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口技

近现代 / 尤槩

谁怜故国无生计,唯种南塘二亩芹。"
"月落空山闻数声,此时孤馆酒初醒。
九天天路入云长,燕使何由到上方。
未受阳和一点恩。栽处不容依玉砌,要时还许上金尊。
故国已无业,旧交多不生。如何又分袂,难话别离情。"
自怜孤生竹,出土便有节。每听浮竞言,喉中似无舌。
旅梦难归隐,吟魂不在身。霜台欹冠豸,赖许往来频。"
"家国三千里,中宵算去程。困才成蝶梦,行不待鸡鸣。
柱天功业缘何事,不得终身似霍光。"
峭壁开中古,长河落半天。几乡因劝勉,耕稼满云烟。"
地凉清鹤梦,林静肃僧仪。
"莫道东南路不赊,思归一步是天涯。林中夜半双台月,
孟冬衣食薄,梦寐亦未遗。"
帆影清江水,铃声碧草山。不因名与利,尔我各应闲。"
鹤爱孤松云爱山,宦情微禄免相关。 栽成五柳吟归去,漉酒巾边伴菊闲。
惟将道业为芳饵,钓得高名直到今。"


口技拼音解释:

shui lian gu guo wu sheng ji .wei zhong nan tang er mu qin ..
.yue luo kong shan wen shu sheng .ci shi gu guan jiu chu xing .
jiu tian tian lu ru yun chang .yan shi he you dao shang fang .
wei shou yang he yi dian en .zai chu bu rong yi yu qi .yao shi huan xu shang jin zun .
gu guo yi wu ye .jiu jiao duo bu sheng .ru he you fen mei .nan hua bie li qing ..
zi lian gu sheng zhu .chu tu bian you jie .mei ting fu jing yan .hou zhong si wu she .
lv meng nan gui yin .yin hun bu zai shen .shuang tai yi guan zhi .lai xu wang lai pin ..
.jia guo san qian li .zhong xiao suan qu cheng .kun cai cheng die meng .xing bu dai ji ming .
zhu tian gong ye yuan he shi .bu de zhong shen si huo guang ..
qiao bi kai zhong gu .chang he luo ban tian .ji xiang yin quan mian .geng jia man yun yan ..
di liang qing he meng .lin jing su seng yi .
.mo dao dong nan lu bu she .si gui yi bu shi tian ya .lin zhong ye ban shuang tai yue .
meng dong yi shi bao .meng mei yi wei yi ..
fan ying qing jiang shui .ling sheng bi cao shan .bu yin ming yu li .er wo ge ying xian ..
he ai gu song yun ai shan .huan qing wei lu mian xiang guan . zai cheng wu liu yin gui qu .lu jiu jin bian ban ju xian .
wei jiang dao ye wei fang er .diao de gao ming zhi dao jin ..

译文及注释

译文
  太史公说:“我(wo)的父亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续写《春秋》,本于(yu)《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
我敬重孟先生的庄重潇洒,
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对(dui)大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成(cheng)久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴盐。
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。
微风吹来,恰好为你醒酒,静夜无事,听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上,中天凉月如秋水洒满大地,一片雪白。我一想到要回家的日期,心里就很不爽,却也无可奈何,总不能一辈子作客。出得门来,溪中流水潺潺;回首一顾,山上白云婀娜,总也放不下留恋的情怀。
春残之时,花落草长,鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情,也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春,春却依旧漠然而去,只是到了黄昏时候,落下一片漫天的大雨。
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
朽木不 折(zhé)
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘,御厨络绎不绝送来海味山珍。
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
我和采铅的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。
十个太阳轮番照射,金属石(shi)头都熔化(hua)变形(xing)。
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。

注释
⑷不才:不成材,没有才能,作者自谦之词。明主:圣明的国君。
是以:因为这,因此。
15.绨(tí):厚绢,粗厚平光的丝织品,用来做书的封面。素:白绢,所以书写。
④请缨:将士自告奋勇请命杀敌,语本《汉书.终军传》:“军自请愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。”
⑾若:如同.好像是.
1、会:适逢(正赶上)

