责子
"吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。
衣冠济济，钟磬洋洋。令仪克盛，嘉会有章。"
暗处若教同众类，世间争得有人知。"
何当携手去，岁暮采芳菲。"
呈晖幸得承金镜，飏彩还将奉玉衣。"
念别朝昏苦，怀归岁月迟。壮图空不息，常恐发如丝。"
月宫清晚桂，虹梁绚早梅。梵境留宸瞩，掞发丽天才。"
阅川已多叹，遐睇几增伤。临溪犹驻马，望岘欲沾裳。
"昨夜南亭望，分明梦洛中。室家谁道别，儿女案尝同。
尊虚旧园酒，琴静故人徽。夏沼莲初发，秋田麦稍稀。
"亭亭孤月照行舟，寂寂长江万里流。
责子拼音解释:
.wu ji yue yan chu wang fei .zheng nong lian zhou shui shi yi .
yi guan ji ji .zhong qing yang yang .ling yi ke sheng .jia hui you zhang ..
an chu ruo jiao tong zhong lei .shi jian zheng de you ren zhi ..
he dang xie shou qu .sui mu cai fang fei ..
cheng hui xing de cheng jin jing .yang cai huan jiang feng yu yi ..
nian bie chao hun ku .huai gui sui yue chi .zhuang tu kong bu xi .chang kong fa ru si ..
yue gong qing wan gui .hong liang xuan zao mei .fan jing liu chen zhu .yan fa li tian cai ..
yue chuan yi duo tan .xia di ji zeng shang .lin xi you zhu ma .wang xian yu zhan shang .
.zuo ye nan ting wang .fen ming meng luo zhong .shi jia shui dao bie .er nv an chang tong .
zun xu jiu yuan jiu .qin jing gu ren hui .xia zhao lian chu fa .qiu tian mai shao xi .
.ting ting gu yue zhao xing zhou .ji ji chang jiang wan li liu .
译文及注释
译文
可怜他身上只穿着单薄的(de)衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。
新年开始春天到来，我匆匆忙忙向南行。
春天来了，垂杨荡漾在白云绿水间，它那美丽的枝条随着春风飘扬，好不娇美。这里适逢(feng)生机(ji)蓬勃的春天，花儿争相开放(fang)，但玉关边塞此时却是冰雪交加，美人每当想起这些，都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依，看叶暖烟空，心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之(zhi)感。真想攀折柳条，以远寄到情郎所在的龙城前，让他明白她的一片相思。
她们心中正直温和(he)，动作优美举止端庄。
咸平二年八月十五日撰记。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰，红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命，现在我的魂魄已被这位乐伎勾走，今日怕是要死在主人家里了！
你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。
世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。
眼看又到年终，应该何去何从？高唱长歌谢别金阙。
腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中，并不与桃花李花混在一起，沦落在世俗的尘埃之中。
注释
⑷东林：指庐山东林寺，这里借指远上人所在的寺院。
⑵人闲：指没有人事活动相扰。闲：安静、悠闲，含有人声寂静的意思。桂花：此指木樨，有春花、秋花等不同品种，这里写的是春天开花的一种。
7.遽：急忙，马上。
2.三十二莲峰：王琦注：“诸书皆言黄山之峰三十有六，而白诗只言三十有二，盖四峰唐以前未有名也。”
泉，用泉水煮。
③薄朱颜：不重视美貌的人，这里指不重视有才德的人。
卷帘人：有学者认为此指侍女。
⑼“张良”二句：据《史记·留侯世家》，张良怀抱着向强秦复仇的志向，在沂水桥上遇见黄石公，接受了《太公兵法》一编。后来，他辅佐汉高祖刘邦，立下了不朽之功。天下大定后，他不贪恋富贵，自请引退，跟着赤松子去学仙。这里作者以张良自比，暗示自己的才智和抱负。
②洛城：洛阳
