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青玉案·庭下石榴花乱吐

清代 / 吴翀

风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干,绳坠洪崖井无底。
"啸终万籁起,吹去当溪云。环屿或明昧,远峰尚氛氲。
"君抱碧海珠,我怀蓝田玉。各称希代宝,万里遥相烛。
德以永贞。鸣琴有衎,于颍之畔。彼之才髦,其年未冠。
"野情专易外,一室向青山。业就三编绝,心通万事闲。
一径入溪色,数家连竹阴。藏虹辞晚雨,惊隼落残禽。
"寒塘敛暮雪,腊鼓迎春早。匹马五城人,重裘千里道。
宦名随落叶,生事感枯鱼。临水仍挥手,知音未弃余。"
"明光细甲照錏鍜,昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约,
男儿功名遂,亦在老大时。常恨结欢浅,各在天一涯。
假日从时饮,明年共我长。应须饱经术,已似爱文章。
坐中薛华善醉歌,歌辞自作风格老。近来海内为长句,


青玉案·庭下石榴花乱吐拼音解释:

feng yu tan bian shu ru xi .shui yan xu ru zhai heng gan .sheng zhui hong ya jing wu di .
.xiao zhong wan lai qi .chui qu dang xi yun .huan yu huo ming mei .yuan feng shang fen yun .
.jun bao bi hai zhu .wo huai lan tian yu .ge cheng xi dai bao .wan li yao xiang zhu .
de yi yong zhen .ming qin you kan .yu ying zhi pan .bi zhi cai mao .qi nian wei guan .
.ye qing zhuan yi wai .yi shi xiang qing shan .ye jiu san bian jue .xin tong wan shi xian .
yi jing ru xi se .shu jia lian zhu yin .cang hong ci wan yu .jing sun luo can qin .
.han tang lian mu xue .la gu ying chun zao .pi ma wu cheng ren .zhong qiu qian li dao .
huan ming sui luo ye .sheng shi gan ku yu .lin shui reng hui shou .zhi yin wei qi yu ..
.ming guang xi jia zhao ya xia .zuo ri cheng en bai hu ya .dan da yu qi jiang bo yue .
nan er gong ming sui .yi zai lao da shi .chang hen jie huan qian .ge zai tian yi ya .
jia ri cong shi yin .ming nian gong wo chang .ying xu bao jing shu .yi si ai wen zhang .
zuo zhong xue hua shan zui ge .ge ci zi zuo feng ge lao .jin lai hai nei wei chang ju .

译文及注释

译文
  只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困(kun)厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事(shi),出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
  石公说:徐文长先生的命途多艰,坎坷不断,致使他激愤成狂疾,狂病的不断发作,又导致他被投入监狱(yu),从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习(xi)气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸(zhu)侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具(ju)体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保(bao)存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊(bi)端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸(huo)首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
坠落的柳絮静静无声,春天的泪滴在飘零,浮云投下了暗影,明月含着羞容,东风降临此夜,竟觉得比秋天还冷!
(齐宣王)说:“要有什么样的德行,才可以称王于天下呢?”
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
闲来征求酒令穷搜经书史籍,酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
胜败乃是兵家常事,难以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。

注释
9.矜:骄矜、夸耀。自功:自我夸功。
(13)疏:离开。濯淖(zhuó nào浊闹):污浊。蝉蜕(tuì退):这里是摆脱的意思。获:玷污。滋:通“兹”,黑。皭(jiào叫)然:洁白的样子。泥(niè聂):通“涅”,动词,染黑。滓(zǐ子):污黑。
茗,煮茶。
(18)易地:彼此交换地位。
38.欲使天子自将而己居守:想让皇帝御驾亲征平定叛乱,而自己留守京城。
⑶吴姬:吴地的青年女子,这里指酒店中的侍女。压酒:压糟取酒。古时新酒酿熟,临饮时方压糟取用。唤:一作“劝”,一作“使”。
⑿云砂:细碎的石粒,指边塞风光。
[19]松椿[chūn]比寿:祝寿之辞。详见《诗·小雅·天保》。《诗序》谓《天保》篇:“下报上也。”意谓群臣为君主祝福,诗中有“如松柏之茂”等祝词。又《庄子·逍遥游》有以大椿比岁之句。此处均有所取意。松椿:古人认为最长寿的两种树。