赏析

  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的(shi de)假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识(bu shi)货,就怕货比货。”诗人(shi ren)提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  此诗可分为四段。每段都是以“笑矣乎”开头。第一段,诗人化用汉代童谣。“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯”来讽刺是非错位、黑自颠倒的丑恶社会现实。接着举了战国时张仪、苏秦的例子来说明“直如弦,死道边”、“曲如钩,反封侯”的现象。张仪和苏秦是战国时有名的纵横家。他们凭着三寸不烂之舌,权诈之术,取得了人主的信任。张仪曾作过秦国的丞相,而苏秦却能佩六国相印,成了纵约长。他们都凭着“曲如钩”的本领,成了显赫一时的权贵。如果他抱诚守直,老老实实在家种地的话,说不定他们早就饿死在道边了。李白的这些诗句,借古讽今,旨在揭露当时国君昏聩,才使得象张仪、苏秦那样朝秦暮楚、反复无常的小人,一个个受宠得势,而象自己守直不阿的人,却只能作阶下囚了。
  “三五”两句并非写月,而是展现主人公的内心活动。观星之时自然会看见月,因而又激起愁思:夜夜看星星、看月亮,盼到“三五”(十五)月圆,丈夫没有回来;又挨到“四五”(二十)月缺,丈夫还是没有回来!如此循环往复,
  这是一首借物喻人、托物言志的诗,也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质,托岩竹的坚韧顽强,言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快,执著有力。
  《卖炭翁》白居易 古诗好不容易烧出一车炭、盼到一场雪,一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食,结果却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前,在皇帝的文书和敕令面前,跟着那“叱牛”声,《卖炭翁》白居易 古诗在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗冰辙”,直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切,全都化为泡影。
  全折运用了比(liao bi)喻、夸张、用典、对比、对偶(dui ou)、排比、反复、叠音、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张,并与比喻、用典、对比等结合,因情随物而设。例如,“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌”,“昨宵今日,清减了小腰围”,夸张地表现感情折磨下的身心交瘁;“将来的酒共食,尝着似土和泥。假若便是土和泥,也有些土气息,泥滋味”,“泪添九曲黄河溢,恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻,写离别之情,达到愁极恨绝、无以复加的地步;“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿”,用了“红泪”和“青衫泪”两个典故,是夸张兼用典,形容伤心之至;“暖溶溶的玉醅,白泠泠似水”是夸张、比喻和对比,以厌酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写,大都将人物感情寄附于客观事物,借助鲜明生动的形象来展示人物的内心世界,具有强烈的感染力。
  “空江浩荡景萧然,尽日菰蒲泊钓船”,诗人因风大阻于洞庭湖边,举目远眺,但见与洞庭湖相连的江面上空荡荡的,天气阴沉,景物萧索,使人顿生抑郁之情,风大浪高,无法渡过洞庭,只得枯坐在钓船之内,尽日相伴的只有岸边的菰蒲。“尽日”二字,表明了诗人因风路阻而无法行路的无可奈何心情。首联通过空江的萧然景致与整日地面对菰蒲,一种寂寞抑郁的情感油然而生,为下面的进一步描写作了铺垫。
  第二段从“广文先生”转到“杜陵野客”,写诗人和郑广文的忘年之交,二人像涸泉里的鱼,相濡以沫,交往频繁。“时赴郑老同襟期”和“得钱即相觅”,仇兆鳌注说,前句是杜甫去,后句是郑虔来。他们推心置腹、共叙怀抱,开怀畅饮,聊以解愁。
  这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象,构思奇特,语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗,说“帝遣银河一脉垂,古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《《望庐山瀑布》李白 古诗》的确是状物写景和抒情的范例。
  初降的霜轻轻的附着在瓦上,芭蕉和荷花无法耐住严寒,或折断,或歪斜,惟有那东边篱笆附近的菊花,在寒冷中傲然而立,金粟般的花蕊初开让清晨更多了一丝清香。
  然而,作者并不肯就此置笔。
  “应须驻白日,为待战方酣”是流传千古的名句。诗里虽没具体说明这次交锋是什么时候开始的,但白日即将结束,战斗还在激烈地进行。将士们等待迎接决战的胜利,因此从心底发出了呼唤:“太阳呀!请您留下来,让我们与敌军决一雌雄!”日出日落是不可改变的自然规律,“应须驻白日”的呼唤,表面悖理而近痴,实则生动地表现了将士们高昂的斗志。这是由“安得长绳系白日”诗句变化来的。结尾以“战方酣”三字,并未直说战争的胜负,但孰胜孰负已然明了,因为第二联已表明直捣敌巢——阵翼龙城南了。总体来说,这是一首裁乐府以入律的佳作。
  此诗以十分形象化的手法,抒发自己的丹心热血。
  “暗洒苌弘冷血痕”,写紫石砚上的青花。唐人吴淑《砚赋》说:“有青点如筋头大,其点如碧玉晶莹。”人们所重,即是紫石中隐含有聚散的青花。《庄子·外物》:“苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧。”这里以“苌弘冷血痕”来形容砚上的青花。清代朱彝尊说:“沉水观之,若有萍藻浮动其中者,是曰青花。”(《曝书亭集》)青花在水中才显出它的美,所以前句用“抱水”。这里用“暗洒”二字,说的是“苌弘冷血痕”般的青花。“纱帷昼暖墨花春,轻沤漂沫松麝薰”,写把砚放置在书斋中,在天气暖和的时候试墨。试墨时用水不多,轻磨几下,墨香已经飘满了室内。表面上是写墨的好——是最好的“松烟”和“麝香”所制;而实际上是写砚的好,容易“发墨”。
  这首写景抒情的短诗,诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在一起,描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画,勾勒出《遗爱寺》白居易 古诗令人神往的风景,又通过“弄”“寻”“行”等细致的动作描写刻画,表达了诗人对大自然的无限热爱之情。
  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
  这首诗之使人产生美感,还因为它的设色多彩而又协调。刘勰在《文心雕龙·物色篇》中指出“摛表五色,贵在时见”,并举“《雅》咏棠华,或黄或白,《骚》述秋兰,绿叶紫茎”为例。这首绝句在色彩的点染上,交错使用了明笔与暗笔。“绿锦池”、“浴红衣”,明点绿、红两色:“菱”、“浮萍”、“莺”、“蔷薇”,则通过物体暗示绿、黄两色。出水的菱叶和水面的浮萍都是翠绿色,夏莺的羽毛是嫩黄色,而初夏开放的蔷薇花也多半是黄色。就整个画面的配色来看,第一句在池面重叠覆盖上菱叶和浮萍,好似织成了一片绿锦。第二句则为这片绿锦绣上了黄鸟、黄花。不过,这样的色彩配合也许素净有余而明艳不足,因此,诗的末句特以鸳鸯的红衣为画面增添光泽,从而使画面更为醒目。
  这篇谏辞的最大特点,是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏,从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为,都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说,没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”,劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”,但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法,更重要的是,这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点,并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为,而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性,“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
  诗人这种神奇的想象,每借助于夸张和比喻的艺术手法,就是前人所盛称的“以想象出诙诡”。诗人这样写那些妄图诋毁李、杜的轻薄后生:“蚍蜉撼大树,可笑不自量!”设喻贴切,形象生新,后世提炼为成语,早已家喻户晓了。诗中万丈光焰,磨天巨刃,乾坤间的巨响,太山、长鲸等瑰玮奇丽的事物,都被用来设喻,使诗歌磅礴的气势和诡丽的境界得到充分的表现。

