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美人赋

两汉 / 韩嘉彦

"紫阳仙子名玉华,珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里,
饮酒对春草,弹棋闻夜钟。今且还龟兹,臂上悬角弓。
"灵鹤产绝境,昂昂无与俦。群飞沧海曙,一叫云山秋。
"端溪石砚宣城管,王屋松烟紫兔毫。
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字。
汉家三殿色,恩泽若飘风。今日黄金屋,明朝长信宫。
鸣驺屡骧首,归路自忻忻。"
野鹤伤秋别,林猿忌夜闻。汉家崇亚相,知子远邀勋。"
爱兹林峦好,结宇向谿东。相识唯山僧,邻家一钓翁。
一为吴郡守,不觉菊花开。始有故园思,且喜众宾来。
珠帘半卷开花雨,又见芭蕉展半心。
"已是殊乡客,送君重惨然。河桥乍分首,槐柳正鸣蝉。
隐隐阊门路,烟云晓更愁。空瞻金辂出,非是濯龙游。
正好饮酒时,怀贤在心目。挂席拾海月,乘风下长川。
若到西陵征战处,不堪秋草自伤魂。"
"屈指平阳别社莲,蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处,


美人赋拼音解释:

.zi yang xian zi ming yu hua .zhu pan cheng lu er dan sha .zhuan tai ning qing wu yun li .
yin jiu dui chun cao .dan qi wen ye zhong .jin qie huan gui zi .bi shang xuan jiao gong .
.ling he chan jue jing .ang ang wu yu chou .qun fei cang hai shu .yi jiao yun shan qiu .
.duan xi shi yan xuan cheng guan .wang wu song yan zi tu hao .
zhen zao jie qu you ban zui .hu ran jue jiao san wu sheng .man bi zong heng qian wan zi .
han jia san dian se .en ze ruo piao feng .jin ri huang jin wu .ming chao chang xin gong .
ming zou lv xiang shou .gui lu zi xin xin ..
ye he shang qiu bie .lin yuan ji ye wen .han jia chong ya xiang .zhi zi yuan yao xun ..
ai zi lin luan hao .jie yu xiang xi dong .xiang shi wei shan seng .lin jia yi diao weng .
yi wei wu jun shou .bu jue ju hua kai .shi you gu yuan si .qie xi zhong bin lai .
zhu lian ban juan kai hua yu .you jian ba jiao zhan ban xin .
.yi shi shu xiang ke .song jun zhong can ran .he qiao zha fen shou .huai liu zheng ming chan .
yin yin chang men lu .yan yun xiao geng chou .kong zhan jin lu chu .fei shi zhuo long you .
zheng hao yin jiu shi .huai xian zai xin mu .gua xi shi hai yue .cheng feng xia chang chuan .
ruo dao xi ling zheng zhan chu .bu kan qiu cao zi shang hun ..
.qu zhi ping yang bie she lian .chan guang yi bai du zeng yuan .gu yun zi zai zhi he chu .

译文及注释

译文
  管(guan)仲出任齐相执政以后,凭借着小小的(de)齐国在(zai)海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好(hao)恶。所以,他在《管子》一书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义(yi)廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到(dao)的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
忠心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
楚国有个祭祀的官员,给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说:“几个人喝这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇,先画成的人喝酒。”
  尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记(ji)。
睡梦中柔声细语吐字不清,
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
饯行酒席上唱完离别的悲歌,亭中散了离别的饮宴,香尘遮住了视线,离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫,行人的船已随着江波渐去渐远。
在深秋的夜(ye)晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
长长的爪子锯齿般的牙,嬉笑中露出疯狂相。
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。
整天不快乐的人,只想为子孙积攒财富的人,就显得格外愚蠢,不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福!
只应纵情痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
洁白的桂布好似白雪,柔软的吴绵赛过轻云。

