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登金陵冶城西北谢安墩

近现代 / 海岳

今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。


登金陵冶城西北谢安墩拼音解释:

jin chao zan dao fen xiang chu .zhi kong chuang qian you shi sheng ..
chuan xin xiu wen zu shi shan .chan zhong bu zhu fang wei ding .shuo chu wu sheng shi shi xian .
........mo fang xian .jun wen guo feng fou .qian zai yong guan guan ..
shui dao chun feng qu bu huan .san bai zheng sheng chuan shi hou .wu qian zhen li zai ren jian .
ju ao tou dai peng lai chu .qian bei ge shi wei han lin .shen xian lao ge he gao shen .
shuai lao jiang nan ri .qi liang hai shang cun .xian lai shai zhu fu .lei di jiu chao en ..
lao bing shou teng wu na er .que zi nian shao xie feng sao ..
shi wen lin gong ke xiang chuan .yi yan xu ken geng wu nan .shu pian qi guai wen ru shou .
.wei zi ge xing le .xi nan ru wu ling .feng yan wu zhan shi .bin ta you yin seng .
.jing tian wei di wu .dong bi ji xian cai .ji chu mi bu de .you shi huan zi lai .
jin ri wu duan juan zhu bo .shi jian ting hua fu ling luo .ren xin yi wang bu fu gui .
lv sheng zhi ke gui .yun ying wu shen xian .yan hui qian xian shi .fang jin ke de pan ..
jiang xin sheng yi you .gong yi tian jian ze .shi yi hui yan guan .si yan liang ke di .
yi yan xiang he dao xiu chuan .feng sao miao yu ling chun cao .zong ji xian si rao yue lian .
hao niao ai hua luo .qing feng chu yuan chi .zhi yin guo you dao .shi wei yi yin zhi ..
wu jian yin xian weng .bo ya jin fu cun .zhong ren cheng qi liu .fu zi da qi yuan .

译文及注释

译文
人生一死全不值得重视,
很久(jiu)来(lai)为公务所累,幸好被(bei)贬谪到南方少数民族地区。闲静无事,与农人的菜圃为邻,有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田,翻锄带着露水的野草,晚上撑船游玩回来,船触到溪石发出声响。独来独往,碰不到其他的人,眼望楚天一片碧绿,放声高歌。韵译
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
大嫂子去湖里采芙(fu)蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
丝丝细雨,淋不湿我的衣衫;它飘洒在艳丽的杏花上,使花儿更加灿烂。阵阵微风,吹着我的脸已不使人感到寒;它舞动着嫩绿细长的柳条,格外轻飏。
现在才是(shi)农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
  花虽残了,蜂儿却把它酿成了蜜,雨虽来了,燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下,浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起?是那窗外早晨鸣叫的黄(huang)莺。
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
  然而我住在这里,有许(xu)多值得高兴的事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了许多小门,墙壁到处都是。分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老婆(po)婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西边和内室相连,先母曾经常(chang)来。老婆婆常常对我说:”这个地方,你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完,我就哭起来,老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:”我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿着一个象笏过来,说:”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨天一样,真让人忍不住放声大哭。
三年为抗清兵东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房。
人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃,飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢?
孤独的情怀激动得难以排遣,
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人,白云自在舒卷,泉水从容奔流。
阴风从西北吹来,惨淡地随着回纥。
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。

注释
16、游冶:游玩寻乐。后多指出入妓院。
42.少:稍微,略微,副词。
1、齐孝公:齐桓公的儿子。鄙:边远地方。
⑤觞(shāng):酒器
[63]抗:举起。琼珶(dì):美玉。和:应答。
269. 自刭:刎颈自尽。

