首页 古诗词 楚吟

楚吟

五代 / 罗安国

不怕江洲芳草暮,待将秋兴折湖莲。"
"因我疏慵休罢早,遣君安乐岁时多。
守得苏州船舫烂,此身争合不衰残。"
"诗。绮美,瑰奇。明月夜,落花时。能助欢笑,亦伤别离。
乃知东海水,清浅谁能问。
"入门尘外思,苔径药苗间。洞里应生玉,庭前自有山。
不逾十稔居台衡,门前车马纷纵横。人人仰望在何处,
宿愿眠云峤,浮名系锁闱。未因丞相庇,难得脱朝衣。"
"乌生几子林萧条,雄乌求食雌守巢。夜愁风雨巢倾覆,
我惨得子舒,我寒得子温。同行十日程,僮仆性亦敦。
"四面青山是四邻,烟霞成伴草成茵。
"一径逗霜林,朱栏绕碧岑。地盘云梦角,山镇洞庭心。
"旧隐縠溪上,忆归年已深。学徒花下别,乡路雪边寻。
庾信园殊小,陶潜屋不丰。何劳问宽窄,宽窄在心中。"


楚吟拼音解释:

bu pa jiang zhou fang cao mu .dai jiang qiu xing zhe hu lian ..
.yin wo shu yong xiu ba zao .qian jun an le sui shi duo .
shou de su zhou chuan fang lan .ci shen zheng he bu shuai can ..
.shi .qi mei .gui qi .ming yue ye .luo hua shi .neng zhu huan xiao .yi shang bie li .
nai zhi dong hai shui .qing qian shui neng wen .
.ru men chen wai si .tai jing yao miao jian .dong li ying sheng yu .ting qian zi you shan .
bu yu shi ren ju tai heng .men qian che ma fen zong heng .ren ren yang wang zai he chu .
su yuan mian yun jiao .fu ming xi suo wei .wei yin cheng xiang bi .nan de tuo chao yi ..
.wu sheng ji zi lin xiao tiao .xiong wu qiu shi ci shou chao .ye chou feng yu chao qing fu .
wo can de zi shu .wo han de zi wen .tong xing shi ri cheng .tong pu xing yi dun .
.si mian qing shan shi si lin .yan xia cheng ban cao cheng yin .
.yi jing dou shuang lin .zhu lan rao bi cen .di pan yun meng jiao .shan zhen dong ting xin .
.jiu yin hu xi shang .yi gui nian yi shen .xue tu hua xia bie .xiang lu xue bian xun .
yu xin yuan shu xiao .tao qian wu bu feng .he lao wen kuan zhai .kuan zhai zai xin zhong ..

译文及注释

译文
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年,但不要忘了延安,让我们遥祝延安解(jie)放区繁荣昌盛。
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。
仍因堕泪碑而感到悲伤,又想起孔明的宏伟政纲。
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
  向西攀《登太白峰》李白 古诗,在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候,要为我打开天关。我愿乘那清风而去,飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮,向前飞行似乎已(yi)无山(shan)峦阻碍。一旦离别武功而远去,什(shi)么时候才能回还呢?
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
夏日初晴,诗人午睡醒来,只看到窗外的绿树和青(qing)苔。忽然一阵南风把房门吹开,又掀起桌上的书页,诗人说这是他的老相识,来偷偷访问他了。
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且活下去又有什么意义呢?
远远一带围墙,隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬,小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴,走过东面的山冈。莺儿鸣啼,燕儿飞舞,蝶儿匆忙,一派大好春光。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
他们猜疑别人宽恕自己,他们勾心斗角相互妒忌。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?