注释
卑鄙:身份低微,见识短浅。卑,身份低下。鄙,见识短浅。与今义不同。
⑷忘忧:忘却忧虑。
⑿庄、共:楚庄王、共王。庄王是公子围的祖父,共王是他的父亲。
⑧云从龙:语出《易·乾·文言》“云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。”从:随,跟随。
(69)谢:告辞,告别。以上写学道炼丹者的离别。
(81)奉朝请:定期朝见皇帝。古以春季朝见为“朝”,秋季朝见为“请”。

赏析

  相如于是避席而起,古代人都是席地而坐,离开座位称避席,逡(qun)巡而揖(形容恭顺的样子),以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫(战国时齐国的行宫)建于东国,雪山(指天山)峙于西域(战国时对玉门关、阳关以西地区的统称),歧昌发(指周文王)咏于《来思》(指《诗.小雅.采薇》),姬满(指周穆王)申歌(吟咏)于《黄竹》(诗篇名);《曹风》(诗经.曹风)以麻衣(古代白色的衣服)比色,楚谣(指楚地歌谣)以《幽兰》(乐曲名)俪曲(名字叫做白雪的曲子);这句说周文王咏的《采薇》诗,也咏了雪;周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇:《曹风》诗中以雪的洁形容衣服:楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺(大雪)则呈瑞于丰年,袤丈(指雪深至丈)则表沴于阴德(预兆瘟疫),雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意,绝不是作者闲发思古之幽情,而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  以下十六句写途中遇字文判官及双方交谈所得边地情景。诗中先以“沙尘扑马汗,雾露凝貂裘”来勾划出一个餐风宿露、鞍马风尘的骑者形像,为“谁家子”的出现蓄势;紧接着又用“西来谁家子”一向来强调,然后以“自道新封侯”来点明骑者的身份与心理。“沙尘”、“雾露”两句可见旅途之艰辛,而“自道”一句却又见骑者的兴奋与自豪,在上层“呜咽令人愁”的基础上,格调为之一转。“前月发安西”以下八句是骑者即字文判官叙述沿途情景。先以四句写路途的遥远,又以两句写天气的恶劣,再以两句写道路的坎坷艰难,从各个方面极写“塞垣苦”,描绘极为真切。边塞如此艰辛而逼出的却是极高昂的情调:“万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。”这就直接揭示出骑者的内心世界,以身许国,公而忘私。这样,上面对边塞苦寒的极力铺写,就成为了突出骑者的必要铺垫。建安诗人曹植曾在《白马篇》中描写了一个“父母且不顾,何言子与妻,名在壮士籍,哪得中顾私,捐躯赴国难,视死忽如归”的赴边战士的形象。在两诗的比较中可以看到,这种以身报国的爱国精神,是古今相遇的。这些诗句,为“西来”的骑者所“自道”,是戍边将土坦率真诚的表白,也是诗人对他们的赞许,其中也表现了诗人的胸襟。
  本文通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的故事,刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。管仲其人,经商多分财利,谋事反而更糟,作官被逐,打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。反而从囚禁中把他解放出来,并推荐给桓公,使之有机会一展才能。晏子贵为国相,却以石父为知己,即使他在囚禁中,也要迫不及待地解放他,尊重他。一个地位卑贱的车夫,只要知过自改,便予以提拔,荐为大夫。司马迁极力赞美鲍叔和晏子,正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以,他在赞语中说:“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。”此实乃本传之真意。
  全诗如歌如诉,情感起伏涨落,韵味深长,一波三折,章法腾挪跌宕,起落无端,断续无迹,语言明朗朴素,音调激越高昂,达到了豪放与自然和谐统一的境界。
  杜甫写到“天地终无情”,已经极其深刻地揭露了兵役制度的不合理,然而这一场战争的性质不同于写《兵车行》的时候。当此国家存亡迫在眉睫之时,诗人从维护祖国的统一角度考虑,在控诉“天地终无情”之后,又说了一些宽慰的话。相州之败,本来罪在朝廷和唐肃宗,杜甫却说敌情难以预料,用这样含混的话掩盖失败的根源,目的是要给朝廷留点面子。本来是败兵,却说是“归军”,也是为了不致过分叫人丧气。“况乃王师顺,抚养甚分明。”唐军讨伐安史叛军,可以说名正言顺,但实际上又谈不上爱护士卒、抚养分明。另外,所谓战壕挖得浅,牧马劳役很轻,郭子仪对待士卒亲如父兄等等,也都是些安慰之词。杜甫讲这些话,都是对强征入伍的中男进行安慰。诗在揭露的同时,又对朝廷有所回护,杜甫这样说,用心良苦。实际上,人民蒙受的惨痛,国家面临的灾难,都深深地刺激着他沉重而痛苦的心灵。[5]
  而第五,六句“庭槐寒影疏,邻杵夜声急”更是加深了这一孤清的意境,在庭院中稀疏的树影中,在邻家急急的夜杵声中,他更显得形单影只,骨子深处的孤独更是无处逃逸,全部涌上心头,强烈而含蓄。
