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游岳麓寺

近现代 / 陈伯育

万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。


游岳麓寺拼音解释:

wan shi xu jiang zhi li qi .hua zai yue ming hu die meng .yu yu shan lv du juan ti .
jun huai ming zhu qu dong zhou .ji cheng shuang xue jing can la .he chu feng jiang guo jiu you .
yu hua jing ming ju shi xiang .fen xiang yuan jian lu tan wei ..
chuang xian teng ying lao .na hou pu hen huang .ji yu mi jin zhe .lai zi wen bu fang ..
.sheng ren zhong zhou ji .ming dao yu jiu shi .kong xi bu xia nuan .mo tu he chang zi .
yi xin ti zhi zhe wei si hai zhi zhu .yi shen wan zhi zhe wei wan fu zhi te .
.shi wan xiong jun mu .san qian shang ke cai .he dang tan xiao wai .yuan wei ji liao lai .
ling yong qiang wei yun yun .fu hui yue ..bi shi xing fu ye ..hou jing ru qi yan .
.xing wu ming li lu xiang mi .shuang lv xun shan shang bai ti .yi bo zu ci mei ling wai .
.sen ran gu yan li .jing xing yi fan seng .song xia lv han shui .fo qian tiao ye deng .
fan seng meng li shou wei yan .xue ling bai niu li shen de .shui jing yi suo xiang yi lu .
lu di suo yi you ban shi .er yue san yue shi .ping yuan cao chu lv .
.jing ling xi bie hou .bian di qi dao bing .bi ci wu yuan zhuo .yun shan you chu xing .
.bing qi jian ting shi .qi zhi jing xia mian .bu neng zi yao jia .kong zi zuo tai qian .
.wen dao ju tang yan yu dui .qing shan liu shui jin yang tai .
.qing quan liu yan di .bai dao yi yan leng .hou ye chan chu ru .qian xi shu zhe bing .
.ku zai hei an nv .le yi gong de tian .zhi zhe ju bu shou .yu fu na er bian .
shao shi ku song yi bu dao .xia shi yan yan shao ren huan .shan xuan ri se zai lan gan .
.xuan che shui ken dao .quan shi zi xiang qin .mu yu diao can si .qiu feng chang wang ren .

译文及注释

译文
有易女子丰腴细润,如(ru)何保养如此体态?
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
长江滚滚东去,下有蛟龙发怒,掀起波(bo)浪;你这次乘着扁舟离去,何时才能回还?
记住西湖的西岸,春日最美的山隈,就是那空明的翠微,如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与您这样(yang)的友情,确实稀微,弥足珍贵。约定日后,像东晋宰相谢安那样,沿着直通(tong)大海的长江航道,向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸(tong)哭,为了我而沾湿衣襟,洒落泪水。
长空中,寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿,千里(li)途程,大地上,金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙,一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村,孤零零地,没有一点活气。
高山不辞土石才见(jian)巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。
笔墨收起了,很久不动用。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役也还算轻。
丹丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。
江边新装了一副木栏,可供我悠然地垂(chui)钓,我又备了一只小木筏,可代替出入江河的小舟。
  东南地区的山水胜景,余杭郡的最好;在郡里,灵隐寺的景致最为突出;寺庙中,冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面,石门涧中央,灵隐寺西南角。它高不到十六尺,宽不超过两丈,但是这里集中了最奇丽的景色,包罗了所有的美景,没有什么景物可以走漏的。

注释
(144)这句是说:百官仍然只情愿学严嵩的顺从,不肯学梁材的正直不阿。
旅:客居。
⑦田横烹郦生:当韩信袭历下时,田横以为郦生出卖了自己,便将郦生烹杀。郦生,即郦食其。
⑹此二句写东游时的遭遇,是幻境。蓬莱,传说中的三仙山之一,在东海中。织女,星名,神话中说是天帝的孙女。这里泛指仙子。虚无,即《庄子》所谓“无何有之乡”。归路,犹归宿。
(17)朱轩:贵者所乘之车。
(27)这句是说:你自己觉得比汉文帝怎样呢?
①残红:此指将熄灭的灯焰,也有版本作残釭(gāng)。

