萤影竹窗下，松声茅屋头。近来心更静，不梦世间游。"
试问空门清净心，莲花不着秋潭水。"
此辈之死后，镬汤所熬煎。业风吹其魂，勐火烧其烟。
别离千里风，雨中同一饭。开径说逢康，临觞方接阮。
"绮陌彤彤花照尘，王门侯邸尽朱轮。
"世间禊事风流处，镜里云山若画屏。
出门念衣单，草木当穷秋。非疾有忧叹，实为人子尤。
"孙弘期射策，长倩赠生刍。至洁心将比，忘忧道不孤。
"远自五陵独窜身，筑阳山中归路新。
接果移天性，疏泉逐地形。清明来几日，戴胜已堪听。"
"九拒危城下，萧条送尔归。寒风吹画角，暮雪犯征衣。
渔商闻远岸，烟火明古渡。下碇夜已深，上碕波不驻。
本以势利交，势尽交情已。如何失情后，始叹门易轨。"
ying ying zhu chuang xia .song sheng mao wu tou .jin lai xin geng jing .bu meng shi jian you ..
shi wen kong men qing jing xin .lian hua bu zhuo qiu tan shui ..
ci bei zhi si hou .huo tang suo ao jian .ye feng chui qi hun .meng huo shao qi yan .
bie li qian li feng .yu zhong tong yi fan .kai jing shuo feng kang .lin shang fang jie ruan .
.qi mo tong tong hua zhao chen .wang men hou di jin zhu lun .
.shi jian xi shi feng liu chu .jing li yun shan ruo hua ping .
chu men nian yi dan .cao mu dang qiong qiu .fei ji you you tan .shi wei ren zi you .
.sun hong qi she ce .chang qian zeng sheng chu .zhi jie xin jiang bi .wang you dao bu gu .
.yuan zi wu ling du cuan shen .zhu yang shan zhong gui lu xin .
jie guo yi tian xing .shu quan zhu di xing .qing ming lai ji ri .dai sheng yi kan ting ..
.jiu ju wei cheng xia .xiao tiao song er gui .han feng chui hua jiao .mu xue fan zheng yi .
yu shang wen yuan an .yan huo ming gu du .xia ding ye yi shen .shang qi bo bu zhu .
ben yi shi li jiao .shi jin jiao qing yi .ru he shi qing hou .shi tan men yi gui ..
译文
以前我不认识来南塘的(de)道路，今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍(bang)着涔涔绿水，一丛丛野竹直上青霄。
草虫的叫声多么可悲，鸿雁孤独地向南飞翔。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白蘋。
见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
鸟儿啼声繁碎，是为有和暖的春风；
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。
以美丽著称的山鸡，见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境，一个早晨就愁白了我的双鬓。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
日暮之际，荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立，情人艳姿已隐然不见，我怎忍心乘舟荡波而(er)去？只恐怕寒秋时季，舞衣般的荷瓣容易凋落，西风吹得南浦一片狼藉，使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫，肥大的老鱼将浪花吹起，仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊，曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊，不舍离去。
告诉她：屋檐边那一枝，是最好的花，折的时候，折高一点；戴的时候，要在鬓边斜插。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请(qing)让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐(zuo)一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑵辇（niǎn）：皇帝的车驾。古以“辇下”指京城。毂（gǔ）：车轮中心，有洞可以插轴的部分，同“辇”借指汴京。
⒂寤：交互。辟（pì屁）：通“擗”，捶胸。摽（biào鳔）：捶，打。
[15]蠲（juān捐）：清洁，使动用法。浏如：水清澈的样子。
⑺高情：高隐超然物外之情。
⑶帝子：屈原《九歌》：“帝子降兮北渚。”注者多认为帝子是尧女，即舜妻。
解：了解，理解，懂得。
白居易的《《夜雪》白居易 古诗》作于公元唐宪宗元和十一年（816年）冬。诗人当时45岁，官职是江州司马。当时白居易因上书论宰相遇刺事被贬江州，在寒冷寂静的深夜中作者看见窗外积雪有感而发，孤寂之情愈发浓烈，写下了这首《《夜雪》白居易 古诗》。
静女看花佛寺中。书剑学多心欲懒，田园荒废望频空。
狂僧有绝艺，非数仞高墙不足以逞其笔势。
何事凤凰雏，兹焉理归翼。"
牧马胡天晚，移军碛路长。枕戈眠古戍，吹角立繁霜。
净中云一点，回处雪孤飞。正好南枝住，翩翩何所归。"
双林花已尽，叶色占残芳。若问同游客，高年最断肠。
"达士心无滞，他乡总是家。问经翻贝叶，论法指莲花。
"人家少能留我屋，客有新浆马有粟。远行僮仆应苦饥，
"蜀国春与秋，岷江朝夕流。长波东接海，万里至扬州。
"相逢异县蹉跎意，无复少年容易欢。
"雪月相辉云四开，终风助冻不扬埃。万重琼树宫中接，
女冠夜觅香来处，唯见阶前碎月明。"
锦谷岚烟里，刀州晚照西。旅情方浩荡，蜀魄满林啼。"
凿井耕田人世隔。不知汉代有衣冠，犹说秦家变阡陌。
君向东州问徐胤，羊公何事灭吹鱼。"
"乱山吴苑外，临水让王祠。素是伤情处，春非送客时。
"三十年前此布衣，鹿鸣西上虎符归。行时宾从过前寺，
家林类岩巘，负郭躬敛积。忌满宠生嫌，养蒙恬胜智。
柳变金堤畔，兰抽曲水滨。轻黄垂辇道，微绿映天津。
泛舸贪斜月，浮桡值早梅。绿杨新过雨，芳草待君来。"
名高闲不得，到处人争识。谁知冰雪颜，已杂风尘色。
自从东野先生死，侧近云山得散行。
途轻五尺险，水爱双流净。上国洽恩波，外臣遵礼命。
夜行登灞陵，惝恍靡所征。云海一翻荡，鱼龙俱不宁。
"映殿松偏好，森森列禁中。攒柯沾圣泽，疏盖引皇风。
"荒林四面通，门在野田中。顽仆长如客，贫居未胜蓬。
积学早成道，感恩难遂初。梅生谅多感，归止岂吾庐。"
霄汉惭联步，貂蝉愧并簪。德容温比玉，王度式如金。
野火芦千顷，河田水万畦。不知琴月夜，谁得听乌啼。"
雾湿汤沐地，霜凝脂粉田。音容无处所，应在玉皇前。"
神祇戴元圣，君父纳大麓。良将授兵符，直臣调鼎餗.
