应天长·条风布暖
"揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来。
"寺楼闲纵望，不觉到斜晖。故国在何处，多年未得归。
相思百馀日，相见苦无期。褰裳摘藕花，要莲敢恨池。
战马闲眠汀草远，秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏，
"浅薄虽顽朴，其如近笔端。低心蒙润久，入匣更身安。
"可怜好个刘文树，髭须共颏颐别住。
不愿他心怨，唯言我好手。死去见阎王，背后插扫帚。
"松品落落，雪格索索。眼有三角，头峭五岳。若不居岳，
庄叟因先觉，空王有宿因。对花无俗态，爱竹见天真。
以上俱见《吟窗杂录》）"
应天长·条风布暖拼音解释:
.rou lan lv se qu chen kai .jing jian san xing ru zuo lai .
.si lou xian zong wang .bu jue dao xie hui .gu guo zai he chu .duo nian wei de gui .
xiang si bai yu ri .xiang jian ku wu qi .qian shang zhai ou hua .yao lian gan hen chi .
zhan ma xian mian ting cao yuan .qiu pi gan jie yue xia hui .yi wei tu di jing ling fu .
.qian bao sui wan pu .qi ru jin bi duan .di xin meng run jiu .ru xia geng shen an .
.ke lian hao ge liu wen shu .zi xu gong ke yi bie zhu .
bu yuan ta xin yuan .wei yan wo hao shou .si qu jian yan wang .bei hou cha sao zhou .
.song pin luo luo .xue ge suo suo .yan you san jiao .tou qiao wu yue .ruo bu ju yue .
zhuang sou yin xian jue .kong wang you su yin .dui hua wu su tai .ai zhu jian tian zhen .
yi shang ju jian .yin chuang za lu ...
译文及注释
译文
天上有什么呢？就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒(yan)。
不知什么人报告了皇帝，皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
醉舞纷纷散满绮席，清歌袅袅绕飞尘梁。
将宝钗擘为两截，离别在桃叶渡口，南浦暗淡凄凉，烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的高楼，十天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令人断肠(chang)悲愁，风雨摧花全没人来救，更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休？
我与野老已融洽无间，海鸥为何还要猜疑？
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏(wei)太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？韵译
管仲执政的时候，善于把祸患化为吉祥，使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急，慎重地权(quan)衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国，管仲就寻找借口攻打楚国，责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立(li)的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。”
豪杰在没有发达的时候，走十步，有九步如同在攀登太行山。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”，而今却已荡然无存(cun)，虚名又有何用呢？
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。
大江悠悠东流去永不回还。
注释
⑻五陵：本指汉朝五个皇帝的陵墓所在，为当时豪家贵族的聚居地。此泛指家居长安的豪贵之家。金市：唐代东都洛阳有金市。此系指长安西市，因可兑换金银，故名。
140.先故：先祖与故旧。
21、青龙：山名，在南京东南。朝暾：初升的太阳。
则除是：除非是。则：同“只”。
⑻伧（cáng仓）：韩醇注：“楚人别种。”不思还：不想还乡。
赏析
宋王朝得臣（麈史）谓：“予熙宁初调官（熙宁元年，系公元一零六八年）泊报恩寺，同院阳翟徐秀才，出其父屯田忘名所为诗，见其清苦平淡，有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云：“水与汨罗接，天心深在存。远移工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。江山不受吊，寒日下西原。”
岂料结尾笔锋陡然一转，悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”的名句，引出了自己油然而生的慨叹：“问何日是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句，可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”，从极度的快意中涌现出归期杳渺的惆怅，就特别令人悲怆。这种大起大落的手笔，具有动魄惊心的效果。
古代文人被贬谪期间，难免情绪抑郁，但却摆脱了案牍之劳形，可以纵情流连于山水胜景之中，而偏远之地，美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰，他曾在《听泉》诗里自嘲说：“平生诗句是山水，谪宦方知是胜游”。时间久了，一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里，化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
九十两句承前说，昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足，于是得到陋容之人的爱重：用绣花带子装饰它，用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜，极力挖掘昏镜受爱重的原因，以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨，暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜，在于“适”与“非适”，“适”则受爱重，“非适”则被轻视，“非适乃为轻”，就二者言，概括出一篇主旨。“秦宫”，指明镜，传说秦始皇宫中有面方镜，能照见人的脏腑，辨别人心忠奸（见《西京杂记》卷三），这里用这个典故极写明镜贵重，并用反诘语气加以强调，把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深，孤愤之情溢于言表，颇能见出作者以明镜自比（包括革新人士）的寄托之意，与秦始皇爱宝镜的典故联系，暗示出作品的现实寓意(yu yi)——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王，用“秦宫”颇切太宗此事，是双关语（刘禹锡长于此道），谴责宪宗不肖，喜昏弃明，违背祖训，实是妙绝。