注释
①九日:指九月九日重阳节。
⑫下流,比喻低下的地位
醉里:醉酒之中。
⒂坎轲:这里指命运不好。荆蛮:今湖北江陵。 
(8)辨:辨别,鉴别。
驾:骑。

赏析

  此诗虽属旅游题材,但诗人从纵横两方面,即地理和历史的角度,分别进行观览与思考,从而表达出登楼临眺时触动的个人感受,是颇具特色的。诗人一方面广览祖国的山海壮观,一方面回顾前朝的历史胜迹,而更多的是由临眺而勾引起的怀“古”意识。在艺术上此诗一、二、三联均运用了工整的对句。“ 东郡”、“南楼”,“趋庭”、“纵目”,“浮云”、“平野”,“海岱”、“青徐”,“孤嶂”、“荒城”,“秦碑”、“鲁殿”,都是实写。尾联才由“临眺”引出思“古”之“意”,则带有虚写的意味。而二、三联“连”、“入”、“在”、“余”四字,通过对仗,将海岱连接,平野延伸,秦碑虽存,鲁殿已残等自然景观与历史胜迹,在动态中分别表现出来。尾联“多”、“独”二字尤能传达作者深沉历史反思与个人独特感受。无怪乎叶石林评论说:“诗人以一字为工”,“惟老杜变化开阖,出奇无穷”。
  此诗作于元朝至元十八年,即公元1281年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗,诗句冲淡、平和,没有“天地有正气”的豪迈,没有“留取丹心照汗青”的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”,更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
  看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白诗:“催弦拂柱与君饮,看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词:“倚栏看碧成朱,等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载:李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目,今成流泪泉。不信妾肠断,归来看取明镜前”之句,据说李白的夫人看了这首诗,对他说:“君不闻武后诗乎?‘不信比来常下泪,开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪,两处滴池水。看取芙蓉花,今年为谁死!”这样语出惊人的句子。但溯其本源,还是承袭了武则天的创意。
  是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”。不,不如说是包括了“音乐”,读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
  《《卜居》屈原 古诗》是《楚辞》篇名。王逸认为屈原所作﹐朱熹从其说。近世学者多认为非屈原作﹐但也还不能作定论。篇中写屈原被放逐﹐“三年不得复见”﹐为此心烦意乱﹐不知所从﹐就前去见太卜郑詹尹﹐请他决疑。屈原先述世道不清﹑是非善恶颠倒的一连串疑问﹐然后詹尹表示对这些疑问“龟策诚不能知事”﹐只好说“用君之心﹐行君之意”。显然﹐《《卜居》屈原 古诗》并非真的问卜决疑之作﹐只不过设为问答之(da zhi)语﹐以宣泄作者的愤世嫉俗之意而已。篇中多用譬喻﹐如“蝉翼为重﹐千钧为轻。黄钟毁弃﹐瓦釜雷鸣”等﹐形像鲜明﹐而且音节嘹亮﹐对比强烈﹐体现了激愤的情绪。就形式而言﹐《《卜居》屈原 古诗》全篇用对问体﹐凡提八问﹐重重叠叠而错落有致﹐决无呆板凝滞之感。后世辞赋杂文中宾主问答之体﹐实即滥觞于此。
  这首诗作于搬家时,抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
  “借问此为何?答言楚征兵”。这两句是对以上诗意的具体说明,意思是:国家原来很安定。现在为什么陷入一片惊慌混乱之中呢?这完全是因为南侵而大肆征兵造成的。古时以“楚”泛指南方,“楚征兵”,即征讨南方的军队。这里运用问答的形式,不仅在句式上显得灵活变化,而且在前后意思的构架上也起到了勾联纽结的作用,可谓匠心独运。“渡泸及五月”,这个“泸”指金沙江,古时称“泸水”,相传江边多瘴气,以三、四月间最为厉害,五月以后稍好些,诸葛亮的《出师表》有“五月渡泸,深入不毛”之句。“将赴云南征”,这不仅是诗人的叙述,也表达了士兵的心情,他们听说要渡过泸水,去遥远的云南打仗,心头紧缩,都感到有去无回,很少有生还的希望。写到这里,诗人对统治者这样的穷兵黩武,而不顾惜人民的生命,感到异常愤概,充满不平之气,于是议论道:“怯卒非战士,炎方难远行”,意思是说,他们都是被抓来的百姓,没有经过阵势,是难以上战场的,更何况去边陲之地的云南呢?把李唐王朝驱民于死地的罪恶深刻地揭露出来了。
  仕宦既不如意,富贵又无望,于是逼出了最后两句的追思。这是诗人在内心矛盾解脱不开的情况下所能想到的唯一出路。不直说退隐,却写对往事的追忆,也给诗篇结尾添加了吞吐含茹的风韵。