18.梁家：指东汉外戚梁冀家。梁冀为汉顺帝梁皇后兄，以豪奢著名，曾在洛阳大兴土木，建造第宅。
赏析
这篇游记以作者的游踪为线索，记叙了亲身经历的旅途见闻和山川景物，几乎用了一半(yi ban)的篇幅抒发了他贬逐永州后游历自然时触景生情的感慨，这自然构成了文章的写景和议论两段。
诗人站在塔的最高层，宛如置身天宫仙阙。“七星在北户”，他眼前仿佛看到北斗七星在北窗外闪烁；“河汉声西流”，耳边似乎响着银河水向西流淌的声音。银河既无水又无声，这里把它比作人间的河，引出水声，曲喻奇妙。二句写的是想象中的夜景。接着转过来写登临时的黄昏景色。“羲和鞭白日，少昊行清秋”，交代时间是黄昏，时令是秋季。羲和是驾驶日车的神，相传他赶着六条龙拉着的车子，载着太阳在空中跑。作者在这里驰骋想象，把这个神话改造了一下，不是六条龙拉着太阳跑，而是羲和赶着太阳跑，他嫌太阳跑得慢，还用鞭子鞭打太阳，催它快跑。少昊，传说是黄帝的儿子，是主管秋天的神，他正在推行秋令，掌管着人间秋色。这两句点出登临正值清秋日暮的特定时分，为下面触景抒情酝酿了气氛。
这首行旅诗的章法结构，仍大致沿袭谢灵运山水诗记游——写景——抒情——悟理的模式，层次分明，只是已经去掉了玄理的尾巴。诗中用了大量的对句，其风气也始于谢灵运，但遣词造句已不像灵运那样巉削、藻饰，而是显得比较清秀自然。诗押“阳江”韵，音调清越明亮，也有助于悲伤感情的抒发。诗人善于抒写悲愁的特点，在这首早期作品中，已经初步显示了出来。
全诗写的孤静寂寥，忧然恻然，充满旅途的忧虑和烦闷。然而“树梢帆初落，峰头月正圆”，却勾勒出了一幅奇特的峡江晚泊图。帆落于树梢，月圆于峰头，风景优美。“荒烟几家聚，瘦野一刀田”，形象地描绘出了山区农村的苦瘠贫寒，表达了欧阳修对民生凋敝，百姓困苦的忧虑。
此诗通篇采用“比”、“兴”手法，移情于物，借物抒情。有实有虚，似实而虚，似虚而实，两者并行错出，无可端倪，给人以玩味不尽之感。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行，其时正值桂花盛开时节，人们便用桂花来赞誉秋试及第者，称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨：“犹喜故人先折桂，自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云：“寒窗书剑十年苦，指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达，所以唐宋以来，文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今，在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”，相传为西汉萧何亲手种植，树龄约在2000年左右，开花时金黄一片，香飘数里；还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”，也是千年古桂树了。 在古希腊神话中，“桂”也是一种崇高和荣誉的象征，“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物，从1815年开始，英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”，直到现在，人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗，以示赋予他崇高的荣誉。
颔联两句，诗人走上前去，镜头拉近，细节刻画物景与人景：“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”字面上很好说，就是说冥纸成灰，灰飞漫天，好似白色的蝴蝶；相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶，泪血作杜鹃，而不是旁的什么？我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了：原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊，冥纸当然就是起到这样的作用；同样的，相思要怎么样来表达才最恳切，总不至于老是“思君如流水，何有穷已时”一类的吧，这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人，“我们”想你想得都把眼泪哭干了，现在啼出来的是血啊！这种震撼力，实在是难以言表的。
在这样剑拔弩张的情况下，触龙的谏说显然要困难许多。他深知要能说服赵太后，就必须让她明白“父母之爱子，则为之计深远”的道理(dao li)。然而，若从正面去讲道理，则将不但无济于事，反而会自取其辱。因此，必须顺着太后溺爱长安君的心理因势利导，巧说妙谏。
诗的首联用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的！
诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开，表现了春光未逝；“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去，表现了春光生机犹在写出了暮春景象：春光未逝，生机犹存的特点。
开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
然而，封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位，可以使软弱的抗争归于失败，但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉良姻”，无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣，也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案，到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰，弃家为僧；薛宝钗空闺独守，抱恨终身。所谓“金玉良姻”，实际是“金玉成空”！作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。
这首诗，诗人根据历史(li shi)兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。
“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝”，苍苍霜草，点出秋色的浓重；切切虫吟，渲染了秋夜的凄清。行人绝迹，万籁无声，两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征：夜色深沉，秋色浓重，在秋霜的浸染下，草色茫茫。四下里一片寂静，行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景，却如王国维《人间词话》所说：“一切景语皆情语”，萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
吟咏至此，诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大，心中的抑郁之情不吐不快，进而抒发出此篇诗作中的情感最强音：“相知岂在多，但问同不同。同心一人去，坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深，与中间四句遥相呼应，使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止，余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅，却富含哲理，引起了无数读者的共鸣：不求朋友成群，但求知己一人，外面的世界再喧嚣，知心人不在，也如空城般孤寂。
钱塘潮为杭州奇观，宋朝周密的《武林旧事》记载，潮水暴涨的时候，“吞天沃日，势极雄豪”。
整首诗内容深厚，感情沉郁。前半以虚写实，从虚拟的景象中再现出真实的历史画面；后半夹叙夹议，却又和一般抽象的议论不同。它用历史事实说明了褒贬之意。末尾用谯周和诸葛亮作对比，进一步显示了诸葛亮系蜀国(shu guo)安危于一身的独特地位，也加深了读者对诸葛亮的敬仰。
其二曰“对仗精工”。对于律诗来讲，中二联对仗即已足矣，岑诗多用一联对仗，意在与早朝时那种左右分班、文武对列的朝仪相协调一致，以诗歌形式上的工整表现诗歌内容即早朝场面的严整。另外前人已经指出，此诗首联以“紫”对“皇”，极为典丽，岑参此诗对仗之精于此亦可见一斑。在这四首唱和诗中，论对仗之精工典丽，唯杜诗可与岑参此诗相敌。
诗人站在塔的最高层，宛如置身天宫仙阙。“七星在北户”，他眼前仿佛看到北斗七星在北窗外闪烁；“河汉声西流”，耳边似乎响着银河水向西流淌的声音。银河既无水又无声，这里把它比作人间的河，引出水声，曲喻奇妙。二句写的是想象中的夜景。接着转过来写登临时的黄昏景色。“羲和鞭白日，少昊行清秋”，交代时间是黄昏，时令是秋季。羲和是驾驶日车的神，相传他赶着六条龙拉着的车子，载着太阳在空中跑。作者在这里驰骋想象，把这个神话改造了一下，不是六条龙拉着太阳跑，而是羲和赶着太阳跑，他嫌太阳跑得慢，还用鞭子鞭打太阳，催它快跑。少昊，传说是黄帝的儿子，是主管秋天的神，他正在推行秋令，掌管着人间秋色。这两句点出登临正值清秋日暮的特定时分，为下面触景抒情酝酿了气氛。
这首行旅诗的章法结构，仍大致沿袭谢灵运山水诗记游——写景——抒情——悟理的模式，层次分明，只是已经去掉了玄理的尾巴。诗中用了大量的对句，其风气也始于谢灵运，但遣词造句已不像灵运那样巉削、藻饰，而是显得比较清秀自然。诗押“阳江”韵，音调清越明亮，也有助于悲伤感情的抒发。诗人善于抒写悲愁的特点，在这首早期作品中，已经初步显示了出来。
全诗写的孤静寂寥，忧然恻然，充满旅途的忧虑和烦闷。然而“树梢帆初落，峰头月正圆”，却勾勒出了一幅奇特的峡江晚泊图。帆落于树梢，月圆于峰头，风景优美。“荒烟几家聚，瘦野一刀田”，形象地描绘出了山区农村的苦瘠贫寒，表达了欧阳修对民生凋敝，百姓困苦的忧虑。