  他没有说月亮瞪目是为了什么,仍然留给大家去想;但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛,这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火,不知浑尔点膏脂”浑成多了。有意义的是:嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的,然而在诗人笔下,月亮的寿命居然只有三十天;从朔而望,从望而晦,一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾,是那样的幼稚,乍一见到这个场面,竟傻了眼;则此处之富丽真足以羞月,使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此,世人的惊讶当然更甚。其实,写神仙的幼稚无知,正是写人间的腐败已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法,而采用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中,也是寓有严于斧钺的批判的。
  这首诗以美人喻花,意境优美,耐人玩味。在用字造句上,更是煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”,使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝,愁红颜易衰,而让花儿自愁自哀自伤自叹,真是翻奇出新,别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有情感,达到了意境上的神化和形象化,是一篇较好的咏物诗。
  《为李敬业讨武曌檄》的巨大人文价值集中体现在其篇首,即历数武氏罪状的部分,不仅为历史提供了一个丑恶的统治样本,也提示了一些历史未解之谜。为方便叙述,将这一部分内容分句标识。其文曰:
  李白并没有在酣乐中沉醉。铺叙过后,转入抒情:“原尝春陵六国时,开心写意君所知。堂中各有三千士,明日报恩知是谁?”这里举出战国四公(si gong)子,用以引发下面的自我抒怀。在战国那个动乱的时代,战国四公子各自蓄养了数千门客(men ke),其中不乏杰出人物。信陵君门客重义气,轻死生,以大智大勇协助信陵君成就了却秦救赵的奇勋,千秋万代,为人传诵。此时又逢罹乱,李白很想效法他们,报效国家。眼前这位扶风豪士虽然不能给李白提供立功报国的现实机会,但他“开心写意”以待李白,使李白顿生知遇之感,禁不住要将胸中事一吐为快。“明日报恩知是谁”一句极为自负,大意是说:我今天受了你的款待,明日定要干出一番事情来教你瞧瞧!诗人故意用了反诘语气,将下文引出:“抚长剑,一扬眉,清水白石何离离!脱吾帽,向君笑;饮君酒,为君吟:张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”末段表明心迹,一片真诚。南朝陈代诗人江晖有句:“恐君不见信,抚剑一扬眉。”(《雨雪曲》)古乐府《艳歌行》有句:“语卿且勿眄,水清石自见。”李白化用其语,以“三三七”的句法出之,“清水白石”比喻心地光明,“脱吾帽”四句益发烂漫,活画出诗人率真的天性。接着,以张良为喻。李白把张良的事迹倒转过来,说“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心”。这两句的大意是:我之所以没有象张良那样随赤松子而去,是因为功业未成,国难当前,我更得报效于国家。耿耿此心,黄石公可以明鉴。
  诗中的大乔、二乔两位女子,并不是平常的人物,而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫(de fu)人,当时国主孙权的亲嫂,小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系,但她们的身分和地位,代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡,她们决不可能归于曹操;连她们都受到凌辱,则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下,曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱,正是极其有力的反跌,不独以美人衬托英雄,与上句周郎互相辉映,显得更有情致而已。诗的创作必须用形象思维,而形象性的语言则是形象思维的直接现实。用形象思维观察生活,别出心裁地反映生活,乃是诗的生命。杜牧在此诗里,通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句,即小见大,这正是他在艺术处理上独特的成功之处。另外,此诗过分强调东风的作用,又不从正面歌颂周瑜的胜利,却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事,对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势,有相当清楚的了解,并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说,孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利,地利不如人和”的原则,而杜牧却还把周瑜在《赤壁》杜牧 古诗战役中的巨大胜利,完全归之于偶然的东风,这是很难想象的。他之所以这样地写,恐怕用意还在于自负知兵,借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄,使竖子成名”那种慨叹在内,不过出语非常隐约,不容易看出。
  以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系,乃是中国古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种手法写的。

