读陆放翁集
长日凭栏看水流。真观上人栖树石，陈陶处士在林丘。
汞入金鼎终年尽，产出灵砂似太阴。"
"诗教殆沦缺，庸音互相倾。忽观风骚韵，会我夙昔情。
"频倚银屏理凤笙，调中幽意起春情。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴，公府悬知欲厌名。
寥泬晴方映，冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠，汀小荻花繁。
"且听吟赠远，君此去蒙州。瘴国频闻说，边鸿亦不游。
或向岩间坐，旋瞻见桂轮。虽然身畅逸，却念世间人。
莫向舒姑泉口泊，此中呜咽为伤情。"
终须肘后相传好，莫便乘鸾去不回。"
吾知世代相看尽，谁悟浮生似影公。"
读陆放翁集拼音解释:
chang ri ping lan kan shui liu .zhen guan shang ren qi shu shi .chen tao chu shi zai lin qiu .
gong ru jin ding zhong nian jin .chan chu ling sha si tai yin ..
.shi jiao dai lun que .yong yin hu xiang qing .hu guan feng sao yun .hui wo su xi qing .
.pin yi yin ping li feng sheng .diao zhong you yi qi chun qing .
xi hua bu yin luan quan sheng .yu jia yuan dao kan liu xing .gong fu xuan zhi yu yan ming .
liao jue qing fang ying .feng yi xin hu fan .du yao feng cui die .ting xiao di hua fan .
.qie ting yin zeng yuan .jun ci qu meng zhou .zhang guo pin wen shuo .bian hong yi bu you .
huo xiang yan jian zuo .xuan zhan jian gui lun .sui ran shen chang yi .que nian shi jian ren .
mo xiang shu gu quan kou bo .ci zhong wu yan wei shang qing ..
zhong xu zhou hou xiang chuan hao .mo bian cheng luan qu bu hui ..
wu zhi shi dai xiang kan jin .shui wu fu sheng si ying gong ..
译文及注释
译文
虽然山路崎岖遥远，但我不会推辞你的盛情(qing)邀请；纵使大雪厚积，也要踏雪前往拜访，何况现在已经是春天，冰雪已经消融。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空(kong)谈。
青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一(yi)寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶(ye)就已经在秋风里沙沙作响了。
江边新装了一副木栏，可供我悠然地(di)垂钓，我又备(bei)了一只小木筏，可代替出入江河的小舟。
奉皇命来收租税的使臣，难道还比不上盗贼慈善？
既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”
正暗自结苞含情。
桃花漂浮在三月的绿水上，我竟然敢在这时候下瞿塘。
不知(zhi)何人用刀(dao)削制的这一琵琶，三尺春天的冰一样难得，而且五音俱全。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
如今取出，给您一看，谁有不平之(zhi)事，不妨如实告我。
水面上，荷叶亭亭、相簇相拥，一阵西风吹过，满溪荷叶随风翻转，似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪，云梦泽上芦苇苍苍，凄冷的秋雨下得很浓密。
翠绿的树叶里藏着黄莺，红色窗帘把燕子隔在外面，静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时，夕阳正斜照着深深的庭院。
群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
注释
逢：遇见，遇到。
（21）成列：排成战斗行列.
