译文
梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就(jiu)把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不(bu)见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?” 孟子回答(da)说:“大王喜欢打(da)仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地(di)敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
在寺院里焚香探幽,品尝香茗与素斋。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
杀人要有限制,各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了,难道打仗就是为了多杀人吗?
僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来,扬起马鞭急切地赶路,好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别,风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线;
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志(zhi)。
江南有一块富饶美丽的地方,它曾经被很多帝王作为主要都城。
注释
20.踞:蹲或坐。虎豹,指形似虎豹的山石。
(17)诚有百姓者:的确有这样(对我误解)的百姓。诚:的确,确实。
(28)失:意思是表面看来是错误。得:意思是道理正确。
8.以:假设连词,如果。
39.空中:中间是空的。