译文
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的(de)人生,聚散又是这样一瞬之间,看着你挥起马鞭猛地(di)抽打你那匹骏马,让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远,直到我看不到你,哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
任天上云卷云舒,看世界人来人往(wang),哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?
云中仙君怎么都不见了?我竟通宵达旦独自悲秋。
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
天亮了吗?苍梧为什么不亮?苍梧这里潮湿,陈年贮藏的多是已经败坏的粮食,无法作为军粮食用(yong)。远征者早起行军,情绪都很悲伤。
玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开,而今早已水流(liu)花谢,不复存在。请您不必去寻求明白:奔流着的是清泾还是浊渭,苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态,羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感,在我酩酊一醉(zui)之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨:活着时身居高厦大宅,到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女,美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结终极又在何处!
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
忧愁烦恼催短催白了头发,憔悴的容颜凭借酒力发红。
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽(hui)语把我污蔑。
注释
初:起初,刚开始。
(19)临年:达到一定的年龄。此处指已至暮年。
绳墨:墨斗。
⑤屯云,积聚的云气。
羹(gēng):就是饭菜的意思。