创作背景

  建安十五年,曹操击败袁绍及其三子,并北征乌桓,平定北方。于是在邺建都,于漳河畔大兴土木修建铜雀台,高十丈,分三台,各相距六十步远,中间各架飞桥相连。然后曹植做出这部作品。

  

尤槩( 近现代 )

收录诗词 (1342)
简 介

尤槩 尤槩,字与平,无锡(今属江苏)人。袤次子。孝宗淳熙二年(一一七五)进士。官建康府推官。有《绿云寮诗草》,已佚。事见元尤玘《万柳溪边旧话》。

鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯 / 任续

海涛摏砌槛,山雨洒窗灯。日暮疏钟起,声声彻广陵。"
此身何自苦,日日凌霜霰。流苏帐里人,犹在阳台畔。"
帝业山河固,离宫宴幸频。岂知驱战马,只是太平人。
量泉将濯足,阑鹤把支颐。以此将为赠,惟君尽得知。"
从此云泥更悬阔,渔翁不合见公卿。"
酒蕴天然自性灵,人间有艺总关情。剥葱十指转筹疾,
还同冰出水,不共草为萤。翻覆依襟上,偏知造化灵。"
生长东吴识蜃楼。自为钓竿能遣闷,不因萱草解销忧。


商山早行 / 刘损

日望南宫看列宿,迢迢婺女与乡比。"
"生于顾渚山,老在漫石坞。语气为茶荈,衣香是烟雾。
何如圣代弹冠出,方朔曾为汉侍郎。"
漏涩才成滴,灯寒不作花。出门聊一望,蟾桂向人斜。"
此中即是神仙地,引手何妨一钓鳌。"
高下不惊红翡翠,浅深还碍白蔷薇。
"全吴临巨溟,百里到沪渎。海物竞骈罗,水怪争渗漉。
草堂只待新秋景,天色微凉酒半酣。


题醉中所作草书卷后 / 黄复圭

"婆娑只三尺,移来白云径。亭亭向空意,已解凌辽夐。
长啸一声风里闻。桃李傍他真是佞,藤萝攀尔亦非群。
鬓乱羞云卷,眉空羡月生。中原犹将将,何日重卿卿。
藓缝才半尺,中有怪物腥。欲去既嚄唶,将回又伶俜。
峨天一峰立,栏楯横半壁。级倚绿巅差,关临赤霄辟。
更振霜翎恐染尘。三楚几时初失侣,五陵何树又栖身。
只怕才来又惊起。窥鳞啄藻乍低昂,立定当胸流一矢。
每岁走其使,所费如云屯。吾闻古圣王,修德来远人。