创作背景

  大约在唐代宗大历八年(773)至十二年(777)间的一个秋天,刘长卿受鄂岳观察使吴仲儒的诬陷获罪,因监察御史苗丕明镜高悬,才从轻发落,贬为睦州司马。《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》写的是严冬,应在遭贬之后。上半首似言自己被害得走投无路,希望获得一席净土,可是,在冷酷的现实之中,哪有自己的立身之所。下半首似言绝望中遇上救星苗丕,给自己带来了一点可以喘息的光明,当然也包含无限的感激之情。以此看来,这首诗不仅是一幅优美的风雪夜归图,而且反映了诗人政治生涯的酸辣。

  

韩嘉彦( 两汉 )

收录诗词 (6819)
简 介

韩嘉彦 韩嘉彦(1067—1129),字师茂,相州安阳(今属河南)人,贤相韩琦六子。宋代词人。生于治平四年(1067年),娶齐国公主(神宗第三女)为妻,拜驸马都尉,终赢海军承宣使。宋高宗建炎三年(1129年)卒,谥端节。有子六子:韩恕、韩诏、韩诫、韩咨、韩瑛、韩燮。

省试湘灵鼓瑟 / 陈昌纶

"谢傅功成德望全,鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里,
"山花夹径幽,古甃生苔涩。胡床理事馀,玉琴承露湿。
蓑衣毳衲诚吾党,自结村园一社贫。"
偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座,瑶华频复惠清音。
"西掖官曹近,南溟道路遥。使星将渡汉,仙棹乍乘潮。
我来一听支公论,自是吾身幻得吾。"
"晨起满闱雪,忆朝阊阖时。玉座分曙早,金炉上烟迟。
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后,郡中远岫列窗前。


胡无人行 / 喻时

峭壁枯槎人见嫌。孙位画水多汹涌,惊湍怒涛人见恐。
"十月芙蓉花满枝,天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷,
夫子贱簪冕,注心向林丘。落日出公堂,垂纶乘钓舟。
"负薪老翁往北州,北望乡关生客愁。自言老翁有三子,
掩扇一言相谢去,如烟非烟不知处。
翻翻日月旗,殷殷鼙鼓声。万马自腾骧,八骏按辔行。
举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓,醉送金船间歌舞。
有时忽乘兴,画出江上峰。床头苍梧云,帘下天台松。


淮村兵后 / 沈自东

"文若为全德,留侯是重名。论公长不宰,因病得无生。
"洁性不可污,为饮涤尘烦。此物信灵味,本自出山原。
扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,
"骄虏初南下,烟尘暗国中。独召李将军,夜开甘泉宫。
"列宿回元朝北极,爽神晞露滴楼台。
他日凤书何处觅,武陵烟树半桃花。"
"衔悲上陇首,肠断不见君。流水若有情,幽哀从此分。
林中观易罢,溪上对鸥闲。楚俗饶辞客,何人最往还。"


定风波·为有书来与我期 / 穆孔晖

花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚,吟陪月槛露华清。
"客车名未灭,没世恨应长。斜月知何照,幽林判自芳。
敢教晨景过华砖。翾飞附骥方经远,巨楫垂风遂济川。
伏奏违金阙,騑骖去玉津。蓬莱乡路远,若木故园林。
金簧如语莺声滑,可使云和独得名。
琥珀无情忆苏小。"
"信步腾腾野岩边,离家都为利名牵。
"尔佐宣州郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。