  这首诗题为《《山中留客》张旭 古诗》,它的重点当然是留客。但是,因为这不是家中留客,而是“《山中留客》张旭 古诗”,留的目的无疑是欣赏山中景色,所以又不能不写到春山的美景,不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢?他正面描(mian miao)写山景只用了一句诗:“山光物态弄春晖”。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染充满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽,春风给萧瑟的山林换上新装,万物沐浴在和煦的阳光中,生机勃勃,光彩焕发,争奇斗艳。这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”,写得极为概括,但并不抽象,山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗?是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗?是花叶丛中百鸟的欢唱吗?是奔流不息的淙淙溪水吗?……它们全部囊括在这一句诗里了。这是一个极富启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。
  颔联三四句,写柳影、柳絮,语句对偶:“影铺秋水面,花落钓人头。”岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,成了虚的东西,诗人眼前的处境梦幻迷离,一片茫然。飘扬的落花落在垂钓人的头顶,命运无非就是被人无情地摘扔而去,甚至不曾有过一眼相看,终归被抛弃的担忧涌上心头。
  “行人莫上长堤望,风起杨花愁杀人。”末两句继续写汴河岸边典型的景物,转从隋堤杨柳抒发感慨。柳絮随风飘扬,飘飞如雪,原是骀荡春光的标志,这该是让人心情舒畅的春色。但眼前这汴堤杨柳,却联结着隋代的兴亡,历史的沧桑,不免惹人欷歔慨叹。这些春色如今见证着历史,而当年隋炀帝沿堤栽种柳树,本是他南游奢华之举动的一个点缀而已,到头来它却成了荒淫亡国的历史见证。那随风飘荡的杨柳和飘飞的杨花,引起诗人的无限感怀,在怀着历史沧桑感的诗人眼里,它们仿佛是隋代豪华消逝的象征(杨花与杨隋构成一种意念上的关系,容易使人产生由彼及此的联想)。后人面对这垂柳,不禁生发出繁华易逝、历史永恒的感慨。不过更使人感怀不已的,或许是这样的现实:尽管隋鉴不远,覆辙在前,但当代统治者却并没有人从亡隋历史中汲取教训。在“风起杨花愁杀人”这种强烈深沉的感伤中,分明隐现着衰颓时世的面影。这也表现出诗人对国事的深切担忧。
  诗人用“棠梨花开”起兴,塑造了一幅春枕日的美好景像,继而又用“杜酒浓”,“鼓冬冬”作更细致的描绘,反映容社日的欢乐、热闹。这种从视觉、嗅觉、听觉三个角度来表现的方法,是古代诗人常用的艺术手法。
  通过燃萁煮豆这一日常现象,抒发了曹植内心的悲愤。
  咏物诗,描写的是客观存在着的具体的事物形象;然而这形象在艺术上的再现,则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的,多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物,这样,物我有情,两相浃洽,才能把它活生生地写到纸上,才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》,对我们有所启发。
  全诗吊古伤今,借历史喻现实,借历史人物表现自己的情怀。意境是博大的,一实一虚,是两个时代的缩影。画面是广阔的,万里风烟入画幅。尤其令人惊叹的是;诗人善于把诗歌从千军急进的宏大战役,浪迹万里的苦难历程,一下缩小到龙兴寺门前,画出孤独者倚门而立,侧耳而听的死象,成为特写镜头。江水在奔啸,人物在静听,一静一动,为全诗创造了感伤的气氛,加浓了诗情。诗的风格,沉雄中不乏细腻;诗的结构,紧密中显得松活,诗的语言,雄浑中透出朴素之美,确是一首吊古佳作。
  从故事到人物,从记述到描写,都鲜明具体,活灵活现,如一篇“小小说”。这个被淹死的“氓”,钱迷心窍,爱钱超过爱命,死到临头还执迷不悟,最后终因金钱的拖累而被淹死,实在可悲而又可怜。可是从另一方面说,他在紧急的关头,分不清主要、次要,依然恋钱不舍,又有些死得活该。柳宗元在“哀之”的同时,马上想到“得不有大货之溺大氓者乎?”从被淹死的“氓”想到正在被淹没的“大氓”,从永州一件具体的生活事件(shi jian)想到整个社会现实。
  唐代宗大历元年(766)杜甫几经漂泊初寓夔州(今重庆市奉节县),山川雄壮奇险,历史古迹层积,初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观,合为《夔州哥歌十绝句》。
  三四两句突作转折:而对着寥廓明净的秋空,遥望万里长风吹送鸿雁的壮美景色,不由得激起酣饮高楼的豪情逸兴。这两句在读者面前展现出一幅壮阔明朗的万里秋空画图,也展示出诗人豪迈阔大的胸襟。从极端苦闷忽然转到朗爽壮阔的境界,仿佛变化无端,不可思议。但这正是李白之所以为李白。正因为他素怀远大的理想抱负,又长期为黑暗污浊的环境所压抑,所以时刻都向往着广大的可以自由驰骋的空间。目接“长风万里送秋雁”之境,不觉精神为之一爽,烦忧为之一扫,感到一种心、境契合的舒畅,“酣饮高楼”的豪情逸兴也就油然而生了。
  尾联“只缘五斗米,辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数,而是一种修辞手法——夸张,即言其少,意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外,岑参还在多首诗中用了这个典故,如“看君五斗米,不谢万户侯”(《送许拾遗恩归江宁拜亲》);“久别二室间,图他五斗米”(《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》);“五斗米留人,东溪忆垂钓”(《衙郡守还》)。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法,很生动的写景,同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

