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题三义塔

唐代 / 张祐

和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。


题三义塔拼音解释:

he feng ning yu zhou .xia er jing cheng xiang .si shi diao yu zhu .qi yao xun wan fang .
.chun meng you yang sheng xia jie .yi kan cheng xiao yi kan bei .
hu xu xuan pu di .chan na dai tai hen .chang hen long zhong ye .wu yin jie hua yan ..
mo jiao zhu bei feng chui mie .liu dao lun hui nan yuan tian .jin lai shi shang ren duo zha .
.jing xi ping xu jian .he dang xing tan pin .wang lai ren zi lao .jin gu yue chang xin .
.wu kuang lai jiang dao .feng jun hua zhi liu .sheng yuan tong yi guo .xiang shi gong ta zhou .
yin xun gu ji kong chou chang .man xiu xiang feng bai ri xie ..
qin wang jian shang bfzhuo zao mu shuo .huai su shi .huai su shi .
.chun nuan qun hua ban kai .xiao yao shi shang pai huai .du xie yu lv dan jue .
.jing tian wei di wu .dong bi ji xian cai .ji chu mi bu de .you shi huan zi lai .
ji hui chi qi yan tao sai .wei wei xiao chu ji guan zhuan .fu fu xing shi hu you kai .
bu jue hong yan qu .kong jie bai fa sheng ...gan huai ..
cha nv chang jia chi long shen .hu lai jing zuo qiu jiang li .long xiang tan zhong fen shen qi .
.liang he bing yi yan .chu chu jian gui zhou .ri ye gu ren san .jiang gao fang shu qiu .
hai yan xian ni yu xia lai .wu li wu ren que fei qu ..
.wu yuan li luan hou .zhen jie ji chen ai .can yue sheng qiu shui .bei feng qi gu tai .
lai nian ding fu peng lai hui .qi ge sheng ning jiu se long .

译文及注释

译文
  射出的(de)百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普(pu)通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全(quan)面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
众多的牛马放牧,导致原上春草殆尽。耕破了田地,发现了古碑,证实了这里就是秦国故地。
邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
阴历十月的时候,大雁就开始南飞,
人生应当饮酒尽欢,在半醉半醒中最好。长安大雪漫天,阻断了通行的路道。我知道朋友早晚登楼远望,盼望我的归来。江南春来早,请赠我梅花一枝,让我早早感到春天的温暖和明媚。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,莫非是我的丈夫快要回来。
秦穆公的乖乖女,喜欢吹玉箫,吟弄天上之春。
夕阳渐渐地失去了光泽,从西边落下。
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
  今天我们一定要开怀畅饮,一醉方休。从古到今,才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤,这都是常有的事,姑且由他去吧。人生岁月悠悠,难免遭受点挫折苦恼,这些都没必要放在心上,思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀,那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许,成为知己,他日即使经历千万劫难,我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分,恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的,您一定要牢牢记在心里。
桑树枯萎知道天风已到,海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着,梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下,由眼前之景,联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中,牛郎和织女被千重关锁所阻隔,无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期,其(qi)余时光则(ze)有如浩渺星河中的浮槎,游来荡去,终不得相会聚首。
尾声:
洗菜也共用一个水池。

注释
2.潭州:今湖南长沙市。
⑧金:指汉金日磾(jin mi di),他家自汉武帝到汉平帝,七代为内侍。(见《汉书·金日传》)张:指汉张汤,他家自汉宣帝以后,有十余人为侍中、中常侍。《汉书·张汤传赞》云:“功臣之世,唯有金氏、张氏亲近贵宠,比于外戚。”七叶:七代。珥(ěr耳):插。珥汉貂:汉代侍中、中常侍的帽子上,皆插貂尾。这两句是说金张两家的子弟凭借祖先的世业,七代做汉朝的贵官。 
⑹东阳:今浙江省金华市,宋属婺(wù)州东阳郡。沽酒:卖酒。
⑸洞房:深邃的内室。
⑤白马金鞍谁家子:指侯景,梁代叛将。《梁书·侯景传》:“普通中,童谣曰:‘青丝白马寿阳来。’后景果乘白马,兵皆青衣。”
中牟令:中牟县的县官