起句“剑外从军远”，点明这次远行的原因是“从军”，即入节度使幕府。“剑外”，指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作，却从远写起，着一“远”字，不仅写行程之遥，更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际，旅人孑然(jie ran)一身，行囊单薄，自然使人产生苦寒之思，又自然地使人盼望家中妻子寄棉衣来。可是，诗人的妻子已经不在人间，没有人为他寄衣了。
一般来说，表现雄强的力，需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候，轻淡的语言和从容的语调，更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句，就可以给读者以启发。
“能翻梵王字，妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书，始于张芝，而怀素集其大成。
这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险(xian)、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后，长期战乱，象洪水横流，给人民带来了无边的灾难；山“空”庭“荒”，正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者，而寄希望于新当政的代宗李豫，希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神，重振山河，把国家治理好。
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。
【其五】
第三节从写景转入抒情，却兼有议论。“遭物”，指见到的客观事物(shi wu)，即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思，一是主观上指自己被出为郡守，无异于受迁谪和贬斥，二是客观上感到节序迁改推移，时不待人（“迁”指时间的迁移，“斥”有开拓意，指空间的转换）。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望（“期”，期望，希冀，这里是名词），就可以领悟精微玄妙的道理，不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”，语见《老子》，指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界，只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会，处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说，“我既已持有（‘秉’，执也，持也）上古时代的圣贤的一颗心，哪里还在乎当今世人的讥诮呢！”“上皇”，犹言太古时代的帝王；“屑”，顾；“诮”，讥刺。从这里，读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的，这是豪门世族与军阀新贵之间必然存(ran cun)在的矛盾。最后矛盾激化，谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析，这是丝毫不足为怪的。
从描写看，诗人所选取的对象是未和敌军直接交手的后续部队，而对战果辉煌的“前军夜战”只从侧面带出。这是打破常套的构思。如果改成从正面对夜战进行铺叙，就不免会显得平板，并且在短小的绝句中无法完成。现在避开对战争过程的正面描写，从侧面进行烘托，就把绝句的短处变成了长处。它让读者从“大漠风尘日色昏”和“夜战洮河北”去想象前锋的仗打得多么艰苦，多么出色。从“已报生擒吐谷浑”去体味这次出征多么富有戏剧性。一场激战，不是写得声嘶力竭，而是出以轻快跳脱之笔，通过侧面的烘托、点染，让读者去体味、遐想。这一切，在短短的四句诗里表现出来，在构思和驱遣语言上的难度，应该说是超过“温酒斩华雄”那样一类小说故事的。
开头四句语言颇艰涩费解。第一句，“羁心”，羁旅者之心，亦即游子迁客之心，指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。“积”，训“滞”（见《庄子·天道篇》《经典释文》注），有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说，既然一清早心情就不愉快，那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”，训“适”，有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义，实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水，则“孤客”当为舟行之客；而“徒旅”虽与“孤客”为对文，乃指徒步行走的人，则当为陆行之客，故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中，自然提心吊胆；但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！”因知此句的“伤”字义含双关，既伤江上行舟之艰险，又伤岁月流逝之匆遽，与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句，“奔”与“崩”同义，“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激，时有崩颓之处，徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之，这句毕竟是陪衬，重点还在“伤逝湍”的“孤客”，也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举，似泛指而并非全是泛指。
岂料结尾笔锋陡然一转，悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”的名句，引出了自己油然而生的慨叹：“问何日是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句，可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”，从极度的快意中涌现出归期杳渺的惆怅，就特别令人悲怆。这种大起大落的手笔，具有动魄惊心的效果。