赏析

  白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句,用词平淡,无新奇,只是简单地交待了竹子不用,不须。但也由此设下了悬念,为什么不用?为什么不须?连串的设问(wen),让人情不自禁往下看,原来亮点在后面,一个(yi ge)“看”字,点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷,妙不可言。
  这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族,恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此,他义无返顾地表示:宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡,违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争,愤怒激越的感情,直如火山喷发,震人心魄。
  “将何还睡兴?临卧举残杯”。诗人在宴罢闲步时,伴随着明月而来的新秋凉意,诗人兴奋不已,似乎是他首先感受到了这种时令和物候的变化,这新秋的凉风,不仅吹散了诗人身上的“残暑”余热,也掀起了诗人心田秋水般的微澜,不知是喜还是悲,睡意全无。但夜已深沉,万籁俱寂,人们早已进入了梦乡,是该睡觉的时候了。于是诗人,为了今夜酣畅的一觉,又举起酒杯,独酌起来。
  二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境,对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发,即:遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括,也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”,从而由急而缓、由重而轻、由内而外,构成一个颇有层次的“倒金字塔”,具有强烈而深远的审美效果。其次,采用对比手法,把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照,更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙,外御其务”,又更深一层:即使兄弟墙内口角,遇到外侮,也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”,两句之间没有过渡,情绪和行为的转变即在倾刻,有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境,因表现了最无私的兄弟之情,成为流传至今的典故成语。
  “秦川如画渭如丝,去国还家一望时。”川,平川。“秦川”,指秦岭以北古秦地,即今陕西中部,渭水流域大平原。诗人登上骆谷,晚霞似锦,残阳如血,远岭近峦,浓妆淡抹,眼前展现一幅锦山绣水的美丽画面。“如画”二字把莽莽苍苍的辽阔秦川描绘得斜阳掩映,沃野千里,平畴闪光,丛林生辉。这是广袤的大景。“如丝”二字又把浩浩滔滔的东流渭水状写得长河落日,浮光耀金,万丈白练,飘浮三秦。这是绵长的远景。大景与远景交错,山光与水色竞美,蔚为壮观。然而这些美景都是诗人站在骆谷“一望”中摄取的,又是在辞帝京、返故里的背景下“一望”见到的,句中特着“去国还家”四字,隐隐透露了诗人是失官还乡,因而被壮丽河山所激发的豪情,一刹那间又被愁怀淹没了。下两句便将此情毫不掩饰地抒写出来。
  全诗八句,前四句讲的是赤壁之战的事迹,后四句则是送别时的有感而发,形式上组成两个相对独立的段落。使人惊异的是,李白在前半短短四句中,就成功地完成了咏史的任务。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  场景、内容解读
  泪干了,愤闷倾吐了,诗人转而强作笑颜:“且对一尊开口笑,未衰应见泰阶平。”“且对”一作“独对”,据题意以“且对”为允。泰阶,星名。古人认为泰阶星现,预兆风调雨顺,民康国泰。这两句是说:趁未衰之年,暂拚一醉,而破涕为笑,这是聊以解嘲;期望今后能河清海晏,国泰民安,这是自许和自慰。诗人就是怀着这样美好的愿望而开怀一笑。这一笑,既透露着老当益壮的激情,也透露着期望社稷郅治的心理。
  文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事,文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下,他召集诸将表明自己“与城为殉”,宁死不做俘虏的决心。势危情急,史可法从容不迫,丝毫没有死的恐惧和生的留恋,这是因为他感到值得死,而且必须死,表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概!当史德威慨然答应帮他自杀时,他一听则“喜”,要把史德威写成家谱,视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等,刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
  此诗巧用对比,略形显神,托竹寓意,象征显旨。全诗有三个词非常关键,“不用”,“不须”,“留向”,前两个词所表达的(da de)情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比,实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管,据《列仙传》记载,春秋时萧史善吹箫,能作凤声引凤凰止于其屋,故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫,其声感人肺腑,动人心魄。王褒《洞箫赋》云:“故听其巨音,则周流汜滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声,则清(ze qing)静厌瘱,顺叙卑达,若孝子之事父也。
  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面,取得了极好的艺术效果。
  前两联极力描写秋景,直到颈联,才点出一个“秋”字。“独登台”,则表明诗人是在高处远眺,这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”,指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”,本喻有限的人生,此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲,只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景,不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境,故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁,多病独爱登台的感情,概括进一联“雄阔高浑,实大声弘”的对句之中,使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”,还有相互呼应的作用:诗人的羁旅愁与孤独感,就象落叶和江水一样,推排不尽,驱赶不绝,情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意,添上久客孤独的内容,增入悲秋苦病的情思,加进离乡万里、人在暮年的感叹,诗意就更见深沉了。
  诗的第二个特点便是在积极用世和消极思想的对比之中进行多层次的交叉抒写。这一特点主要体现在诗的第二段。这一段共八句,在揭示诗人内心活动方面较之第一段更加深入具体。”心随长风去,吹散万里云“二句,上承”解世纷“作飞动的描写,用以状写理想与抱负的远大。这是正面的直抒。”羞作济南生,九十诵古文“是反面的对比。就李白看来,面对安史之乱的混乱局面,即使自己已年逾花甲,但也不能像伏生那样,老死于经文之中,于国于民毫无补益。这是一层。”不然拂剑起,沙漠收奇勋“又是一层。这两句承上而言。如果自己不能乘风破浪,实现”济苍生,安黎元“的抱负,那么,也应在国难当头之时,拔剑而起,为统一祖国而建立功勋。这是正面的发挥。”老死阡陌间,何因扬清芬“又是反面的对比。

创作背景

  自唐开元十八年(730年)至二十二年十二月,契丹多次侵犯唐边境。开元十五年(727年),高适曾北上蓟门。开元二十年,信安王李禕征讨奚、契丹,他又北去幽燕,希望到信安王幕府效力,未能如愿:“岂无安边书,诸将已承恩。惆怅孙吴事,归来独闭门”(《蓟中作》)。可见他对东北边塞军事,下过一番研究工夫。开元二十一年后,幽州节度使张守珪经略边事,初有战功。但二十四年,张让平卢讨击使安禄山讨奚、契丹,“禄山恃勇轻进,为虏所败”(《资治通鉴》卷二百十五)。开元二十六年,幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命,逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹,先胜后败。“守珪隐其状,而妄奏克获之功”(《旧唐书·张守珪传》)。高适对开元二十四年以后的两次战败,感慨很深,因写此篇。

  

海岳( 近现代 )

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简 介

海岳 海岳,字菌人,号中州,凡徒人。

王孙圉论楚宝 / 梁有誉

枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。


沁园春·张路分秋阅 / 金文徵

未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"


破阵子·燕子欲归时节 / 黄梦得

"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"


酬程延秋夜即事见赠 / 陈国材

幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"


荷叶杯·镜水夜来秋月 / 周有声

"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,


西塍废圃 / 应廓

澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
桑条韦也,女时韦也乐。
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。


前赤壁赋 / 吴鼎芳

三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"


贼平后送人北归 / 朱隗

曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。


感春五首 / 胡达源

长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"


虞美人·疏梅月下歌金缕 / 祖咏

"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。