赏析

  尾联“谁能将旗鼓,一为取龙城”,抒写出了征夫、思妇的愿望。他们希望能有良将出马,克敌致胜,结束他们长期分离的痛苦。但诗以问句的形式,倍增感慨深沉的意味。这里照应首联回答了“频年不解兵”的问题,表明是将领无能,指挥不得力以致连年征战,这是写透夫妇别离的痛苦以后自然生出的意思。
  五、六句描写“破天骄”后的战场景象。在(zai)正义之师面前,敌人不堪一击,土崩瓦解,望风而逃。古人认为客星呈现白色的光芒,就是战争的征兆。星芒已尽,就意味着战争结束。北方沙漠、草原,广阔无垠,浩瀚如海,故名瀚海。“海雾消”,指漠北战争气氛已经消失。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老,面对春光流逝,许多人都会自伤老大,嗟老叹穷,痛感人生苦短,光阴虚掷,生不逢时,怀才不遇。这大概也算得上中国古代失(dai shi)意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈:“但愿得美酒,朋友常共斟”,与朋友常举酒杯,放怀痛饮,何愁之有,此其一也;“出门呼所亲,扶杖登西林”,呼朋唤友,成(cheng)群结队,郊外踏青,登高抒怀,又何忧之来,此其二也;“高歌足自快,商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌,情韵悠扬余音不绝,何闷不去,此其三也。此番举动,其豪迈不下李太白(李白),其潇洒可敌谢康乐(谢灵运),实在让人刮目相看,难怪周珽在《唐诗选脉全通》中评价此诗说:“绝透,绝灵、绝劲、绝谈。前无古人者以此,言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色(《唐四家诗》)”。虽然两人评价的角度不同,说法不一,但共同地证明了一点,柳宗元的这首诗,给了读者一种新鲜别样的感觉——快意。
  诗人没有描写散花楼的建筑规模、营造特点、位置与布局等,而是通过金窗、绣户、珠箔、银钩、飞梯等器物的色、光、形、态的变化和辉映,显现出散花楼的高雅别致,宏伟壮观。“金窗夹绣户,珠箔悬银(xuan yin)钩”,这两句诗对仗修辞手法的运用,把初日临照下的锦城散花楼的景象生动地描绘出来。“飞梯绿云中,极目散我忧”,全诗仅有这两句不合格律,如果去掉这两句,此诗就相当于一首五言律诗了。而这两句在诗中非常重要,可以说是“诗眼”。前句的意象构成一幅十分鲜明的画面,后句写出了诗人的快意之感,这两句初步显示了李白极端夸张笔法的感染力。末句“如上九天游”则是再次抒发登楼的愉悦之情。
  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情是千头万绪的。“多情却似总无情”,明明多情,偏从“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情,以至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明,诗人是多么想面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣!但因为感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得委婉尽致,极有情味。
  至于前面说的此三首陶诗极有新意,是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前,贤如孔孟,达如老庄,还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了,并且把它们一一用形象化的语言写成了诗,其创新的程度可以说是前无古人。当然,艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人,是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
  首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣,由于他的天子身份,因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”,形式上为纯客观的叙述,目的则在于强调周王室是顺承天命的正统,群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显,其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措,而“日监在兹”与其说是苍天的明察秋毫,不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌,其震慑的意旨不言而喻。
  “铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪?”,杜牧曾写有“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的诗句,这本是一个大胆的历史的假设,现在居然成了现实。借历史故事,描写江山易主的悲哀。三年前元军已把谢、全二太后掳去。“金人秋泪”典出自魏明帝时,曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳,传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国,国亡数被迁移(qian yi),此恨难消。“堂堂剑气,斗牛空认奇杰”,宝剑是力量的象征,奇杰是胆略的化身,所向披靡。可如今,却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的人物。对文天祥的失败,惋惜之情,溢于言表。
  这是一首以送别为主题的五言绝句。
  这时晚霞散开了,在天边渐渐消逝,变成了雾气雾水,天色也变黑了。德清被刚才看到的美景深深地吸引住了,他不愿离去,只想再多留一会儿,他觉得还有更美丽的景色在等着他。这时一轮新月从地平线上冉冉升起来,在普通眼里,新月就只是新月,没有什么特别之处的。可是德清被刚才看到的万里长江的壮丽雄奇景象激发了他的想象力,他觉得这一轮新月在挑逗他,故意露着半边脸,看上去像半圆形团扇的样子。新月可真冤枉啊,她老人家用得着去挑逗德清你吗?是德清的诗情发作又在胡思乱想了。他在想:“如此娇美的江山,我应该用什么言语来描述她呢?怎样才能表达我对她的喜爱呢?”这时,一群鸿雁排成一字从天空中飞了过来,这一群雁声把德清从幻想中惊醒过来。他抬头看着这一群鸿雁,想起了王勃的“落雁与故鹜齐飞,秋水共长天一色”的名句。他想:“王勃真是有才华啊!我也要作一句诗句,要跟他的一样精妙,这样我也可以被人千古吟唱了。”
  此诗写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又表现了唐代锦衣少年的浮夸风气。
  首先,赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复,这在绝句中是不大可能的。其次,这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓,不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情,而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者,赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为,一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者,究竟指代什么,文中含混不定。
  诗的后六句为第二层,主要叙述魏武身后的历史变迁,流露出诗人哀叹时光易逝、英雄业绩无继的感慨。“城郭为墟人代改,但见西园明月在”二句,是通过曹魏时代的城郭建筑今已凋蔽颓败揭示邺都环境的今昔变迁。“城郭”一词有承接上文“都邑”、引起下文转折的作用,它是邺都外观上最易显示变化的景物。“城郭”和“西园”沦为废墟,标志着魏武的时代已成为历史的陈迹,明月依旧,却照不见曹操在西园“夜接词人赋华屋”,更衬托出今日邺都的凄凉冷落。“邺旁高冢多贵臣,蛾眉曼目录共灰尘”二句,是从邺都人事变迁的角度来表现其今昔变化的巨大。曹魏时代的“贵臣”已入“高冢”作古,说明其政权的支柱已不复存在;魏武的众多姬妾、歌伎化为尘土,可见供其役使的社会基础也土崩瓦解。“贵臣”、美女的纷纷进入坟墓,它象一面镜子一样,真实地折射出历史变迁的轨迹,流露出了诗人对曹操文韬武略、宏图大业付之东流的婉惜之情。结尾“试上铜台歌舞处,惟有秋风愁杀人”二句,为正面抒怀。“试上”二字表现了诗人欲上而又犹豫的心理——人事变迁,景非昔比,诗人要登上曹操所建铜雀台一览胜迹,但又怕“铜台”因为“人代改”而“为墟”,引发自己更多的惆怅。等到登上“铜台”,果然见出邺都的一切繁华都成为历史,只留下秋风凭吊英雄。“愁杀人”三字是饱蘸感情的点睛之笔,深沉而强烈地表现出诗人悲壮的凭吊心情,将一腔不泯的雄心遥寄千载,表现出诗人被贬、壮志难酬的内心苦痛和不平之情。诗人紧扣曹操创业的始终线索展开诗情,叠出画面,因此这首诗的感情较之同类作品就更显得慷慨悲壮、深沉含蓄,象羯鼓筝琶一样,摇人心旌,撼人心魄。
  这首诗的意义还不止于此,更为重要的是,它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水,武皇开边意未已”,说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源;他敢于把战争的责任加在最高统治者身上,这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的,在《前出塞》中他曾写道:“君已富土境,开边一何多”“杀人亦有限,立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
  阮籍生活在魏、晋之际,他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗,壮志难酬,所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁,他的忧愁和苦闷,终于发而为《咏怀》诗。
  这首五言古诗,在艺术上很有特色:从艺术构思看,诗人抓住江中行舟这一特点,顺序写来,“如展图画”。从结构上看,诗人从白昼直写到日落月升,层次分明,脉络清晰。从艺术表现手法上看,诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料,诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等,并把它们有机地组织在一起,构成了一幅幅五光十色的动人画面,并且具有鲜明的动态性,使语言艺术的诗,有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看,诗人融情于景,把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中,情景交融,塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境,有着强烈感人的艺术力量。
  第四章语气一转,忧其丈夫仕于乱世,希望他善能周全,可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟,就其品性可比君子,《王风·兔爰》“雉离于罗”,即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义,就其品性来讽劝君子。