赏析

  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
  “到处爇红炉”两句,写室内的陈设。既然是“豪贵家”,他们陈设之富丽,器物之精美,自不待言,但诗中一一撇开,仅选择了(liao)“红炉”“罗幂”两件设施。“红炉”可以驱寒,“罗幂”用以挡风。红炉“爇(燃烧)”而“到处”,言其多也;罗幂“下”而“周回(周围)”,言其密也。这表明室外雪再大,风再猛,天再寒,而椒房之内,仍然春光融融一片。
  “江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿?”写诗人曲江所见。“千门”,极言宫殿之多,说明昔日的繁华。而着一“锁”字,便把昔日的繁华与眼前的萧条冷落并摆在一起,巧妙地构成了今昔对比,看似信手拈来,却极见匠心。“细柳新蒲”,景物是很美的。岸上是依依袅袅的柳丝,水中是抽芽返青的新蒲。“为谁绿”三字陡然一转,以乐景反衬哀恸,一是说江山换了主人,二是说没有游人,无限伤心,无限凄凉,这些场景令诗人肝肠寸断。
  此诗艺术构思上有个重要特点就是跳跃性很大(hen da),从前三联的上下句之间的转折都能明显看出。而从诗歌的感情色调上看,前三联飘洒有势,基调豪迈;尾联顿折,其情悲怆,其调沉结。正是这种跳跃式的跌宕,使此诗具有测之无端、玩之无尽之妙。
  这四句诗在句法上也很有特色。前两句诗是两个 名词性词组,中心词是“月”和“心 ”,而读者却可 以从与“心”字相对的“月”中去体味、领悟丰富的 含义,使得诗句极为简练(jian lian)、含蓄。后两句又变换句法, 改为主谓结构 ,重点突出了“铁衣”和“战马”,实 际上突出了对边将形象的塑造 。这种句式上的变化, 既强调了重点,突出了形象,又带来了节奏上的轻重 变化,读来更富节奏感,表现了作者娴熟精湛的技巧。 最后两句,“自有卢龙塞,烟尘飞至今”,是诗人 从边将的形象中自然引发出来的深深的感叹,表达了 对从古至今延绵不断的战争的厌恶。“卢龙塞”,古地 名,三国魏称卢龙郡,在今河北迁安县西。此地形势 险要,为兵家必争之地。唐置卢龙节度使,以抵御突厥、契丹、回纥的入侵,战火始终未断。作者从月夜 戍楼中的老将,联想到了久远的历史,想到残酷的战 争至今不息,给人们带来了无穷无尽的苦难。本诗针 对当时唐帝国对边防的无能,久久不能平息边患,因 而使得将老兵疲,给将士带来了痛苦,具有讽喻作用。 如果说,第一联只是展示老将出场的背景,为人物形 象的出现作铺垫,那么尾联就是在人物形象跃然纸上 之后 ,作者对其内心所作的更深层次的解剖和引申, 使思想在形象的基础上得到了自然的升华,从而揭示 出更为深远的意义。首尾两联互相照应 ,互相补充, 互相生发,又使得中间两联所描写的老将的形象更为 生动,增强了艺术感染力。
  本来,松树是耐寒的树木,生长在深山大谷之中,葱郁轮囷,气势凌云。人们称赞它有崇高的品德,所谓“岁寒,然后知松柏之后凋也”。“草木有本心,何求美人折?”(张九龄《感遇》)卖松人为了求利,才把它送到长安,希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花,对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表,是不屑一顾的。这样,松树崇高的美学价值在这种场合之中,就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树,卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人,这时,它失去了原来生长的土壤,就不能托根了。在微婉的词句中,表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
  2、对比和重复。
  此诗,是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场,但从故夫和故人的对话里,可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错,故人是以弃妇的面目出现的,但问题在于是被谁弃?从历来许多观点中,大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后,我以为故人的被弃,责任不在于故夫,也不在于新人,而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
  “匈奴”以下六句是第二段,进一步从历史方面着墨。如果说第一段从横的方面写,那么,这一段便是从纵的方面写。西汉王褒《四子讲德论》说,匈奴“业在攻伐,事在射猎”,“其耒耜则弓矢鞍马,播种则扞弦掌拊,收秋则奔狐驰兔,获刈则颠倒殪仆。”以耕作为喻,生动地刻画出匈奴人的生活与习性。李白将这段妙文熔冶成“匈奴”两句诗。耕作的结果会是禾黍盈畴,杀戮的结果却只能是白骨黄沙。语浅意深,含蓄隽永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑长城防御胡人的地方,汉时仍然烽火高举。二句背后含有深刻的历史教训和诗人深邃的观察与认识,成为诗中警策之句。没有正确的政策,争斗便不可能停息。“烽火燃不息,征战无已时!”这深沉的叹息是以丰富的历史事实为背景的。
  好朋友邀请赴宴,自己不想去,这是生活中经常碰到的事。面对这种情况,要借故推辞,很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体,既道出了不想去的原因,又说得不俗,耐人寻味。
  其次是笔致趋于跳荡;这不仅因为揽景大而纵横多;更因为泯去了前此诗作中的针痕线迹。“春晚”、“白云”一联之陡转逆接,空间传神,充分表现了这一进展。不仅打破了一景一情,转转相生的格局,在一节写景中即有几个感情层次,而且深得动静相生,浓淡相间,张弛得宜之效。这种跳荡又与其固有的谨严相结合,全诗倦、难并起,再由“难”生发展开,最后归到深一层的“倦”,更透现出倦中之愤。在这一主线中,又以“千念”、“万感”一联与“三江”、“九派”一联,一逆接,一顺转,作两处顿束,遂将跳荡之笔锋与严谨的组织完美地结合起来,这是后来杜、韩诗结构命笔的最重要的诀窍。
  既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以(suo yi)就情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留!”本来,《楚辞·招隐士》说:“王孙兮归来,山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反,他觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了。
