首页 古诗词 昭君怨·咏荷上雨

昭君怨·咏荷上雨

近现代 / 卓英英

"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。


昭君怨·咏荷上雨拼音解释:

.shang sui tong zi .er shi shou jie .jun wang bu chao .fu mu bu bai .
.ming zhu zhong wen jian .cai chen chu jiang dong .shu shu ci dong shan .gai fu lin bei feng .
chang jue lai yuan .shi yi fan ji huang jing .xi ying chai men .
.ye ren yao piao tian xia jue .quan ru hun jin ge ru yue .biao bing wen zhang zhi shi ran .
.yue seng chuan de xin .wen zai lu shan wang .jun you wei shi ke .shui lai yi ying tang .
mo ya ti shi you dong qu .shi fang qing leng zai tian tai ..
.wo lai shen chu zuo .sheng jue you yin si .hu si xiao xiang an .yu sheng feng yu shi .
hong chen lu shang shi ru ma .shi fei zhi yu tian cang xian .song lao han feng luo cui hua .
gong men yi xian ru .lin shui ping lan li .wu ren zhi wo lai .zhu ding he sheng ji .
xiang feng zhu liang hou .huang hua hu fu xiang .pin mei la yue lu .chou sha wei cheng shuang .
han jiang jiang lu xi lai bian .hao bang bian zhou fang wo wu ..
.tian xia jian nan ji .quan jia ru hua shan .ji lao dan zhao wen .kong jian shi chen huan .
ying han chi geng che .lu leng shu xiao qing .wang zhi zhong qiu ban .chang guai su dong ting ..
qing e cui dai xi shen jiang ruan .bi yun xie yue xi kong chan juan .
zhi jin you you chang sheng lu .shi rao wen quan wang cui hua .
.yi jiu jiang seng qi .he yan de yi jing .jian huang zeng jiu ben .ke lv xi xin sheng .

译文及注释

译文
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。
用短桨划着小船回到长着兰草的水边,人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响,路上长满了青色的莎草。到了深夜,风停了,雨也停了。月亮照在寒冷的天上,露珠一颗颗滚入荷叶里面。
旅居的客舍就好像乡野山村一样,有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾,只有黄(huang)莺的啼鸣了解,所以才殷勤的鸣叫安慰着我,就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
  春回大地,万象更新,满怀游春逸兴来到山中,山中有许多美好的事物,备感赏心悦目,欣慰无比,以至夜幕降临(lin)后(hou)仍留恋不已,竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水,泉水照见月影,好像那一轮明月在自己的手里一般;摆弄山花,馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去,哪管它规程迢迢;几番下定决心离开,却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情,在山道上漫步徐行,这时一阵幽远的钟声传来,抬头望那钟鸣之处,原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼(lou)台。
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
秋天一眼望去清旷无极,远处隐隐约约荡起层云。
想听从灵氛占卜的好卦,心里犹豫迟疑决定不下。
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
分清先后施政行善。
芳草把路边一个又一个的长亭连接起来,使得远道凄迷。那萋萋的芳草,仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽,春天马上又要过去了。日光渐暗,暮霭沉沉,那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
清晨,满脸稚气的小孩,将夜间冻结在盘中的冰块脱下,提在手中。
她向来有独来独往的名声,自认有倾国倾城的容貌。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
  许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪,行走在大漠上的返国者频频回首。
望你发扬文翁政绩,奋(fen)发有为不负先贤。
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故(gu)啊。

注释
⑩立子:立庶子。
⑭急管繁弦:宋·晏殊《蝶恋花》词:“绣幕卷波香引穗,急管繁弦,共爱人间瑞。”形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
(15)倚马可待:喻文思敏捷。东晋时袁宏随同桓温北征,受命作露布文(檄文、捷书之类),他倚马前而作,手不辍笔,顷刻便成,而文极佳妙。
⑸傍:靠近、临近,意同“邻”。
6.山:即谷口。夕阳:傍晚的太阳。