此诗通篇采用“比”、“兴”手法，移情于物，借物抒情。有实有虚，似实而虚，似虚而实，两者并行错出，无可端倪，给人以玩味不尽之感。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行，其时正值桂花盛开时节，人们便用桂花来赞誉秋试及第者，称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨：“犹喜故人先折桂，自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云：“寒窗书剑十年苦，指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达，所以唐宋以来，文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今，在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”，相传为西汉萧何亲手种植，树龄约在2000年左右，开花时金黄一片，香飘数里；还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”，也是千年古桂树了。 在古希腊神话中，“桂”也是一种崇高和荣誉的象征，“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物，从1815年开始，英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”，直到现在，人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗，以示赋予他崇高的荣誉。
颔联两句，诗人走上前去，镜头拉近，细节刻画物景与人景：“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”字面上很好说，就是说冥纸成灰，灰飞漫天，好似白色的蝴蝶；相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶，泪血作杜鹃，而不是旁的什么？我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了：原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊，冥纸当然就是起到这样的作用；同样的，相思要怎么样来表达才最恳切，总不至于老是“思君如流水，何有穷已时”一类的吧，这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人，“我们”想你想得都把眼泪哭干了，现在啼出来的是血啊！这种震撼力，实在是难以言表的。
在这样剑拔弩张的情况下，触龙的谏说显然要困难许多。他深知要能说服赵太后，就必须让她明白“父母之爱子，则为之计深远”的道理(dao li)。然而，若从正面去讲道理，则将不但无济于事，反而会自取其辱。因此，必须顺着太后溺爱长安君的心理因势利导，巧说妙谏。
诗的首联用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的！
诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开，表现了春光未逝；“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去，表现了春光生机犹在写出了暮春景象：春光未逝，生机犹存的特点。
开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
然而，封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位，可以使软弱的抗争归于失败，但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉良姻”，无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣，也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案，到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰，弃家为僧；薛宝钗空闺独守，抱恨终身。所谓“金玉良姻”，实际是“金玉成空”！作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。
这首诗，诗人根据历史(li shi)兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。