赏析

  然后,诗人登高远眺,以如椽大笔,彩绘长江雄伟气势:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”九道,古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山,形容白波汹涌,堆叠如山。这几句意谓:登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息变幻;茫茫九派,白波汹涌奔流,浪高如雪山。诗人豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境界高远,气象万千。何等雄伟,何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情:“好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行外苍苔没。”石镜,传说在庐山东面有一圆石悬岩,明净能照人形。谢公,南朝宋谢灵运,尝入彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集​·入彭蠡湖口​》)。李白经过永王璘事件的挫折后,重登庐山,不禁感慨万千。这四句意思是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所覆盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  这清幽的景色和闲适的乐趣,勾起作者对过去山居生活的回忆,因而引出末联。“野兴”就是指山居生活的情趣。这句是倒装句,是说因为公事稀少,所以野兴渐渐多了起来,并不是说为了多些野兴而少办公事。而公事之少,又与作者的治理有方有关,这里含着一些得意心情。在作者的《丹渊集》中,载有不少他在各地任官时向朝廷上奏的减免当地人民赋税的奏状,可见他还是比较能同情人民疾苦的。然而,作者从1049年(nian)(皇祐元年)中进士,次年开始任官,到此时已二十五年,对仕宦生涯,已产生了一些厌倦情绪,所以末句表达了对旧日山居生舌的向往。作者次年所写的《忽忆故园修竹因作此诗》说:“故园修竹绕东溪,占水侵沙一万枝。我走宦途休未得,此君应是怪归迟。”与该篇所写正是同样的心情。
  所以,当杜牧的《《西江怀古》杜牧 古诗》以浩瀚宏大、亘古不变的长江及江上古今咏唱的渔歌、江面飞去飞回的沙鸥、永远东升西落的日月反衬人类英雄智者的渺小时,人们就不由自主地感到了一阵“人”的哀伤。尤其是当想到曹操、苻坚、范蠡虽是英雄豪杰。却不过是匆匆过客徒留笑柄,因而反观更加渺小的“我”时,这心中的怅惘便更加上了一重愁思。
  此诗安排巧妙,看似散乱而实则严密。同时敢于打破常规,体现了诗人意识的流动和情绪的微妙变化。诗人多用对比手法,乐景哀景交替出现,渲染诗歌悲伤氛围,极其动人。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  首联:“洛阳宫殿化为烽,休道秦关百二重。”“洛阳宫殿化为烽”,这是指洛阳两次被兵火所毁。一次是天宝十四载(755年)毁于安禄山,一次是乾元二年(759年)再毁于史思明。“秦关”,指潼关。“百二重”:“百二”,是说潼关二万兵足以当敌(dang di)百万。“重”,险固。“洛阳”二句是说,宫殿都保不住,不要夸口说秦关兵二万足以当敌百万。
  作品开篇便揭示子虚的身份:他是楚的使臣,出使于齐,受到齐王的热情接待:“悉发境内之士,备车骑之众,与使者出田。”畋猎毕,子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰:“诧,夸也。”子虚拜访乌有先生,本出于炫耀的动机,此后,其所谈的内容与这一动机正相合。
  在永州民众“咸善游”,而水“暴甚”,几人渡河,船破于中流的背景下,众人皆游。“咸”点明人人都水性好,即使水“暴甚”,本来众人也可以游至岸边。
  孤栖无伴的《嫦娥》李商隐 古诗,寂处道观的女冠,清高而孤独的诗人,尽管仙凡悬隔,同在人间者又境遇差殊,但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点,塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧,是李商隐的特长。
  首联写实景。梅子成熟时,正是江南晚春季节。阴雨绵绵,大地苍茫一片,这《梅雨》柳宗元 古诗,有时一下就是十几天,甚至一月余。在这样的季节里,一个长居江南的人也会感到愁闷,更不必说是“俟罪非真吏”的流放囚徒了。对这《梅雨》柳宗元 古诗中的沉闷更加不适应,更是愁上加愁。作者在这一联写“苍茫”的《梅雨》柳宗元 古诗,就给诗定下了“忧愁”的基调,这“忧愁”是沉沉地压在诗人的心头,挥不去,驱不散,化不开。颔联写柳州之荒凉,夜里能听见猿猴悲啼,早晨被远处的鸡声惊醒,皆言人烟稀少。愁与梦,更是诗人不得志的心态写照。颈联写天气景象,一片朦胧晦暗,恰好是诗人此时境遇的象征。尾联用典。陆机诗:“京洛多风尘,素衣化为缁”,谢朓诗:“谁能久京洛,缁尘染素衣”。字面写白色的衣服变成了黑色,但不是京城尘埃所染,而是边城气候。言外之意却是从此(cong ci)入京无份了——政治前途何其渺茫,心里必定愁苦。
  诗的结末两句,内容上又发展到一个深的层次,进一步地揭示了诗的主旨,表达了个人美好的理想和愿望。“如何舞干戚,一使有苗平”,“干”是盾牌,“戚”是大斧,以这两种兵器用在误乐上,表示行德政而不用征伐。“有苗”,古代部族名,传说舜时有苗叛乱,大禹建议用武力去征服他们,舜不同意,于是修明德政,三年以后,他举行了一次操舞盾牌、大斧的演习,有苗氏便归服了。诗人引用这个典故,正是暗讥“当国之臣不能敷文德以来远人”(萧士赟《分类补注李太白集》),动辄诉诸于武力,更加明确地表达了偃武修文、实现清明政治的美好愿望。显然这里的意思与“白日”以下四句的内容,是完全一致,相互呼应的。在结构上(gou shang)如此巧妙的安排,前后勾联、浑然一体,亦可见诗人艺术构思上的独到之处。