赏析

  全诗通过描写杨氏兄妹曲江春游的情景,揭露了统治者荒淫腐朽作威作福的丑态,从一个角度反映了安史之乱前夕的社会现实。诗分三段,先泛写游春仕女的体态之美和服饰之盛,引出主角杨氏姐妹的娇艳姿色。次写宴饮的豪华及所得的宠幸。最后写杨国忠的骄横。全诗场面宏大,鲜艳富丽,笔调细腻生动,同时又含蓄不露,诗中无一断语处,却能使人品出言外之意。
  由此可见,作者在描绘宫室本身时,是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内,一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境.再写建筑因由,再写建筑情景,再写宫室外形,再写宫室本身,犹如摄影机一样,随着观察点和镜头焦距的推移,而把客观景象有层次、有重点地摄入,使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是,每章都是由物到人,更显示出它人物互映的艺术表现力。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧(ju)而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事(hui shi):“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  五六两句,从字面上看,似乎只是交代了朋友远行的起止:友人的一叶风帆沿江南去,渐渐远行,抵达五湖(当指太湖)畔后休止。然而,诗句所包含的意境却不止于此。友人的行舟消逝在长江尽头,肉眼是看不到了,但是诗人的心却追随友人远去一直伴送他到达目的地。在诗人的想象中,他的朋友正在夕阳灿照的太湖畔观赏明媚的春色。
  另外,这首诗用韵或不用韵,依据内容的需要而作灵活处理,也是它的一大特色。“畟畟良耜,俶载南亩”,开头两句都用韵,“耜”“亩”叶之部韵。接着“播厥百谷,实函斯活”两句,却是无韵句。“或来瞻女,载筐及筥,其饟伊黍”三句描写妇女、孩子到田间送饭,句句用韵,“女”“筥”“黍”叶鱼部韵,节奏明快。“其笠伊纠,其鎛斯赵,以薅荼蓼。荼蓼朽止,黍稷茂止。”这五句写夏日耘苗的情景,句句用韵,“纠”“赵”“蓼”、朽”“茂”是幽宵合韵,节奏也明快。“获之挃挃,积之栗栗。其崇如墉,其比如栉,以开百室。百室盈止,妇子宁止。”这七句描写秋天农业大丰收情景,除“其崇如墉”一句不用韵外,其余句句用韵,“桎”“栗”“栉”“室”叶质部韵,“盈”“宁”叶耕部韵,同样节奏明快。最后四句,除中间两句“角”“续”叶屋部韵外,其余两句均无韵。
  杜牧不但长于文学,而且具有政治、军事才能,渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎,投闲置散,无法展其抱负,因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境,他当然是很不满意的。诗从安于现实写起,反言见意。武宗、宣宗时期,牛李党争正烈,宦官擅权,中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗,根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”,而且进一步指出,既然如此,没有才能的自己,倒反而可以借此藏拙,这是很有意趣的。次句承上,点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲,爱和尚之静见自己之静,这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。
  综观全篇,这第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排,而是有逐层递进,逐层深入的关系在。“皇”,如解为惊恐,则只是乱政的动摇,还未真正改变;如释为匡正,那也只是治的开始,对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”,受教育、受感化,这是深入到内部的变化。最后的“遒”,团聚、强固,则已结出丰硕的果实了。
  白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句,用词平淡,无新奇,只是简单地交待了竹子不用,不须。但也由此设下了悬念,为什么不用?为什么不须?连串的设问,让人情不自禁往下看,原来亮点在后面,一个“看”字,点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷,妙不可言。
  全歌六句,计分三个层次。开头两句为第一层次。是对孔子的讽刺。凤鸟是传说中的祥瑞之鸟,只在政治清明时才会出现。孔子曾说:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。”(《论语·子罕》)此以“凤鸟”指孔子。“德之衰”,是说美好的品德愈来愈少,品德修养愈来愈差,凤鸟不像凤鸟,孔子不像孔子了。凤鸟本该在政治清明时出现,而现 在世道昏乱时竟然也出现了,以此讽刺孔子到处奔走、求为世用的不合时宜的所作所为。疑问副词“何”字的运用,更增强了对孔子的作为表示怀疑与否定的分量。中间两句为第二层次,是对孔子的规劝。“往者”句说,已经过去的事情已无法劝阻;“来者”句说,未来的事情还来得及防范、避免,是要孔子知错改过、避乱隐居的意思。两句合起来,重点落在后一句上,与成语“亡羊补牢,犹为未晚”的意思正好相当。最后两句为第三层次,是对孔子的警告。“已而”是劝孔子别再一意孤行,相当于今人所说的“算了吧”、“罢休吧”。什么原因呢?“今之从政者殆而”,这虽是泛说当今从政的人处境险恶,又是专门唱给孔子听的,主要用意还在于警喻、提醒孔子。
  这首诗是广德二年(764),杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年,江都王李绪善画马,张彦远《历代名画记》称他“多才艺,善书画,鞍马擅名。”到开元、天宝时代,曹霸画马出神入化,名声更显,赵子昂说:“唐人善画马者众,而曹、韩(干)为之最。”(汤垕《画鉴》引)所以开端四句,诗人先引江都王衬托曹霸,说曹霸“得名三十载”,人们才又能见到神骏之马。将军,因为曹霸官至左武卫将军,故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄,马名,其状如狐,背上有两角,出《山海经》,本诗特借以形容马的神奇骏健。
  本诗用乐府旧题,以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景,通过筑城役卒夫妻对话,揭露了无休止的徭役,给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式,揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂,赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动,真挚感人。
  第一首诗的前两句是诗人的回忆。诗人怀着留恋的心情描述了自已青年时期在边城的生活。“骣骑蕃马射黄羊”的生活确实令人怀恋,“放狂”二字写出了诗人对这种生活的欣赏。此时,诗人已经年老力衰。越是到这时,越是怀恋青年时代,因此写起来感情就饱满充沛。诗的后两句表述了诗人现在的状况与心境。诗人现在已经是“年老无筋力”了,但他(dan ta)仍然身靠着营门“数雁行”,仍然想把成排飞行的大雁射下来,一试自己的苛法与筋力。遗里大有“老骥伏枥,志在千里”,“烈士暮年,壮心不已”的气概。一种“年老”而不服老,“无筋力”而欲有筋力的心理写得逼真具体,淋滴尽致。
  第二首诗,着重言情。通篇是以“我”观物,缘情写景,使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”,这首一开头就揭出“愁”字,说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。