“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝”，苍苍霜草，点出秋色的浓重；切切虫吟，渲染了秋夜的凄清。行人绝迹，万籁无声，两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征：夜色深沉，秋色浓重，在秋霜的浸染下，草色茫茫。四下里一片寂静，行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景，却如王国维《人间词话》所说：“一切景语皆情语”，萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
吟咏至此，诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大，心中的抑郁之情不吐不快，进而抒发出此篇诗作中的情感最强音：“相知岂在多，但问同不同。同心一人去，坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深，与中间四句遥相呼应，使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止，余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅，却富含哲理，引起了无数读者的共鸣：不求朋友成群，但求知己一人，外面的世界再喧嚣，知心人不在，也如空城般孤寂。
钱塘潮为杭州奇观，宋朝周密的《武林旧事》记载，潮水暴涨的时候，“吞天沃日，势极雄豪”。
整首诗内容深厚，感情沉郁。前半以虚写实，从虚拟的景象中再现出真实的历史画面；后半夹叙夹议，却又和一般抽象的议论不同。它用历史事实说明了褒贬之意。末尾用谯周和诸葛亮作对比，进一步显示了诸葛亮系蜀国(shu guo)安危于一身的独特地位，也加深了读者对诸葛亮的敬仰。
其二曰“对仗精工”。对于律诗来讲，中二联对仗即已足矣，岑诗多用一联对仗，意在与早朝时那种左右分班、文武对列的朝仪相协调一致，以诗歌形式上的工整表现诗歌内容即早朝场面的严整。另外前人已经指出，此诗首联以“紫”对“皇”，极为典丽，岑参此诗对仗之精于此亦可见一斑。在这四首唱和诗中，论对仗之精工典丽，唯杜诗可与岑参此诗相敌。
创作背景
在古代，青年男女的婚姻是不能自主的，他们的命运掌握在家长的手里。一对青年男女相爱了，对幸福生活充满了无限的憧憬。但只要父母不赞成这桩婚事，他们就无法成亲。这对男女双方来说，是很大的打击，在他们的心灵上留下了多么巨大的创伤。面对父母的阻挠，他们可能决定一起私奔，也可能是双双殉情，以示反抗。这首《郑风·《丰》佚名 古诗》就是写一位女子因受到阻挠没有和未婚夫结婚而后悔的诗歌。
孔宁子( 宋代 )
收录诗词 (4486) 首
简 介
孔宁子 （?—425）南朝宋会稽人。初为刘义隆镇西咨议参军，以文义见赏。义隆即位(宋文帝)，为黄门侍郎、领步兵校尉。与侍中王华并有富贵之愿。时徐羡之等秉政，每切齿愤叱。
塞下曲
平旦鹓鸾歌舞席，方宵鹦鹉献酬杯。"
得意失意由一言。少年但饮莫相问，此中报仇亦报恩。"
从军人更远，投喜鹊空传。夫婿交河北，迢迢路几千。"
地出南关远，天回北斗尊。宁知一柱观，却启四禅门。"
一沉一浮会有时，弃我翻然如脱屣。男儿立身须自强，
去国夏云断，还乡秋雁飞。旋闻郡计入，更有使臣归。"
笾豆有践，管籥斯登。孝孙致告，神其降灵。"
誓令氛祲静皋兰。但使封侯龙额贵，讵随中妇凤楼寒。"
赠韦侍御黄裳二首
"蒲坂横临晋，华芝晓望秦。关城雄地险，桥路扼天津。
贺客犹扶路，哀人遂上堂。歌筵长寂寂，哭位自苍苍。
忽闻燕雁一声去，回鞭挟弹平陵园。归来青楼曲未半，
独有孤明月，时照客庭寒。"
岭云盖道转，岩花映绶开。下辇便高宴，何如在瑶台。"
"金碧禺山远，关梁蜀道难。相逢属晚岁，相送动征鞍。
孤客一身千里外，未知归日是何年。"
"日落桑榆下，寒生松柏中。冥冥多苦雾，切切有悲风。
金缕曲·慰西溟
"野情贪药饵，郊居倦蓬荜。青龙护道符，白犬游仙术。
"夕转清壶漏，晨惊长乐钟。逶迤纶禁客，假寐守铜龙。
"争场看斗鸡，白鼻紫騧嘶。漳水春归晚，丛台日向低。
此时妾比君，君心不如妾。簪玉步河堤，妖韶援绿pH.
"霏霏日摇蕙，骚骚风洒莲。时芳固相夺，俗态岂恒坚。
相如还谢文君回。古来得意不相负，只今惟有青陵台。"
窗覆垂杨暖，阶侵瀑水寒。帝城归路直，留兴接鹓鸾。"
朱弦繁复轻，素手直凄清。一弹三四解，掩抑似含情。
口号
是节严阴始，寒郊散野蓬。薄霜沾上路，残雪绕离宫。
灵歆异蒸糈，至乐匪笙竽。茅殿今文袭，梅梁古制无。
罢兴还江城，闭关聊自遣。"
择才绥鄢郢，殊化被江湘。高楼临广陌，甲第敞通庄。
郎本东家儿，妾本西家女。对门中道间，终谓无离阻。
歌宛转，宛转和且长。愿为双鸿鹄，比翼共翱翔。
依稀和气解冬严，已就长日辞长夜。"
如今柳向空城绿，玉笛何人更把吹。
田家词 / 田家行
处处风烟起，欣欣草木荣。故人不可见，冠盖满东京。"
念孤心易断，追往恨艰裁。不遂卿将伯，孰云陈与雷。
董逃行，汉家几时重太平。"
当日苏武单于问，道是宾鸿解传信。学他刺血写得书，
"微雨散芳菲，中园照落晖。红树摇歌扇，绿珠飘舞衣。
一弹再三叹，宾御泪潺湲。送君竟此曲，从兹长绝弦。"
"重轮始发祥，齿胄方兴学。冥然升紫府，铿尔荐清乐。
西自临洮东辽水。山边叠叠黑云飞，海畔莓莓青草死。
小雅·小弁
"玉帛资王会，郊丘叶圣情。重广开环堵，至道轶金籝.