创作背景

  诗人苏轼先在船中,后在楼头,迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物:云翻、雨泻、风卷、天晴,写得有远有近,有动有静,有声有色,有景有情。读起来,你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨,又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。

  

吴翀( 清代 )

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简 介

吴翀 吴翀,字凤翔,改字鹏举,号藻庵,一号管窥,无锡人。力学好古,博极群书,着有《管窥集》,《牡丹百咏》传于世。

晚春二首·其一 / 徐炯

杖藜竹树间,宛宛旧行迹。岂知林园主,却是林园客。
晚起家何事,无营地转幽。竹光团野色,舍影漾江流。
鼓门通幕府,天井入军营。厥俗多豪侈,古来难致礼。
笑说金人偈,闲听宝月诗。更怜茶兴在,好出下方迟。"
"无为洞口春水满,无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去,
"宿昔山水上,抱琴聊踯躅。山远去难穷,琴悲多断续。
京洛多知己,谁能忆左思。"
竖子寻源独不闻。病渴三更回白首,传声一注湿青云。


渔家傲·三十年来无孔窍 / 文同

争名古岂然,键捷欻不闭。例及吾家诗,旷怀扫氛翳。
"天台隔三江,风浪无晨暮。郑公纵得归,老病不识路。
玉勒雕鞍照初日。数里衣香遥扑人,长衢雨歇无纤尘。
昔在开元中,韩蔡同赑屃。玄宗妙其书,是以数子至。
"云戟曙沈沈,轩墀清且深。家传成栋美,尧宠结茅心。
山风犹满把,野露及新尝。欲寄江湖客,提携日月长。"
"昔没贼中时,潜与子同游。今归行在所,王事有去留。
"去岁兹辰捧御床,五更三点入鹓行。欲知趋走伤心地,


忆江南·歌起处 / 萧辟

将军天上封侯印,御史台上异姓王。
"故人穷越徼,狂生起悲愁。山海万里别,草木十年秋。
"辟疆年正少,公子贵初还。早列月卿位,新参柱史班。
箧书积讽谏,宫阙限奔走。入幕未展材,秉钧孰为偶。
愿言书诸绅,可以为佩服。"
气得神仙迥,恩承雨露低。相门清议众,儒术大名齐。
入幕旌旗动,归轩锦绣香。时应念衰疾,书疏及沧浪。"
似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立,至今斅学效遗风,


中年 / 汤胤勣

浮海焉用说,忆乡难久违。纵为鲁连子,山路有柴扉。"
常吟塞下曲,多谢幕中才。河汉徒相望,嘉期安在哉。"
李相将军拥蓟门,白头虽老赤心存。
小驿香醪嫩,重岩细菊斑。遥知簇鞍马,回首白云间。"
"方冬合沓玄阴塞,昨日晚晴今日黑。万里飞蓬映天过,
漫漫东流水,悠悠南陌人。空思前事往,向晓泪沾巾。"
对酒都疑梦,吟诗正忆渠。旧时元日会,乡党羡吾庐。"
"赠君金珰太霄之玉珮,金锁禹步之流珠,五岳真君之秘箓,


