译文
于是人在(zai)哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
有空就写诗作曲,来(lai)了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的(de)乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童(tong)们看见我,没有一个(ge)认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀?
我与野老已融洽无间,海鸥为何还要猜疑?
猪肉酱和(he)略带苦味的狗肉,再加点切细的香菜茎。
(我)欢快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来,夹杂着清爽的风。
因此天子穿(chuan)着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事(shi)务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满(man)意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色(se)丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
一声声,小乌鸦不停地欢叫,硬是叫破了暗夜,迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙,阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净,还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱,听到街上有人在叫卖杏花。
舞师乐陶陶,左手摇羽毛,右手招我奏“由敖”。快乐真不少!
春风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的,小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡,盖着青菱被,任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方,停宿黄茅野店,耳畔是西风猎猎,感到凄迟伤感。
我曾经有十年的生活在西湖,依傍着柳树系上我的马匹,追随着芳尘香雾。
注释
⑵莲子花开:即荷花开放。莲子花,即荷花。开:一作“新”。还(huán):回来。
仲宣:汉文学家王粲(177—217年),善诗赋。所作《登楼赋》颇有名。
(5)霓旌:云霓般的彩旗,指天子之旗。《文选》司马相如《上林赋》:“拖蜺(同‘霓’)旌。”李善注引张揖曰:“析羽毛,染以五采,缀以缕为旌,有似虹蜺之气也。”南苑:指曲江东南的芙蓉苑。因在曲江之南,故称。
卧龙:卧龙岗,在今河南南阳市境内。
末路:路途的终点,比喻失意潦倒或没有前途的境地。
⑧簪缨:古代时达官贵人的冠饰,这里指仕宦高官。