结构分析  诗的结构,从时间上说,是从眼前翻到回忆,又从回忆回到现实。从感情上说,首先写哀,触类伤情,无事不哀;哀极而乐,回忆唐玄宗、杨贵妃极度逸乐的腐朽生活;又乐极生悲,把亡国的哀恸推向高潮。这不仅写出“乐”与“哀”的因果关系,也造成了强烈的对比效果,以乐衬哀,今昔对照,更好地突出诗人难以抑止的哀愁,造成结构上的波折跌宕,纡曲有致。文笔则发敛抑扬,极开阖变化之妙,“其词气如百金战马,注坡蓦涧,如履平地,得诗人之遗法”(见魏庆之《诗人玉屑》卷十四)。
  此诗载于《全唐诗》卷六百七十九。诗一起笔,就渲染出一片暮春景色:春水远流,春花凋谢。流水落花春去也——诗人深深感叹春光易逝,岁月无情。诗第二句“送尽东风过楚城”更加感伤。诗人把春光(“东风”)拟人化了,依依为她送别。这里,不是春风他送我回故乡,而是他在异乡送春归。这一“送”字表达了诗人凄楚的情怀。诗人面对着落红满地、柳絮漫天的残春景物,不可能不更加思念故乡。由送春而牵动的思乡之情,笼罩全篇。
  这段骚体歌词表达了作者对芙蓉女儿的颂赞,把芙蓉女儿描绘成能够驾玉龙、乘瑶象,遨游于天宇之神。有人认为这些情节绝对不是林黛玉和丫头晴雯所能承受得起的。有观点就认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》之中所诔之人既非黛玉又非晴雯,曹雪芹笔下的“芙蓉女儿”实乃竺香玉皇后。竺香玉是曹家用银子买来的女奴,她曾做过曹雪芹的丫鬟。此人生的袅娜多姿,聪明灵巧,恰似书中的晴雯;竺香玉自九岁开始做曹雪芹的伴读,并与之朝夕相处,耳鬓厮磨,情深意洽,与作者之间的关系,正似小说中宝玉与黛玉之间的恋人关系;竺香玉进宫后,曾做过皇后,死后以皇太后身份大办了丧仪。这种情况反映到诔文中,便是芙蓉女儿在天国所受到的非比寻常的待遇:驾玉龙、乘瑶象;月亮为她照明,雷神为她助威;危星和虚星做她的侍卫,箕星和尾星做她的随从。她佩戴用香花串成的佩带,她戴着用明月镂成的耳坠。她的莲灯中点燃着兰花香脂,她的酒杯中注满了琼浆玉液。神仙赶来为她奏乐,百兽群集为她起舞。……在人们的头脑中,天国的生活往往是人间生活的再现和升华。天上的神上神,所喻指的恰是人间的人上人:即竺香玉皇后。
  这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田,晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水,如王羲之就曾写信给谢万说:“比当与安石东游山海,并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江(今瓯江)入海之口,登山的所见和所感。
  即使在《山海经》的神话世界里,精卫、刑天复仇的愿望,似亦未能如愿以偿。但是,其中的反抗精神,却并非是无价值的,这种精神,其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神,“猛志固常在”,表彰此种精神之不可磨灭;“徒设在昔心,良辰讵可待”,则将此精神悲剧化,使之倍加深沉。悲尤且壮,这就使渊明此诗,获得了深切的悲剧美特质。
  “以(鱼)享以(鱼)祀,以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品,祭祀的意蕴就会大受损害,而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中,鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼,但鱼依然存在,因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次,隔年之春又一次,均用鱼,这便有理由推断:时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼(余)”年画,民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗,和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料,它的末句所祈之福就是“余”。

创作背景

  韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。他一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安,他逃往南方,到处流浪。直到59岁,才结束了这漂泊流离的生活。

  

陈伯育( 近现代 )

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简 介

陈伯育 陈伯育,漳州(今属福建)人(《青山集》卷二一),官至承事郎(同上书卷三○《陈伯育承事挽词二首》)。与郭祥正有交。

咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作 / 王宗沐

"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。


咏怀古迹五首·其一 / 陈柱

"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"


送友游吴越 / 吕希纯

"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。


泊船瓜洲 / 达澄

鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
休说卜圭峰,开门对林壑。"


咏竹五首 / 顾盟

万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"


祝英台近·除夜立春 / 宋务光

依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"


送灵澈 / 张雍

"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。


相见欢·落花如梦凄迷 / 翁孟寅

"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。


夏夜叹 / 杨蕴辉

"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。


渔家傲·题玄真子图 / 和凝

伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。