曲江萧条秋气高，菱荷枯折随波涛，游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相荡，哀鸿独叫求其曹。即事非今亦非古，长歌激越捎林莽，比屋豪华固难数。吾人甘作心似灰，弟侄何伤泪如雨。自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移往南山边。短衣匹马随李广，看射勐虎终残年。
湿人巾履满庭前。丹崖翁，爱丹崖，弃官几年崖下家。
曾是信陵门下客，雨回相吊不胜悲。"
云阙虚冉冉，风松肃泠泠。石门霜露白，玉殿莓苔青。
建都分魏阙，下韶辟荆门。恐失东人望，其如西极存。
疏钟何处来，度竹兼拂水。渐逐微风声，依依犹在耳。
剑池石壁仄，长洲荷芰香。嵯峨阊门北，清庙映回塘。
"杳霭无定状，霏微常满林。清风光不散，过雨色偏深。
向者留遗恨，耻为达人诮。回帆觊赏延，佳处领其要。"
经过调碧柳，萧索倚朱楼。毕娶何时竟，消中得自由。
qu jiang xiao tiao qiu qi gao .ling he ku zhe sui bo tao .you zi kong jie chui er mao .bai shi su sha yi xiang dang .ai hong du jiao qiu qi cao .ji shi fei jin yi fei gu .chang ge ji yue shao lin mang .bi wu hao hua gu nan shu .wu ren gan zuo xin si hui .di zhi he shang lei ru yu .zi duan ci sheng xiu wen tian .du qu xing you sang ma tian .gu jiang yi wang nan shan bian .duan yi pi ma sui li guang .kan she meng hu zhong can nian .
shi ren jin lv man ting qian .dan ya weng .ai dan ya .qi guan ji nian ya xia jia .
zeng shi xin ling men xia ke .yu hui xiang diao bu sheng bei ..
yun que xu ran ran .feng song su ling ling .shi men shuang lu bai .yu dian mei tai qing .
jian du fen wei que .xia shao bi jing men .kong shi dong ren wang .qi ru xi ji cun .
shu zhong he chu lai .du zhu jian fu shui .jian zhu wei feng sheng .yi yi you zai er .
jian chi shi bi ze .chang zhou he ji xiang .cuo e chang men bei .qing miao ying hui tang .
.yao ai wu ding zhuang .fei wei chang man lin .qing feng guang bu san .guo yu se pian shen .
xiang zhe liu yi hen .chi wei da ren qiao .hui fan ji shang yan .jia chu ling qi yao ..
jing guo diao bi liu .xiao suo yi zhu lou .bi qu he shi jing .xiao zhong de zi you .
译文
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，婕妤传下御旨才人将它取来。
心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。
一再解释说：“酒味为什么淡薄，是由于田地没人去耕耘。
通往云台的栈道，一直伸向高深难测的幽冥之处，
到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。
我驾御车你步行，我身在师你在旅。出行任务已完成，何不今日回家去。
柳树旁边深深的庭院，燕子在唧唧呢喃，叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多，我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来，我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒，打着节拍唱曲儿提神，每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊，我在梦中也恨那水性的杨花。
晚风飒飒，想起上朝马铃的音波。
剑术并非万人之敌，防防身的技术，文章倒是四海闻名，罕有人匹敌。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前(qian)承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤(fu)、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软(ruan)弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不要去遥远的地方。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
花城早已是空寂无人、萧索冷落，虽然身处黄沙漫天的胡地，那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处，怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
你看那欣赏雪景的人们，原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊！
注释
⑼女：汝。下民：下面的人。或：有。
楚囚——《左传·成公九年》载：楚国的钟仪被俘，晋人称他为楚囚。后世用楚囚指俘虏或者窘迫无法的人。这里指穷困丧气的东晋士族官吏。《世说新语·言语》载：王导见大家垂头丧气，相对流泪，曾很不高兴地说：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对!”
