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江村

南北朝 / 陈洪谟

凡材难度世,神物自归空。惆怅流年速,看成白首翁。"
应见茅盈哀老弟,为持金箓救生人。"
棹响清潭见斜领,双鸳何事亦相猜。"
交印君相次,褰帷我在前。此乡俱老矣,东望共依然。
"栖栖南越鸟,色丽思沈淫。暮隔碧云海,春依红树林。
"忽闻射猎出军城,人着戎衣马带缨。
君言此何言,明日皆异乡。明日非今日,山下道路长。
松花飘鼎泛,兰气入瓯轻。饮罢闲无事,扪萝溪上行。"
摩娑酒瓮重封闭,待入新年共赏花。"
晨起萤穿竹,晡餐鸟下苔。同期阳月至,灵室祝葭灰。"
尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户,疑君如有长生路。
路石荫松盖,槛藤维鹤舟。雨霁花木润,风和景气柔。
"帝命诗书将,登坛礼乐卿。三边要高枕,万里得长城。
晴云似絮惹低空,紫陌微微弄袖风。韩嫣金丸莎覆绿,
君子纵我思,宁来浣溪里。"
百夫伐鼓锦臂新。银画青绡抹云发,高处绮罗香更切。
"绿塘新水平,红槛小舟轻。解缆随风去,开襟信意行。
凿石西龛小,穿松北坞深。会当来结社,长日为僧吟。"
"乱峰碎石金牛路,过客应骑铁马行。白日欲斜催后乘,
"山城树叶红,下有碧溪水。溪桥向吴路,酒旗夸酒美。


江村拼音解释:

fan cai nan du shi .shen wu zi gui kong .chou chang liu nian su .kan cheng bai shou weng ..
ying jian mao ying ai lao di .wei chi jin lu jiu sheng ren ..
zhao xiang qing tan jian xie ling .shuang yuan he shi yi xiang cai ..
jiao yin jun xiang ci .qian wei wo zai qian .ci xiang ju lao yi .dong wang gong yi ran .
.qi qi nan yue niao .se li si shen yin .mu ge bi yun hai .chun yi hong shu lin .
.hu wen she lie chu jun cheng .ren zhuo rong yi ma dai ying .
jun yan ci he yan .ming ri jie yi xiang .ming ri fei jin ri .shan xia dao lu chang .
song hua piao ding fan .lan qi ru ou qing .yin ba xian wu shi .men luo xi shang xing ..
mo suo jiu weng zhong feng bi .dai ru xin nian gong shang hua ..
chen qi ying chuan zhu .bu can niao xia tai .tong qi yang yue zhi .ling shi zhu jia hui ..
jin ri du wo qiu feng qing .yin you dong ting bu chu hu .yi jun ru you chang sheng lu .
lu shi yin song gai .jian teng wei he zhou .yu ji hua mu run .feng he jing qi rou .
.di ming shi shu jiang .deng tan li le qing .san bian yao gao zhen .wan li de chang cheng .
qing yun si xu re di kong .zi mo wei wei nong xiu feng .han yan jin wan sha fu lv .
jun zi zong wo si .ning lai huan xi li ..
bai fu fa gu jin bi xin .yin hua qing xiao mo yun fa .gao chu qi luo xiang geng qie .
.lv tang xin shui ping .hong jian xiao zhou qing .jie lan sui feng qu .kai jin xin yi xing .
zao shi xi kan xiao .chuan song bei wu shen .hui dang lai jie she .chang ri wei seng yin ..
.luan feng sui shi jin niu lu .guo ke ying qi tie ma xing .bai ri yu xie cui hou cheng .
.shan cheng shu ye hong .xia you bi xi shui .xi qiao xiang wu lu .jiu qi kua jiu mei .