创作背景

  这首诗作于安史之乱前不久。李白于742年(天宝元年)怀着远大的政治理想来到长安,任职于翰林院。二年后,因被谗而离开朝廷,内心十分愤慨地重新开始了漫游生活。大约是在公元753年(天宝十二载)的秋天,李白来到宣州,客居宣州不久,他的一位故人李云行至此,很快又要离开,李白陪他登谢朓楼,设宴送行。宣州谢朓楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。李白曾多次登临,并写过一首《秋登宣城谢朓北楼》。

  

卓英英( 近现代 )

收录诗词 (1632)
简 介

卓英英 卓英英,成都(今属四川)人,生卒年不详,唐宪宗元和年间在世,与卢眉娘是同一时代的人。《全唐诗》存诗4首,其事迹据其诗推知。

与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 周玉瓒

好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。


蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙 / 程琳

"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
精意不可道,冥然还掩扉。"


渡辽水 / 黄曦

月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。


揠苗助长 / 晁贯之

切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。


官仓鼠 / 宋景卫

八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。


红林擒近·寿词·满路花 / 方怀英

醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"


虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 李恩祥

枝枝健在。"
相思无路莫相思,风里花开只片时。
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。


西江月·别梦已随流水 / 杜依中

三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"


张佐治遇蛙 / 俞律

莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"


望江南·江南月 / 薛福保

"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"