楚云没湘源，红树断荆门。郢路不可见，况复夜闻猿。"
"自闭长门经几秋，罗衣湿尽泪还流。
商女经过江欲暮，散抛残食饲神鸦。
杂佩含风响，丛花隔扇开。姮娥对此夕，何用久裴回。"
"朱丝闻岱谷，铄质本多端。半月分弦出，丛花拂面安。
柰园欣八正，松岩访九仙。援萝窥雾术，攀林俯云烟。代北鸾骖至，辽西鹤骑旋。终希脱尘网，连翼下芝田。
凭轼讯古今，慨焉感兴亡。汉障缘河远，秦城入海长。
巩北秋兴寄崔明允
问俗兆人阜，观风五教宣。献图开益地，张乐奏钧天。
"碧淀红涔崿嶂间，淙嵌洑岨洊成湾。琪树璇娟花未落，
夕摈金门侧，朝提玉塞前。愿随龙影度，横□阵云边。"
"青组言从史，鸿都忽见求。款言人向老，饮别岁方秋。
再取连城璧，三陟平津侯。不然拂衣去，归从海上鸥。
回朱点白闻至尊。金张许史伺颜色，王侯将相莫敢论。
望苑长为客，商山遂不归。谁怜北陵井，未息汉阴机。
"春水悠悠春草绿，对此思君泪相续。
卷阿
君还洛邑分明记，此处同来阅岁华。"
"拨乱资英主，开基自晋阳。一戎成大业，七德焕前王。
倦采蘼芜叶，贪怜照胆明。两边俱拭泪，一处有啼声。
细缬全披画阁梅。舞蝶飞行飘御席，歌莺度曲绕仙杯。
"日斜漳浦望，风起邺台寒。玉座平生晚，金尊妓吹阑。
若使巢由知此意，不将萝薜易簪缨。"
冠剑日苔藓，琴书坐废撤。唯有报恩字，刻意长不灭。"
荒郊烟莽苍，旷野风凄切。处处得相随，人那不如月。"
早秋山中作
"一雁雪上飞，值我衡阳道。口衔离别字，远寄当归草。
谁怜颊似桃，孰知腰胜柳。今日在长门，从来不如丑。"
龙骑不巡时渐久，长门长掩绿苔文。"
欲使传消息，空书意不任。寄君明月镜，偏照故人心。
天寒欲赠言，岁暮期交约。夜琴清玉柱，秋灰变缇幕。
遥想观涛处，犹意采莲歌。无因关塞叶，共下洞庭波。
充庭富礼乐，高宴齿簪缨。献寿符万岁，移风韵九成。"
"奕奕彤闱下，煌煌紫禁隈。阿房万户列，阊阖九重开。
春日郊外
秦地骊山抱温谷。香池春熘水初平，预欢浴日照京城。
御热含风细，临秋带月明。同心如可赠，持表合欢情。"
飞毛遍绿野，洒血渍芳丛。虽然百战胜，会自不论功。"
恨唱歌声咽，愁翻舞袖迟。西陵日欲暮，是妾断肠时。
作善神何酷，依仁命不融。天文虚北斗，人事罢南宫。
雾廓三边静，波澄四海同。睿图今已盛，相共舞皇风。"
结叶还临影，飞香欲遍空。不意馀花落，翻沉露井中。
一旦先朝菌，千秋掩夜台。青乌新兆去，白马故人来。