译文及注释

译文
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒(han)冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息(xi)道:“我弹琴大半辈子,没想到在这(zhe)里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作(zuo)职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
  因(yin)此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
如今我高官厚禄你却离人间,为(wei)你寄点延请僧道超度士灵。
回头看横亘的远山,已看不见城中的人影,只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔,亭亭伫立,迎送往来的客人。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅声音渐渐地中断。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任(ren)何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
大苦与咸的酸的有滋有味,辣的甜的也都用上。
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不用服徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
平原君赵胜拥有三千门客,出入随行。
多谢老天爷的扶持帮助,
春风中一株株杨柳树,沿着御河两岸呈现出一片绿色。
寒泉结冰,冷月入闺,一灯如豆。发出清冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。
草木由青变衰,我来到剑阁之外,为兵戈阻断,在江边渐渐老去。
吟唱之声逢秋更苦;

注释
⒅红药:红芍药花,是扬州繁华时期的名花。
  7、其鸣自詨:它的叫声是在呼唤自己的名字
⑹持:奉侍。道:后作“导”,引导。挽:追悼死人。丧车:运载灵柩的车子。
(79)元和:唐宪宗年号(806—820)。十四年,即819年。十一月八日:一作“十月五日”。
(26)金石刻画:指为钟鼎石碑撰写铭文。
⑼怎生:怎样的。生:语助词。
⑵昏:昏暗,罗帐:古代床上的纱幔。