南浦·旅怀 / 黄志尹

"异县非吾土,连山尽绿篁。平田出郭少,盘坂入云长。
"一门同秘省,万里作长城。问绢莲花府,扬旗细柳营。
"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,
遥夜惜已半,清言殊未休。君虽在青琐,心不忘沧洲。"
"县城南面汉江流,江涨开成南雍州。才子乘春来骋望,
"仙中姑射接瑶姬,成阵清香拥路岐。
水殿垂帘冷色凝,一床珍簟展春冰。
仙家风景晏,浮世年华速。邂逅汉武时,蟠桃海东熟。


齐天乐·蟋蟀 / 梁必强

玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向,鬼啸猿啼垂女萝。
婵娟越机里,织得双栖凤。慰此殊世花,金梭忽停弄。
"与君诗兴素来狂,况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月,
时平物茂岁功成,重翟排云到玉京。
"霏霏奕奕满寒空,况是难逢值腊中。未白已堪张宴会,
长恨相逢即分首,含情掩泪独回头。"
春风金袅万年枝,簇白团红烂熳时。
"海水不可解,连江夜为潮。俄然浦屿阔,岸去酒船遥。


咏落梅 / 辨正

至论招禅客,忘机忆钓翁。晚凉安枕簟,海月出墙东。"
骊山浮云散,灞岸零雨夕。请业非远期,圆光再生魄。"
上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清,孤松一枝风有声。
"湖外风物奇,长沙信难续。衡峰排古青,湘水湛寒绿。
"檐卜花间客,轩辕席上珍。笔江秋菡萏,僧国瑞麒麟。
"翡翠黄金缕,绣成歌舞衣。若无云间月,谁可比光辉。
四海犹未安,一身无所适。自从兵戈动,遂觉天地窄。
英风偏称号将军。静铺讲席麟经润,高拂□枝兔影分。


暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚 / 释渊

名虽列仙爵,心已遣尘机。即事同岩隐,圣渥良难违。"
昔去有好言,不言久离别。燕支多美女,走马轻风雪。
"一茎两茎华发生,千枝万枝梨花白。
斩长鲸。世人所好殊辽阔,千金买铅徒一割。"
赤帝常闻海上游,三千幢盖拥炎州。
身佩豁落图,腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤,志在穷遐荒。
今日开襟吟不尽,碧山重叠水长流。"
男儿一片气,何必五车书。好勇方过我,多才便起予。运筹将入幕,养拙就闲居。正待功名遂,从君继两疏。


挽舟者歌 / 令狐楚

"独听空阶雨,方知秋事悲。寂寥旬假日,萧飒夜长时。
举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引,音声上下惧鹰隼。
"客舟贪利涉,暗里渡湘川。露气闻芳杜,歌声识采莲。
"月冷莎庭夜已深,百虫声外有清音。
斑簟如霞可殿铺,更开新进瑞莲图。
"万顷湖波浸碧天,旌封香火几千年。风涛澎湃鱼龙舞,
"塞叶声悲秋欲霜,寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨,
"离亭饯落晖,腊酒减征衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。


玉楼春·琼酥酒面风吹醒 / 归子慕

"良玉定为宝,长材世所稀。佐幕方巡郡,奏命布恩威。
"华簪岂足恋,幽林徒自违。遥知别后意,寂寞掩郊扉。
谷口云迎马,溪边水照人。郡中叨佐理,何幸接芳尘。"
长啸举清觞,志气谁与俦。千龄事虽邈,俯念忽已周。
日月逝矣吾何之。"
绮皓清风千古在,因君一为谢岩居。"
秀色一如此,多为众女讥。君恩移昔爱,失宠秋风归。
不谨罹天讨,来苏岂忿兵。谁云殷鉴远,今古在人程。"