创作背景

  《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》写于作者任职永州的第七年(811)左右,此篇在柳文中虽非上乘之作,但其工于写景、即景生情的艺术表现却也不无传神之处。作者在文中描述了当时湖南零陵地区的生态面貌,赞赏当地官吏治理自然、陶冶身性的美好追求。柳氏以此褒美善政,也借韦使君的政绩,讴歌进步的政治理想。

  

张祐( 唐代 )

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简 介

张祐 (1483—1533)广东南海人,字天祐,号可兰。幼好学能文。弘治中袭世职为广州卫指挥使,正德中擢副总兵,镇守广西,进署都督佥事,督沈希仪等镇压瑶、壮各族起事。善驭军,能与下同甘苦。性好书,每载以随,军暇常延儒生讲论。

玩月城西门廨中 / 孙七政

争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。


金字经·樵隐 / 马祜

艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
贵如许郝,富若田彭。
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。


点绛唇·闺思 / 孙诒经

久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"


虞美人·碧桃天上栽和露 / 顾景文

拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"


夕阳 / 子问

双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"


自遣 / 罗仲舒

两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"


六幺令·天中节 / 陈丽芳

自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
三周功就驾云輧。"
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"


空城雀 / 刘敏

"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。


咏画障 / 伍服

古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
"东风万里送香来,上界千花向日开。
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
(《道边古坟》)
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。


清明日宴梅道士房 / 释智同

海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
今公之归,公在丧车。
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。