罗安国( 五代 )

收录诗词 (1499)
简 介

罗安国 罗安国,顺德人。明思宗崇祯十五年(一六四二)举人。事见清道光《广东通志》卷七六。

汉寿城春望 / 丘巨源

长安若在五侯宅,谁肯将钱买牡丹。"
碧沙常独立,清景自忘归。所乐惟烟水,徘徊恋钓矶。"
"山色满公署,到来诗景饶。解衣临曲榭,隔竹见红蕉。
尔勿嘶:素,素,尔勿啼。骆反厩,素反闺。吾疾虽作,
青青复籊籊,颇异凡草木。依然若有情,回头语僮仆。
"新雪对新酒,忆同倾一杯。自然须访戴,不必待延枚。
荡漾洗红衣。春光兮宛转,嬉游兮未反。宿莫近天泉池,
"天井虽收寇未平,所司促战急王程。晓驰云骑穿花去,


杨叛儿 / 慧忠

"暮过潭上寺,独宿白云间。钟磬遥连树,星河半隔山。
闻道化城方便喻,只应从此到龙宫。"
仲秋往历阳,同上牛矶歇。大江吞天去,一练横坤抹。
"年年衰老交游少,处处萧条书信稀。
不惊六马缓天仪,从容鸣环前致辞。君恩如海深难竭,
"一宿五峰杯度寺,虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月,
事事皆过分,时时自问身。风光抛得也,七十四年春。"
细草萦愁目,繁花逆旅怀。绮罗人走马,遗落凤凰钗。"


湘月·天风吹我 / 李重元

渡河不似如今唱,为是杨家怨思声。"
"本为独立难,寄彼高树枝。蔓衍数条远,溟濛千朵垂。
元和圣天子,英明汤武上。茅茨覆宫殿,封章绽帷帐。
乐天乐天,可不大哀。而今而后,汝宜饥而食,渴而饮;
飘然曳杖出门去,无数好山江上横。"
纵使鸡鸣遇关吏,不知余也是何人。"
且健须欢喜,虽衰莫叹嗟。迎门无故吏,侍坐有新娃。
谁家酒熟不先知。石楼月下吹芦管,金谷风前舞柳枝。


卷耳 / 邓志谟

东溟子时月,却孕元化母。彭蠡不盈杯,浙江微辨缕。
与鹤期前岛,随僧过远林。相于竟何事,无语与知音。"
世间难得是佳人。朱丝自断虚银烛,红粉潜销冷绣裀.
料得仙宫列仙籍,如君进士出身稀。"
深契怜松竹,高情忆薜萝。悬车年甚远,未敢故相过。"
曾穷晋汉儒林传,龙虎虽多未足夸。"
密房飘影戏晨禽。窦闺织妇惭诗句,南国佳人怨锦衾。
龙归攀不得,髯在侍臣边。彻奠新阡起,登山吉从全。