赏析

  这里,诗人既在写景之时“随物以宛转”(《文心雕龙·物色篇》),刻画入微地曲尽风荷的形态、动态;又在感物之际“与心而徘徊”(同上),别有所会地写出风荷的神态、情态。当然,风荷原本无情,不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中,带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状,觉得它们似若有情,心怀恨事,因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露,不期而然地融合为一。这里,表面写的是绿荷之恨,实则物中见我,写的是诗人之恨。
  一腔悲愤实在难以自抑,那就回家向亲人诉说诉说吧。不料妻室儿女竟都不当一回事,反而责怪自己有什么值得大惊小怪的。自己严肃认真的态度倒反成了笑料,这更可悲。家人的“笑”,正反衬出诗人的迂阔真率,不谙世事。既然如此,只好弃此微官,遂我初服:“生事应须南亩田,世情尽付东流水”,还是抛弃世情,归隐躬耕去吧。然而,眼前还是思归而不得归:梦魂萦绕的旧山不可得见;受命为官,一时又还交卸不了。没有圣明的君主在位,一个小小的县尉不可能有什么作为。汉代的南昌尉梅福,竭诚效忠,屡次上书,结果还是徒劳,左思右念,倒又想起欣然而赋《归去来兮辞》的陶渊明了。
  关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题,毛传说此草“宜怀任(妊)”即可以疗治不孕;又一种说法,是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药,是认为它有清热明目和止咳的功能,草籽据说可治高血压。这还罢了,也可以勉(yi mian)强地说,《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此,这诗仍然有不可理解之处:不孕或者家里人生了麻风,都是极苦恼的事情,不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释,尤其觉得不对劲。
  首联,诗人从生活经验上远远起笔,说非凡之人往往在眼前干些小事,无所作为,以消除友人对仕途失意的愧恨,为后文的称颂勉励作好铺垫。首句的“吾观”二字,把这一生活经验,说成亲眼所见,表达得斩钉截铁,使人不得不信。
  全诗大体分两层笔墨。前八句,着重在描写南涧时所见景物。时方深秋,诗人独自来到南涧游览。涧中寂寞,仿佛秋天的肃杀之气独聚于此。虽日当正午,而秋风阵阵,林影稀疏,仍给人以萧瑟之感。诗人初到时若有所得,忘却了疲劳。但忽闻失侣之禽鸣于幽谷,眼见涧中水藻在波面上荡漾,却引起了无穷联想。诗的后八句,便着重抒写诗人由联想而产生的感慨。诗人自述迁谪离京以来,神情恍惚,怀人不见而有泪空垂。人孤则易为感伤,政治上一失意,便动辄得咎。如今处境索寞,竟成何事?于此徘徊,亦只自知。以后(yi hou)谁再迁谪来此,也许会理解这种心情。诗人因参加王叔文政治集团而遭受贬谪,使他感到忧伤愤懑,而南涧之游,本是解人烦闷的乐事,然所见景物,却又偏偏勾引起他的苦闷和烦恼。所以苏轼认为“柳子厚南迁后诗,清劲纡徐,大率类此”(《东坡题跋》卷二《书柳子厚南涧诗》)。这是道出了柳宗元贬后所作诗歌在思想内容方面的基本特色的。
  海日东升,春意萌动,诗人放舟于绿水之上,继续向青山之外的客路驶去。这时候,一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊!诗人想起了“雁足传书”的故事,还是托雁捎个信吧:雁儿啊,烦劳你们飞过洛阳的时候,替我问候(wen hou)一下家里人。这两句紧承三联而来,遥应首联,全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。
  《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》是《诗经》的“四始”诗之一,是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法,此诗原是君王宴请群臣时所唱,后来逐渐推广到民间,在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的,直到东汉末年曹操作《短歌行》,还引用了此诗首章前四句,表示了渴求贤才的愿望,说明千余年后此诗还有一定的影响。
  全篇所写,都是忧国的思想和救时的抱负,充满动人的爱国激情。语言朴素自然,直抒胸臆,不假雕饰,“忍看”“拚将”“须把”等词语的运用,将悲愤而激昂的感情,表达得淋漓尽致,劲健有力。全诗语言浅显明快,风格刚健豪放。情愫真率,披襟见怀;字重千钧,力能扛鼎。一腔豪气喷薄而出,丝毫不见女儿态。
  这首诗通过几个动词淋漓尽致地将采莲女应有的性格——活泼开朗表现出来,并以花、月、舟、水来衬托女子的容貌,可以说这就是一部小电影,对刻画人物形象非常生动形象而别有韵味。
  芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁
  “安得”第四句,是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死,且尸陈异乡,因此,他只希望能有个义气男儿,将他这无人认领的尸体焚烧,把他的骸骨运回乡里,把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想,而把能将骨骸运回作为惟一的希望,其情也可哀,其境也可知。这是他对“义男儿”的希望,同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役,他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运,这是一个何等黑暗残暴的社会。
  “曾于方外见麻姑(ma gu)”,就像诉说一个神话。诗人告诉读者,他曾神游八极之表,奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题,令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多,单单遇上麻姑,就有意思了。据《神仙外传》,麻姑虽然看上去“年可十八九”,却是三见沧海变作桑田,所以她知道的新鲜事儿不少。
  这首畅叙胸臆的诗篇,造语奇,造境也奇,使人感到耳目一新。诗人骑马踏青,面对大好的春光,本应产生舒适欢畅的感受。但偏偏就在此时,一种与外界景物格格不入的忧伤情绪像云雾般在心头冉冉升起。这种把欢乐和哀怨、明丽和幽冷等等矛盾着的因素糅合起来的现象,在李贺的诗歌里是屡见不鲜的,它使诗歌更具有神奇的魅力。此诗在结构上完全摆脱了由物起兴、以事牵情(qian qing)的程式。它先写“兴”,写由景物引起的神奇幻象。接着写春游,色彩秾艳,气韵沉酣,与前面的幻觉境界迥然不同,但又是产生那种幻觉的物质基础。诗人故意颠倒它们的先后次序,造成悲抑的气氛和起落的形势。
  末段则颂扬子产,完成文体的基本要求。大抵颂扬子产为执政者的模范,只是他没得到天子的赏识,而只能将教化施布于郑国一隅。如果以此道为天子之相,则国家的舆情上通下达,无所不至。天下所以不治,是因为只有好的君主而没有子产那样的臣子。谁是子产在当代的继承者呢?我只有悠悠地思念着古人!
  诏书以周文、齐桓自许,以古之贤士期待今之人,流露了刘邦希冀王霸之业的雄心以及渴求贤才的迫切。诏书云:不惟古之人有智慧有才能,今天下人亦然,只因人主不肯结交,致使贤者无由进升。如此归咎人君,便见高祖礼贤下士之意,显得顿挫而又警醒。高祖本意在于(zai yu)进用贤者以安定汉家,却云“与吾共安利之”;一个“利”字,巧妙地将自身的好处幻化成了贤人的利益。如此说来,高帝求贤便有了为贤者打算图谋的含义。诏书又云:“贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之。”上文言“交”,此处言“游”,更表现出一种天子友匹夫的大度雍容的气度;尊之显之云云,则是直接诱之以势力。诏书结尾云:郡国若有贤者,“必身功为之驾”,“有而弗言,觉,免”;一个‘必”字、一个“免”字,再次表现了高帝求贤的精诚。由此可见,《《高帝求贤诏》班固 古诗》不仅层次划然,而且用语极具艺术性。
  第四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮,戒备之严,全篇气势为之一振。其情调,也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意,可分四层读。四章前四句,诗人自问自答,以“维常之华”,兴起“君子之车”,流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面:“戎车既驾,四牡业业。岂敢定居,一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗;“驾彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下,士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后,由战斗场面又写到将士的装备:“四牡翼翼,象弭鱼服。”战马强壮而训练有素,武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待,只因为玁狁实在猖狂,“岂不日戒,玁狁孔棘”,既反映了当时边关的形势,又再次说明了久戍难归的原因。《毛序》根据这两章对军旅生活的描写,认为《《采薇》佚名 古诗》是“遣戍役”、劝将士之诗。这与诗意不符。从全诗表现的矛盾情感看,这位戍卒既恋家也识大局,似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。因此,在漫长的归途上追忆起昨日出生入死的战斗生活,是极自然的。