（57）大人：父母。此指刘禹锡之母。句谓这种不幸的处境难以向老母讲。
截：斩断。
白发空垂三千丈，一笑人间万事：这两句出典于李白的《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长”。
赏析
三四两句突作转折：而对着寥廓明净的秋空，遥望万里长风吹送鸿雁的壮美景色，不由得激起酣饮高楼的豪情逸兴。这两句在读者面前展现出一幅壮阔明朗的万里秋空画图，也展示出诗人(shi ren)(shi ren)豪迈阔大的胸襟。从极端苦闷忽然转到朗爽壮阔的境界，仿佛变化无端，不可思议。但这正是李白之所以为李白。正因为他素怀远大的理想抱负，又长期为黑暗污浊的环境所压抑，所以时刻都向往着广大的可以自由驰骋的空间。目接“长风万里送秋雁”之境，不觉精神为之一爽，烦忧为之一扫，感到一种心、境契合的舒畅，“酣饮高楼”的豪情逸兴也就油然而生了。
从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
尾联“三五年时三 五月，可怜杯酒不曾消”。尾联同首联呼应，三五年时三五之月，自然是“几回花下坐吹箫”的往昔，而那时的美酒在今夜早已被酿成苦涩的酒。而这种苦涩是永远也无法消除的。因为，诗人无法不想念，也就无法同往昔和现实的夹缝之中突围出来。法国著名诗人缪塞说：“最美丽的诗歌也是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”黄景仁的七言律诗《《绮怀》黄景仁 古诗十六首之十五》，也正是因为这种绝望而更有了魅力。
这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法，加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象，然后写“愁里听”“客中过”，这就由景生情，合于认识规律，容易唤起人们的共鸣。同样，第三联的“关城树色”和“御苑砧声”，虽是记忆中的形象，联系气候、时刻等环境条件，有声有色，非常自然。而“催”字、“向”字，更见推敲之功。
第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁，希望能用酒镇住忧愁，并以推理的口气说：“所以知酒圣，酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人，表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度，这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后，诗人又拿神仙与饮酒相比较，表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生，更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活，只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是：“且须饮美酒，乘月醉高台。”话虽这样说，但只要细细品味诗意，便可以感觉到，诗人从酒中领略到的不是快乐，而是愁苦。
是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”。不，不如说是包括了“音乐”，读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较，以世人学舞与北鋋舞比较，对美人的舞蹈作进一步赞叹，照应开头“应末见”、“天下无”的语意，从而结束全诗。
此诗通篇采用“比”、“兴”手法，移情于物，借物抒情。有实有虚，似实而虚，似虚而实，两者并行错出，无可端倪，给人以玩味不尽之感。
由此，就表现出山中景物的层次、纵深、高远，使画面富于立体感，把人带入一个雄奇、壮阔而又幽深、秀丽的境界。这一联的“山中”承首联的“山”，“树杪”承应首联的“树”，连接紧凑，天然工巧。无怪乎清代诗人王士禛击节称赞这四句诗，“兴来神来，天然入妙，不可凑泊”（《带经堂诗话》卷十八）。
这是一首述怀之作。前两句写古人，暗示前车可鉴；后两句写自己，宣称要弃文习武，易辙而行。 首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横，早年因景帝“不好辞赋”，长期沉沦下僚，后依梁孝王，厕身门下，过着闲散无聊的生活。梁孝王死后，他回到故乡成都，家徒四壁，穷窘不堪。（见《汉书·司马相如传》）“空舍”，正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况，出于自负，更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人，他见世道险恶，在宫廷中，常以开玩笑的形式进行讽谏，以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待，而在政治上不予信任。有才能而不得施展，诙谐取容，怵惕终生，东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史，瞻望前程，不免感到茫然。 三、四句直接披露怀抱，借用春秋越国范蠡学剑的事迹，表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧，学文无用，倒不如买柄利剑去访求名师，学习武艺，或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静，觉得还有路可走，其实这是他在屡受挫折，看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国，而是礼乐(li le)兴邦。弃文习武的违心之言，只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。 这首诗，把自己和前人揉合在一起，把历史和现实揉合在一起，把论世和述怀揉合在一起，结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世，或引用神话传说借以述怀。前者是因，后者是果，四句一气呵成，语意连贯，所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中，无今无古，无我无他，显得浑化蕴藉，使人有讽咏不尽之意。
“老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意，进一步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。
从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
尾联“三五年时三 五月，可怜杯酒不曾消”。尾联同首联呼应，三五年时三五之月，自然是“几回花下坐吹箫”的往昔，而那时的美酒在今夜早已被酿成苦涩的酒。而这种苦涩是永远也无法消除的。因为，诗人无法不想念，也就无法同往昔和现实的夹缝之中突围出来。法国著名诗人缪塞说：“最美丽的诗歌也是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”黄景仁的七言律诗《《绮怀》黄景仁 古诗十六首之十五》，也正是因为这种绝望而更有了魅力。
这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法，加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象，然后写“愁里听”“客中过”，这就由景生情，合于认识规律，容易唤起人们的共鸣。同样，第三联的“关城树色”和“御苑砧声”，虽是记忆中的形象，联系气候、时刻等环境条件，有声有色，非常自然。而“催”字、“向”字，更见推敲之功。