贝宫夫人 / 张印顶

白刃方盈国,黄金不上台。俱为邹鲁士,何处免尘埃。"
应念无媒居选限,二年须更守渔矶。"
薄情边雁不回头。春融只待干坤醉,水阔深知世界浮。
树隔高关断,沙连大漠空。君看河外将,早晚拟平戎。"
"阳崖枕白屋,几口嬉嬉活。棚上汲红泉,焙前蒸紫蕨。
昨日登楼望江色,鱼梁鸿雁几多来。"
麟之仪仪,不絷不维。乐德而至,如宾之嬉。
为谁辛苦竞时光。九衢春色休回首,半夜溪声正梦乡。


满江红·写怀 / 陈梦良

何须归紫禁,便是到丹梯。珍重长安道,从今息马嘶。"
"春满南宫白日长,夜来新值锦衣郎。朱排六相助神耸,
"山川心地内,一念即千重。老别关中寺,禅归海外峰。
架书抽读乱,庭果摘尝稀。独有江南客,思家未得归。"
云低春雨后,风细暮钟时。忽别垂杨岸,遥遥望所之。"
期之以万祀,守之以百灵。焉得彼丈人,窃之不加刑。
"自古经纶足是非,阴谋最忌夺天机。
野迥双飞急,烟晴对语劳。犹胜黄雀在,栖息是蓬蒿。"


画堂春·一生一代一双人 / 刘锡

"不才甘下第,君子蹇何重。相送昆明岸,同看太白峰。
不是咸阳将瓦解,素灵那哭月明中。"
率怕人言谨,闲宜酒韵高。山林若无虑,名利不难逃。"
"僻地好泉石,何人曾陆沈。不知青嶂外,更有白云深。
"长安城外白云秋,萧索悲风灞水流。
妻止不听追沈湘。偕老不偕死,箜篌遗凄凉。
逡巡不进泥中履,争得先生一卷书。"
别得人间上升术,丹霄路在五言中。"


送迁客 / 范师孔

行乐溪边步转迟,出山渐减探花期。
临空遥的的,竟晓独荧荧。春后先依景,秋来忽近丁。
二千馀字终天别,东望辰韩泪洒襟。"
谁似雨蓬蓬底客,渚花汀鸟自相亲。"
匆匆鬼方路,不许辞双阙。过门似他乡,举趾如遗辙。
"明家不要买山钱,施作清池种白莲。松桧老依云外地,
花时迁客伤离别,莫向相思树上啼。"
平生名利关身者,不识狂歌到白头。"


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直 / 郭三聘

"青盘香露倾荷女,子墨风流更不言。
应知拟上屏风画,偏坐横枝亦向人。"
"坐恐三更至,流年此夜分。客心无限事,愁雨不堪闻。
何时织得孤帆去,悬向秋风访所思。"
西塞山前终日客,隔波相羡尽依依。"
地从西晋即风流。旧班久望鹓晴翥,馀力犹闻虎夜浮。
不是向人无用处,一枝愁杀别离情。
惆怅故山归未得,酒狂叫断暮天云。


昔齐攻鲁,求其岑鼎 / 庾吉甫

"谢府殷楼少暇时,又抛清宴入书帷。三千馀岁上下古,
可怜此际谁曾见,唯有支公尽看来。"
翠蔓飘飖欲挂人。低拂地时如堕马,高临墙处似窥邻。
好是兴来骑白鹤,文妃为伴上重天。
轩辕黄帝今何在,回首巴山芦叶青。"
若向湖边访幽拙,萧条四壁是闲居。"
"祗隈蒲褥岸乌纱,味道澄怀景便斜。红印寄泉惭郡守,
应到去时题不尽,不劳分寄校书笺。


摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院 / 曹遇

帖雪团霞坠枝亚。空中焰若烧蓝天,万里滑静无纤烟。
夜夜如织妇,寻思待成匹。郎只不在家,在家亦如出。
材大应容蝎,年深必孕夔。后雕依佛氏,初植必僧弥。
乡国乱离后,交亲半旅游。远闻诚可念,归见岂无愁。
"自种双松费几钱,顿令院落似秋天。能藏此地新晴雨,
经时掊玉涧,尽日嗅金芝。为在石窗下,成仙自不知。"
"野田极目草茫茫,吴楚交兵此路傍。
才迎沙屿好,指顾俄已失。山川互蔽亏,鱼鸟空聱耴.