马诗二十三首 / 李映棻

野果垂桥上,高泉落水中。欢荣来自间,羸贱赏曾通。
"客子慕俦侣,含凄整晨装。邀欢日不足,况乃前期长。
"东渚雨今足,伫闻粳稻香。上天无偏颇,蒲稗各自长。
不但时人惜,只应吾道穷。一哀侵疾病,相识自儿童。
日出见鱼目,月圆知蚌胎。迹非想像到,心以精灵猜。
是物关兵气,何时免客愁。年年霜露隔,不过五湖秋。"
师老资残寇,戎生及近垧.忠臣辞愤激,烈士涕飘零。
幽独移佳境,清深隔远关。寒空见鸳鹭,回首忆朝班。"


题胡逸老致虚庵 / 郑宅

噫我朝露世,翻浮与波澜。行运遘忧患,何缘亲盘桓。
"白皙风流似有须,一门豪贵领苍梧。三峰亭暗橘边宿,
"沱水流中座,岷山到此堂。白波吹粉壁,青嶂插雕梁。
"不见故人十年馀,不道故人无素书。愿逢颜色关塞远,
佳声达中宵,所望时一致。清霜九月天,仿佛见滞穗。
"化佛示持帚,仲尼称执鞭。列生御风归,饲豕如人焉。
北斗司喉舌,东方领搢绅。持衡留藻鉴,听履上星辰。
吏道竟殊用,翰林仍忝陪。长鸣谢知己,所愧非龙媒。"


鸿雁 / 苏宏祖

借问频朝谒,何如稳醉眠。谁云行不逮,自觉坐能坚。
呜唿子逝日,始泰则终蹇。长安米万钱,凋丧尽馀喘。
孤城树羽扬风直。江涛簸岸黄沙走,云雪埋山苍兕吼。
箭入昭阳殿,笳吟细柳营。内人红袖泣,王子白衣行。
"昔年居汉水,日醉习家池。道胜迹常在,名高身不知。
"少年结绶骋金羁,许下如看琼树枝。入里亲过朗陵伯,
遇我苍梧阴,忽惊会面稀。议论有馀地,公侯来未迟。
魏人宅蓬池,结网伫鳣鲂。水清鱼不来,岁暮空彷徨。"


和张仆射塞下曲·其二 / 韦希损

千变万化在眼前。飘风骤雨相击射,速禄飒拉动檐隙。
欲令鬻儿女,言发恐乱随。悉使索其家,而又无生资。
霜拂金波树,星回玉斗城。自怜江上鹤,垂翅羡飞鸣。"
"碣石辽西地,渔阳蓟北天。关山唯一道,雨雪尽三边。
"有使归三峡,相过问两京。函关犹出将,渭水更屯兵。
岸上空村尽豺虎。十日北风风未回,客行岁晚晚相催。
水豹横吹浪,花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺,夜泊记招摇。
无边尽未来,定惠双修功。蹇步惭寸进,饰装随转蓬。


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 方士鼐

"巫山小摇落,碧色见松林。百鸟各相命,孤云无自心。
目眩陨杂花,头风吹过雨。百年不敢料,一坠那得取。
风烟积惆怅,淮海殊飘荡。明日是重阳,登高远相望。"
"男儿轗轲徒搔首,入市脱衣且沽酒。行路难,
何处吊灵均,江边一老人。汉仪君已接,楚奏我空频。
"中军待上客,令肃事有恒。前驱入宝地,祖帐飘金绳。
本朝再树立,未及贞观时。日给在军储,上官督有司。
朝行楚水阴,夕宿吴洲东。吴洲复白云,楚水飘丹枫。


读山海经十三首·其十一 / 李邕

一丘藏曲折,缓步有跻攀。童仆来城市,瓶中得酒还。"
"曙雪苍苍兼曙云,朔风烟雁不堪闻。
"饥虎呀呀立当路,万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁,
秋风袅袅吹江汉,只在他乡何处人。
"万计各无成,寸心日悠漫。浮生竟何穷,巧历不能算。
低昂各有意,磊落如长人。佳此志气远,岂惟粉墨新。
驿树寒仍密,渔舟晚更闲。仲宣何所赋,只欲滞柴关。"
短畦带碧草,怅望思王孙。凤随其皇去,篱雀暮喧繁。