古代文人被贬谪期间，难免情绪抑郁，但却摆脱了案牍之劳形，可以纵情流连于山水胜景之中，而偏远之地，美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰，他曾在《听泉》诗里自嘲说：“平生诗句是山水，谪宦方知是胜游”。时间久了，一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里，化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
九十两句承前说，昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足，于是得到陋容之人的爱重：用绣花带子装饰它，用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜，极力挖掘昏镜受爱重的原因，以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨，暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜，在于“适”与“非适”，“适”则受爱重，“非适”则被轻视，“非适乃为轻”，就二者言，概括出一篇主旨。“秦宫”，指明镜，传说秦始皇宫中有面方镜，能照见人的脏腑，辨别人心忠奸（见《西京杂记》卷三），这里用这个典故极写明镜贵重，并用反诘语气加以强调，把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深，孤愤之情溢于言表，颇能见出作者以明镜自比（包括革新人士）的寄托之意，与秦始皇爱宝镜的典故联系，暗示出作品的现实寓意(yu yi)——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王，用“秦宫”颇切太宗此事，是双关语（刘禹锡长于此道），谴责宪宗不肖，喜昏弃明，违背祖训，实是妙绝。
起句“剑外从军远”，点明这次远行的原因是“从军”，即入节度使幕府。“剑外”，指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作，却从远写起，着一“远”字，不仅写行程之遥，更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际，旅人孑然(jie ran)一身，行囊单薄，自然使人产生苦寒之思，又自然地使人盼望家中妻子寄棉衣来。可是，诗人的妻子已经不在人间，没有人为他寄衣了。
一般来说，表现雄强的力，需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候，轻淡的语言和从容的语调，更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句，就可以给读者以启发。
“能翻梵王字，妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书，始于张芝，而怀素集其大成。
这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险(xian)、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后，长期战乱，象洪水横流，给人民带来了无边的灾难；山“空”庭“荒”，正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者，而寄希望于新当政的代宗李豫，希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神，重振山河，把国家治理好。
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。
【其五】
第三节从写景转入抒情，却兼有议论。“遭物”，指见到的客观事物(shi wu)，即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思，一是主观上指自己被出为郡守，无异于受迁谪和贬斥，二是客观上感到节序迁改推移，时不待人（“迁”指时间的迁移，“斥”有开拓意，指空间的转换）。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望（“期”，期望，希冀，这里是名词），就可以领悟精微玄妙的道理，不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”，语见《老子》，指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界，只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会，处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说，“我既已持有（‘秉’，执也，持也）上古时代的圣贤的一颗心，哪里还在乎当今世人的讥诮呢！”“上皇”，犹言太古时代的帝王；“屑”，顾；“诮”，讥刺。从这里，读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的，这是豪门世族与军阀新贵之间必然存(ran cun)在的矛盾。最后矛盾激化，谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析，这是丝毫不足为怪的。
从描写看，诗人所选取的对象是未和敌军直接交手的后续部队，而对战果辉煌的“前军夜战”只从侧面带出。这是打破常套的构思。如果改成从正面对夜战进行铺叙，就不免会显得平板，并且在短小的绝句中无法完成。现在避开对战争过程的正面描写，从侧面进行烘托，就把绝句的短处变成了长处。它让读者从“大漠风尘日色昏”和“夜战洮河北”去想象前锋的仗打得多么艰苦，多么出色。从“已报生擒吐谷浑”去体味这次出征多么富有戏剧性。一场激战，不是写得声嘶力竭，而是出以轻快跳脱之笔，通过侧面的烘托、点染，让读者去体味、遐想。这一切，在短短的四句诗里表现出来，在构思和驱遣语言上的难度，应该说是超过“温酒斩华雄”那样一类小说故事的。
开头四句语言颇艰涩费解。第一句，“羁心”，羁旅者之心，亦即游子迁客之心，指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。“积”，训“滞”（见《庄子·天道篇》《经典释文》注），有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说，既然一清早心情就不愉快，那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”，训“适”，有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义，实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水，则“孤客”当为舟行之客；而“徒旅”虽与“孤客”为对文，乃指徒步行走的人，则当为陆行之客，故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中，自然提心吊胆；但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！”因知此句的“伤”字义含双关，既伤江上行舟之艰险，又伤岁月流逝之匆遽，与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句，“奔”与“崩”同义，“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激，时有崩颓之处，徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之，这句毕竟是陪衬，重点还在“伤逝湍”的“孤客”，也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举，似泛指而并非全是泛指。