一生但区区，五十无寸禄。衰退当弃捐，贫贱招毁讟。
"萧萧落叶送残秋，寂寞寒波急暝流。
宝瓶无破响，道树有低枝。已是伤离客，仍逢靳尚祠。"
能向花前几回醉，十千沽酒莫辞贫。"
苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在，寂寂虞篇德已闻。
"南州风土滞龙媒，黄纸初飞敕字来。
弈棋知胜偶，射策请焚舟。应是田□□，玄成许尔游。"
"楚国青芜上，秋云似白波。五湖长路少，九派乱山多。
故欲遮春巷，还来绕暮天。老夫行步弱，免到寺门前。"
晚景照华发，凉风吹绣衣。淹留更一醉，老去莫相违。"
欲使方隅法，还令规矩同。捧观珍质丽，拜受圣恩崇。
兼问前寄书，书中复达否。"
"自知名出休呈卷，爱去人家远处居。
广陵行路风尘合，城郭新秋砧杵多。"
"圣朝优贤良，草泽无遗匿。人生各有命，在余胡不淑。
哲士务缨弁，鄙夫恋蓬藜。终当税尘驾，盥濯依春溪。"
江燕飞还尽，山榴落尚繁。平生信有意，衰久已忘言。"
女儿滩上月初明。风前荡飏双飞蝶，花里间关百啭莺。
含羞敛态劝君住，更奏新声刮骨盐。
丛台邯郸郭，台上见新月。离恨始分明，归思更超忽。
兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。
江南季春天，莼叶细如弦。池边草作径，湖上叶如船。
门连内里见天多。荒泉坏简朱砂暗，古塔残经篆字讹。
"山郭通衢隘，瑶坛紫府深。灯花助春意，舞绶织欢心。
独有月中高兴尽，雪峰明处见寒松。"
"旅食来江上，求名赴洛阳。新诗踪谢守，内学似支郎。
迎筹皆叠鼓，挥箭或移竿。名借三军勇，功推百中难。
汀洲更有南回雁，乱起联翩北向秦。"
"掾史当授衣，郡中稀物役。嘉辰怅已失，残菊谁为惜。
丽藻终思我，衰髯亦为君。闲吟寡和曲，庭叶渐纷纷。"
老头亲帝里，归处失吾庐。逝水犹呜咽，祥云自卷舒。
"圆月出高城，苍苍照水营。江中正吹笛，楼上又无更。
败屦安松砌，馀棋在石床。书名一为别，还路已堪伤。"
"崦里桃花逢女冠，林间杏叶落仙坛。
"雨后园林好，幽行迥野通。远山芳草外，流水落花中。
独行残雪里，相见暮云中。请住东林寺，弥年事远公。"
濯缨何处去，鉴物自堪妍。回首看云液，蟾蜍势正圆。"
"谢家今日晚，词客愿抽毫。枥马方回影，池鹅正理毛。
唯有夜猿知客恨，峄阳溪路第三声。"
"桃源千里远，花洞四时春。中有含真客，长为不死人。
"东山多乔木，月午始苍苍。虽殊碧海状，爱此青苔光。
"漫漫复凄凄，黄沙暮渐迷。人当故乡立，马过旧营嘶。
渔商三楚接，郡邑九江分。高兴应难遂，元戎有大勋。"
"地暖雪花摧，天春斗柄回。朱泥一丸药，柏叶万年杯。
"潺湲寒溪上，自此成离别。回首望归人，移舟逢暮雪。
楚客病来乡思苦，寂寥灯下不胜愁。"
孤青似竹更飕飗，阔白如波长浩渺。能方正，不隳倒，
入院将雏鸟，寻萝抱子猿。曾逢异人说，风景似桃源。"
"终年常避喧，师事五千言。流水闲过院，春风与闭门。