商颂·长发 / 许将

止足安生理,悠闲乐性场。是非一以遣,动静百无妨。
"北京一别后,吴楚几听砧。住久白发出,讲长枯叶深。
山静云初白,枝高果渐稀。闻君家海上,莫与燕同归。"
"寿及七十五,俸沾五十千。夫妻偕老日,甥侄聚居年。
"石窗紫藓墙,此世此清凉。研露题诗洁,消冰煮茗香。
江横渡阔烟波晚,潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽, 浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉,水郭帆樯近斗牛。 今日市朝风俗变,不须开口问迷楼。
无奈同官珍重意,几回临路却休行。
"春半年已除,其馀强为有。即此醉残花,便同尝腊酒。


赠花卿 / 杨思圣

"天静秋山好,窗开晓翠通。遥怜峰窈窕,不隔竹朦胧。
律持僧讲疏,经诵梵书文。好是风廊下,遥遥挂褐裙。"
海山不是吾归处,归即应归兜率天。"
一月三回寒食会,春光应不负今年。"
周虽不纲,孔实嗣圣。诗书既删,礼乐大定。
七纵七擒何处在,茅花枥叶盖神坛。"
"院深终日静,落叶覆秋虫。盥漱新斋后,修行未老中。
病守未能依结社,更施何术去为邦。"


相见欢·落花如梦凄迷 / 郏侨

上遵周孔训,旁鉴老庄言。不唯鞭其后,亦要轭其先。"
应是蛟龙长不去,若耶秋水尚沈沈。"
低枝犹拟拂霜坛。墙头枝动如烟绿,枕上风来送夜寒。
异香飘九陌,丽色映千门。照灼瑶华散,葳蕤玉露繁。
"一株繁艳春城尽,双树慈门忍草生。愁态自随风烛灭,
潘郎懊恼新秋发,拔却一茎生两茎。"
颜生岂是光阴晚,余亦何人不自宽。"
花水悠悠两无意,因风吹落偶相依。"


秋夜长 / 张景崧

"闲出城南禁火天,路傍骑马独摇鞭。青松古墓伤碑碣,
阳德比君子,初生甚微茫。排阴出九地,万物随开张。
"曾向幽亭一榻分,清风满座绝尘氛。丹山凤泣钩帘听,
自负心机四十年,羞闻社客山中篇。忧时魂梦忆归路,
溪流时带蛟龙腥。一官到手不可避,万事役我徒劳形。
玄宗上马太真去,红树满园香自销。"
"声声扣出碧琅玕,能使秋猿欲叫难。
屦下苍苔雪,龛前瀑布风。相寻未有计,只是礼虚空。"


临江仙·冬夜夜寒冰合井 / 俞充

赴斋随野鹤,迎水上渔船。终拟归何处,三湘思渺然。"
瘴海须求药,贪泉莫举瓢。但能坚志义,白日甚昭昭。"
不把一杯来劝我,无情亦得似春风。"
"仙媛来朱邸,名山出紫微。三周初展义,百两遂言归。
断送尊前倒即休。催老莫嫌孙稚长,加年须喜鬓毛秋。
"酒熟送迎便,村村庆有年。妻孥亲稼穑,老稚效渔畋。
室人万里外,久望君官职。今与牵衣儿,翻号死消息。
劝年少,乐耕桑。使君为我剪荆棘,使君为我驱豺狼。


咏茶十二韵 / 邱履程

"危亭绝顶四无邻,见尽三千世界春。但觉虚空无障碍,
雨派潈漴急,风畦芷若香。织蓬眠舴艋,惊梦起鸳鸯。
男儿终久要功勋。江村竹树多于草,山路尘埃半是云。
尧舜非传子,殷周但卜年。圣功青史外,刊石在陵前。
"银汉波澜溢,经旬雨未休。细听宜隔牖,远望忆高楼。
"风痹宜和暖,春来脚较轻。莺留花下立,鹤引水边行。
德泽施云雨,恩光变烬灰。阅兵貔武振,听乐凤凰来。
"萧萧行李上征鞍,满目离情欲去难。客里故人尊酒别,