6、胡笳（jiā）：一种流行于北方游牧民族地区的管乐器，汉魏鼓吹乐常用之。
（21）先君：古人对自己已故父亲的尊称，此处指李当户。当户早亡，李陵为其遗腹子。
⑴更深：古时计算时间，一夜分成五更。更深，夜深了。
主：指明朝皇帝。
号：宣称，宣扬。
[23]余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。
④畜：积聚。
唐玄宗天宝初年，李白由道士吴人筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三年（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。
疟病餐巴水，疮痍老蜀都。飘零迷哭处，天地日榛芜。"
主人小女能缝衣。故人高卧黎阳县，一别三年不相见。
正枕当星剑，收书动玉琴。半扉开烛影，欲掩见清砧。"
"大名掩诸古，独断无不适。德遂天下宗，官为幕中客。
有井朱夏时，辘轳冻阶戺。耳闻读书声，杀伐灾仿佛。
发少何劳白，颜衰肯更红。望云悲轗轲，毕景羡冲融。
"执简朝方下，乘轺去不赊。感恩轻远道，入幕比还家。
神女花钿落，鲛人织杼悲。繁忧不自整，终日洒如丝。"
鹍鸡号枉渚，日色傍阡陌。借问持斧翁，几年长沙客。
"冰结杨柳津，从吴去入秦。徒云还上国，谁为作中人。
"减米散同舟，路难思共济。向来云涛盘，众力亦不细。
猪肝无足累，马首敢辞勤。扫洒潭中月，他时望德邻。"
次问最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。
"羁旅知交态，淹留见俗情。衰颜聊自哂，小吏最相轻。
万户千门闭春色。春色深，春色深，君王一去何时寻。
"落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅。
草色催归棹，莺声为送人。龙沙多道里，流水自相亲。"
置酒会前殿，赐钱若山丘。天章降三光，圣泽该九州。
白日扃泉户，青春掩夜台。旧堂阶草长，空院砌花开。
蹙浪相翻惊海鸿。于今年少尚如此，历睹远代无伦比。
淮山轻露湿，江树狂风扫。楚县九酝醲，扬州百花好。
"三峡传何处，双崖壮此门。入天犹石色，穿水忽云根。
"高台面苍陂，六月风日冷。蒹葭离披去，天水相与永。
提握每终日，相思犹比邻。江海有扁舟，丘园有角巾。
旧国别佳人，他乡思芳草。惜无鸿鹄翅，安得凌苍昊。"
少妇比来多远望，应知蟢子上罗巾。"
"客子庖厨薄，江楼枕席清。衰年病只瘦，长夏想为情。
乱代飘零余到此，古人成败子如何。荆扬春冬异风土，
曾上君家县北楼，楼上分明见恒岳。中山明府待君来，
白发千茎雪，丹心一寸灰。别离经死地，披写忽登台。
"云梦南行尽，三湘万里流。山川重分手，徒御亦悲秋。
"岭外资雄镇，朝端宠节旄。月卿临幕府，星使出词曹。
未假抟扶势，焉知羽翼轻。吾君开太液，愿得应皇明。"
"马卿工词赋，位下年将暮。谢客爱云山，家贫身不闲。
"门外水流何处？天边树绕谁家？
三月师逾整，群胡势就烹。疮痍亲接战，勇决冠垂成。
坐啸帷应下，离居月复圆。此时知小阮，相忆绿尊前。"
"十处投人九处违，家乡万里又空归。
"徇禄近沧海，乘流看碧霄。谁知仙吏去，宛与世尘遥。
欲倾东海洗干坤。边塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔。
独歌还独酌，不耕亦不耦。硗田隔云溪，多雨长稂莠。
凄其望吕葛，不复梦周孔。济世数向时，斯人各枯冢。
主人东溪老，两耳生长毫。远近知百岁，子孙皆二毛。
谁寄方隅理，朝难将帅权。春秋褒贬例，名器重双全。"
发日排南喜，伤神散北吁。飞鸣还接翅，行序密衔芦。
"整履步青芜，荒庭日欲晡。芹泥随燕觜，花蕊上蜂须。
沧海先迎日，银河倒列星。平生耽胜事，吁骇始初经。"
长安柳枝春欲来，洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在，
"每看苔藓色，如向簿书闲。幽思缠芳树，高情寄远山。
"溪口闻法鼓，停桡登翠屏。攀云到金界，合掌开禅扃。
净教传荆吴，道缘止渔猎。观空色不染，对境心自惬。
白头授简焉能赋，愧似相如为大夫。"
路远思恐泥，兴深终不渝。献芹则小小，荐藻明区区。
龙媒昔是渥洼生，汗血今称献于此。苑中騋牝三千匹，
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞，下顾城郭销我忧。
入肆银花乱，倾箱雪片虚。生成犹拾卵，尽取义何如。"
览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借馀光。"
岸远白波来，气喧黄鸟吟。因睹歌颂作，始知经济心。
流恶邑里清，矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤，隐几望波涛。
秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏。
稼穑随波澜，西成不可求。室居相枕藉，蛙黾声啾啾。
栖托难高卧，饥寒迫向隅。寂寥相喣沫，浩荡报恩珠。
重嗟惋兮何补，每齐心以精意。切援祝于神明，
勇勐为心极，清羸任体孱。金篦空刮眼，镜象未离铨。"
六义惊摛藻，三台响掷金。为怜风水外，落羽此漂沉。"
"今秋乃淫雨，仲月来寒风。群木水光下，万象云气中。
西上轘辕山，丘陵横今古。和气蒸万物，腊月春霭吐。
"世故他年别，心期此夜同。千峰孤烛外，片雨一更中。
"（古有仁帝，能全仁明以封天下，故为《至仁》之诗
轻云日下不成阴，出对流芳搅别心。万雉城东春水阔，
天下几人画古松，毕宏已老韦偃少。绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回高枝。白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。松根胡僧憩寂寞，庞眉皓首无住着。偏袒右肩露双脚，叶里松子僧前落。韦侯韦侯数相见，我有一匹好东绢。重之不减锦绣段，已令拂拭光凌乱。请公放笔为直干。
夜深坐南轩，明月照我膝。惊风翻河汉，梁栋已出日。
磨铅辱利用，策蹇愁前程。昨夜明月满，中心如鹊惊。
风妒红花却倒吹。吹花困癫傍舟楫，水光风力俱相怯。
"山行落日下绝壁，西望千山万山赤。树枝有鸟乱鸣时，
酒影摇新月，滩声聒夕阳。江钟闻已暮，归棹绿川长。"
河堤经浅草，村径历繁花。更有堪悲处，梁城春日斜。"
纶阁飞丝度，龙渠激霤回。色翻池上藻，香裛鼎前杯。
归老守故林，恋阙悄延颈。波涛良史笔，芜绝大庾岭。
歌要齐声和，情教细语传。不知心大小，容得许多怜。"