译文
“二十年朝市变面貌”,此语当真一(yi)点不虚。
有时候,我也做梦回到家乡。
倚着玉柱畅(chang)饮,欣赏那深秋景色。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会(hui)集?
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散,叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉,他也只把聋哑装。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
家乡既已一片空荡,远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲,死了五年也没有好好埋葬。
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白(bai)鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
天上浮云日日飘来飘去,远游的故人却久去不归。
在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。
满头增白发悲叹春花凋落,遥望青云万里羡慕鸟高飞。
燕国有个勇士秦武阳,十二岁的时候就杀过人,人们不敢同他正眼相看,于是叫秦武阳做助手。
说到铭志之所以(yi)能够著(zhu)称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
诗文中常用以为节义烈女的典型。
[43]奇服:奇丽的服饰。旷世:举世唯有。旷,空。
(10)黄鹄:俗名天鹅。
(37)见保:受到保护或安抚。见:被。
⑹敦:团状。
⒀辕门:军营的门。古代军队扎营,用车环围,出入处以两车车辕相向竖立,状如门。这里指帅衙署的外门。