创作背景

  南亭,似应在涧南园,位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔,为作者同乡友人,常于夏日来南亭纳凉,与孟浩然约为琴酒之会。

  

陈洪谟( 南北朝 )

收录诗词 (7692)
简 介

陈洪谟 明(1476—1527),字宗禹,明武陵人。明代文学家。正德时,知漳州,有惠政。累擢云南按察使,神采严重,不畏强御。嘉靖初,(公元一五二二年)巡抚江西,节财爱民。任内不畏强权,节财爱民,颇有政声,迁兵部侍郎,致仕归。居高吾山下,筑亭名静芳,自号高吾子。洪谟之诗,音节谐畅,有《静芳亭摘稿》(亦名高吾摘稿)八卷,与《治世余闻》,(均四库总目)并行于世。

得胜乐·夏 / 夹谷建强

因忆古丈夫,一言重山河。临风弹楚剑,为子奏燕歌。"
南标铜柱限荒徼,五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北,
"华表千年一鹤归,丹砂为顶雪为衣。
"白石师何在,师禅白石中。无情云可比,不食鸟难同。
中宵入定跏趺坐,女唤妻唿多不应。"
衰疾多时似瘦仙。八戒夜持香火印,三光朝念蕊珠篇。
"寂寥荒馆闭闲门,苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断,
"异乡冬至又今朝,回首家山入梦遥。渐喜一阳从地复,


/ 佴问绿

"曾将心剑作戈矛,一战名场造化愁。花锦文章开四面,
衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业,终期断谷隐高丘。
"宿心不觉远,事去劳追忆。旷古川上怀,东流几时息。
昨夜雨多春水阔,隔江桃叶唤何人。"
燕客书方诈,尧门信未孚。谤兴金就铄,毁极玉生瘉。
幽药禅僧护,高窗宿鸟窥。行人尽歌咏,唯子独能诗。"
"相思迢递隔重城,鸟散阶前竹坞清。
"昔见历阳山,鸡笼已孤秀。今看海峤树,翠盖何幽茂。


咏雨·其二 / 漆雕俊凤

帘光浮动水精悬。霏微罗縠随芳袖,宛转鲛鮹逐宝筵。
夏雨莲苞破,秋风桂子凋。(《题天竺寺》。
一经离别少年改,难与清光相见新。"
"单于都护再分疆,西引双旌出帝乡。
古石生灵草,长松栖异禽。暮潮檐下过,溅浪湿衣襟。"
"逐客指天涯,人间此路赊。地图经大庾,水驿过长沙。
孰能脱羁鞅,尽遭名利牵。貌随岁律换,神逐光阴迁。
"云木苍苍数万株,此中言命的应无。


答庞参军 / 妘如云

"一年年觉此身衰,一日日知前事非。咏月嘲风先要减,
旷朗半秋晓,萧瑟好风露。光洁疑可揽,欲以襟怀贮。
为此何是?谁冥此心,梦蝶之子。何祸非福,何吉非凶?
一抱红罗分不足,参差裂破凤凰儿。"
目睇烟霄阔,心惊羽翼高。椅梧连鹤禁,壀堄接龙韬。
遥思禁苑青春夜,坐待宫人画诏回。"
自生自灭成何事,能逐东风作雨无。"
"岸藓生红药,岩泉涨碧塘。地分莲岳秀,草接鼎原芳。