创作背景
一般认为，这首词很可能是贺铸初到宜兴时所作。贺铸五十八岁致仕客居苏州之后，经常来往于常州、宜兴一带。宜兴古称阳羡，所以贺铸改《踏莎行》为《阳羡歌》，作词抒发他致仕后落寞失志的情怀。
王岱( 两汉 )
收录诗词 (2813) 首
简 介
王岱 明末清初湖南湘潭人，字山长，号了庵。明崇祯十二年举人，清康熙间荐举鸿博，官澄海知县。工诗，善书画。少客金陵，与顾炎武、王士禛、施闰章等友善。有《了庵集》、《且园近集》、《溪上草堂诗文集》等。
杨柳枝五首·其二
时花结就长生药。长生药，采花心，花蕊层层艳丽春。
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂，枕遍潺湲月一溪。
爱陶长官醉兀兀，送陆道士行迟迟。
"宿昔祖师教，了空无不可。枯藁未死身，理心寄行坐。
吟步彤庭月，眠分玉署凉。欲黏朱绂重，频草白麻忙。
"历历数声猿，寥寥渡白烟。应栖多月树，况是下霜天。
桃花园，宛转属旌幡。
丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。"
生查子·秋来愁更深
"日日冲残热，相寻入乱蒿。闲中滋味远，诗里是非高。
自昔无成功，安能与尔俱。将期驾云景，超迹升天衢。
报道不须鸦鸟乱，他家自有凤凰栖。"
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
"近夜山更碧，入林溪转清。不知伏牛事，潭洞何从横。
逢人莫话他事，笑指白云去来。"
"岘首千里情，北辕自兹发。烟霞正登览，簪笔限趋谒。
凉夜欹眠应得梦，平生心肺似君多。"
牡丹
罗浮奔走外，日月无短明。山瘦松亦劲，鹤老飞更轻。
此道非君独抚膺。"
"西山中，多狼虎，去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身，
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客，惜寄桃源敌手仙。
唱到白苹洲畔曲，芙蓉空老蜀江花。"
加添双石笋，映带小莲池。旧说雷居士，曾闻远大师。
恋阙心常积，回轩日不闲。芳辰倚门道，犹得及春还。"
素高淮阳理，况负东山姿。迨此一登览，深情见新诗。"
张孝基仁爱
无能唯拟住山深。感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
"西风忽报雁双双，人世心形两自降。
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
清晨趋九陌，秋色望三边。见说王都尹，山阳辟一贤。"
"欲整锋铓敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺，
痛哉安诉陈兮。"
此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。"
逆徒自外至，半夜开重城。膏血浸宫殿，刀枪倚檐楹。
观大散关图有感
直为勐风波滚骤，莫怪昌龄不下船。"
荷君和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留，
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手，风月闲思到极精。
一月行沙碛，三更到铁门。白头乡思在，回首一销魂。
何时再控青丝辔，又掉金鞭入紫微。
素发闲依枕，黄花暗待人。且应携下价，芒屦就诸邻。"
止水平香砌，鲜云满石床。山情何寂乐，尘世自飞扬。
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
石榴
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠，一言道合死即休。
"大化终华顶，灵踪示玉泉。由来负高尚，合向好山川。
为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。"
可堪东献明天子，命服新酬赞国风。"
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
宿处林闻虎，行时天有星。回期谁可定，浮世重看经。"
柏堂新成乐未央，回来回去绕裴郎。
明朝更蹑层霄去，誓共烟霞到老闲。"
长相思·村姑儿
即归玉案头，为君整冠簪。即居吾君手，照出天下心。
露涤清音远，风吹数叶齐。声声似相接，各在一枝栖。
还如瞽者望长安，长安在西向东笑。"
烟花已入鸬鹚港，画舸犹沿鹦鹉洲。
愍俗从迁谢，寻仙去沦没。三元有真人，与我生道骨。
几时休旅食，何夜宿江村。欲识相思苦，空山啼暮猿。"
碧耸新生竹，红垂半熟桃。时难未可出，且欲淬豪曹。"
唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。
得胜乐·夏
"繁极全分青帝功，开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳，
有境牵怀人不会，东林门外翠横空。"
"二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，
终须肘后相传好，莫便乘鸾去不回。"
秦争汉夺空劳力，却是巢由得稳眠。"
"欲广分何教，心将江汉期。云招望寺处，月待溯杯时。
"何处同嵇懒，吾徒道异诸。本无文字学，何有往来书。
雪窦游志
"忆君南适越，不作买山期。昨得耶溪信，翻为逝水悲。
"道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。
"曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，
蓬莱不是凡人处，只怕愚人泄世机。
"梧桐阶下月团团，洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦，
"万方厌秦德，战伐何纷纷。四皓同无为，丘中卧白云。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时，遥指孤云作路岐。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾，灵踪销得正思量。
汲江煎茶
渔弟渔兄喜到来，波官赛却坐江隈。
谷鸟犹迁木，场驹正食苗。谢安何日起，台鼎伫君调。"
"孤窗烛影微，何事阻吟思。兄弟断消息，山川长路岐。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火，留滞难移压脑山。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞，白虎腾波汞作铅。
一入双溪不计春，炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸，
我闻岷国民归依，前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨，
病多身又老，枕倦夜兼长。来谒吾曹者，呈诗问否臧。"