端午遍游诸寺得禅字 / 春辛酉

栈阁危初尽,褒川路忽平。心期一壶酒,静话别离情。"
老我不堪诗思杳,几回吟倚曲栏干。"
林下贫居甘困守,尽教城市不知名。"
朱门到晓难盈尺,尽是三军喜气消。"
"达哉达哉白乐天,分司东都十三年。七旬才满冠已挂,
旅中病客谙尧曲,身贱何由奏九重。"
锢人如锁。事有万感,爇人如火。万类递来,锁汝形骸。
池塘烟未起,桑柘雨初晴。步晚香醪熟,村村自送迎。"


夏夜 / 毒代容

片霞侵落日,繁叶咽鸣蝉。对此心还乐,谁知乏酒钱。"
"潇洒藏修处,琴书与画图。白丁门外远,俗子眼前无。
鸦噪更漏飒,露濡风景鲜。斯须不共此,且为更留连。"
池月幸闲无用处,今宵能借客游无。"
战后悲逢血,烧馀恨见灰。空留犀厌怪,无复酒除灾。
谁知洞里过千年。青牛到日迎方朔,丹灶开时共稚川。
"茅堂阶岂高,数寸是苔藓。只恐秋雨中,窗户亦不溅。
棋罢嫌无月,眠迟听尽砧。还知未离此,时复更相寻。"


宴散 / 伯紫云

"羽衣缥缈拂尘嚣,怅别河梁赠柳条。阆苑云深孤鹤迥,
"退迹依三径,辞荣继二疏。圣情容解印,帝里许悬车。
当庭裂诏书,退立须鼎俎。君门晓日开,赭案横霞布。
"蝉蜕遗虚白,蜺飞入上清。同人悲剑解,旧友觉衣轻。
世人若便无知己,应向此溪成白头。"
可惜济时心力在,放教临水复登山。"
夹岸凝清素,交枝漾浅沦。味调方荐实,腊近又先春。
"兹泉由太洁,终不畜纤鳞。到底清何益,含虚势自贫。


潮州韩文公庙碑 / 拓跋雨安

"江亭感秋至,兰径悲露泫。粳稻秀晚川,杉松郁晴巘.
萧瑟晓风闻木落,此时何异洞庭秋。"
中画一万国,角角棋布方。地顽压不穴,天迥老不僵。
无端惹着潘郎鬓,惊杀绿窗红粉人。"
"宵游二万七千人,独坐重城圈一身。
金殿更戎幄,青祛换毳衣。登车随伴仗,谒庙入中闱。
晓雾和香气,晴楼下乐声。蜀笺金屑腻,月兔笔毫精。
名药人难识,仙山路易通。还应施静化,谁复与君同。"


望秦川 / 生康适

喜君来白社,值我在青谿.应笑于陵子,遗荣自灌畦。"
伯姊子欲归,彼亦有壶浆。西阡下柳坞,东陌绕荷塘。
碧排方胯背腰来。旁收拍拍金铃摆,却踏声声锦袎摧。
伊洛镜清回首处,是非纷杂任尘埃。"
"远客滞都邑,老惊时节催。海边身梦觉,枕上鼓声来。
"陶令门前罥接z5,亚夫营里拂朱旗。(《柳》,
"已赜希微理,知将静默邻。坐忘宁有梦,迹灭未凝神。
口传天语来人世,却逐祥云上玉京。"


周颂·敬之 / 仲孙佳丽

伊流偕行客,岳响答啼猿。去后期招隐,何当复此言。"
"丽日催迟景,和风扇早春。暖浮丹凤阙,韶媚黑龙津。
跻山望百城,目尽增遐愁。海逼日月近,天高星汉秋。
邻房逢见广州客,曾向罗浮山里闻。"
"斜雪微沾砌,空堂夜语清。逆风听漏短,回烛向楼明。
"昔子来陵阳,时当苦炎热。我虽在金台,头角长垂折。
"右军殁后欲何依,只合随鸡逐鸭飞。
却笑召邹兼访戴,只持空酒驾空船。"