第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁，希望能用酒镇住忧愁，并以推理的口气说：“所以知酒圣，酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人，表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度，这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后，诗人又拿神仙与饮酒相比较，表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生，更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活，只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是：“且须饮美酒，乘月醉高台。”话虽这样说，但只要细细品味诗意，便可以感觉到，诗人从酒中领略到的不是快乐，而是愁苦。
是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”。不，不如说是包括了“音乐”，读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较，以世人学舞与北鋋舞比较，对美人的舞蹈作进一步赞叹，照应开头“应末见”、“天下无”的语意，从而结束全诗。
此诗通篇采用“比”、“兴”手法，移情于物，借物抒情。有实有虚，似实而虚，似虚而实，两者并行错出，无可端倪，给人以玩味不尽之感。
由此，就表现出山中景物的层次、纵深、高远，使画面富于立体感，把人带入一个雄奇、壮阔而又幽深、秀丽的境界。这一联的“山中”承首联的“山”，“树杪”承应首联的“树”，连接紧凑，天然工巧。无怪乎清代诗人王士禛击节称赞这四句诗，“兴来神来，天然入妙，不可凑泊”（《带经堂诗话》卷十八）。
这是一首述怀之作。前两句写古人，暗示前车可鉴；后两句写自己，宣称要弃文习武，易辙而行。 首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横，早年因景帝“不好辞赋”，长期沉沦下僚，后依梁孝王，厕身门下，过着闲散无聊的生活。梁孝王死后，他回到故乡成都，家徒四壁，穷窘不堪。（见《汉书·司马相如传》）“空舍”，正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况，出于自负，更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人，他见世道险恶，在宫廷中，常以开玩笑的形式进行讽谏，以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待，而在政治上不予信任。有才能而不得施展，诙谐取容，怵惕终生，东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史，瞻望前程，不免感到茫然。 三、四句直接披露怀抱，借用春秋越国范蠡学剑的事迹，表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧，学文无用，倒不如买柄利剑去访求名师，学习武艺，或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静，觉得还有路可走，其实这是他在屡受挫折，看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国，而是礼乐(li le)兴邦。弃文习武的违心之言，只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。 这首诗，把自己和前人揉合在一起，把历史和现实揉合在一起，把论世和述怀揉合在一起，结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世，或引用神话传说借以述怀。前者是因，后者是果，四句一气呵成，语意连贯，所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中，无今无古，无我无他，显得浑化蕴藉，使人有讽咏不尽之意。
“老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意，进一步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。
创作背景
魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律，在这一时期得到急剧的发展，诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求，取得了很大的成绩。而这，则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来，六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向，特别到了齐、梁宫体出现之后，诗风就更淫靡萎弱了。因此，唐代诗论家对六朝文学的接受与批判，是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候，陈子昂首先提出复古的主张，李白继起，开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了，而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端，他们寻声逐影，竟要全盘否定六朝文学，并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。
杜荀鹤( 金朝 )
收录诗词 (8898) 首
简 介
杜荀鹤 杜荀鹤(846～904)，唐代诗人。字彦之，号九华山人。汉族，池州石埭（今安徽石台）人。大顺进士，以诗名，自成一家，尤长于宫词。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅，众怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。
除夜长安客舍
通幽鬼神骇，合道精鉴稀。变态风更入，含情月初归。
不是傲他名利世，吾师本在雪山巅。"
知进不知退，遂令其道穷。伊昔辨福初，胡为迷祸终。
"须鬓三分白二分，一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪，
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是，凤凰金翠更无之。
"松头柏顶碧森森，虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹，
还胜御沟寒夜水，狂吟冲尹甚伤情。"
"剥皮刺血诚何苦，欲写灵山九会文。
送李侍御赴安西
"黑松林外路，风角远嗈嗈。朔气生荒堡，秋尘满病容。
"卓立不求名出家，长怀片志在青霞。
春尽闲闲过落花，一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促，
引泉鱼落釜，攀果露沾冠。已得嵇康趣，逢迎事每阑。"
"厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠，
终日玩，莫抛离，免使阎王遣使追。"
宛转无好姿，裴回更何适。庭前早梅树，坐见花尽碧。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
峨眉山月歌
知有虎溪归梦切，寺门松折社僧亡。"
"紫霄兼二老，相对倚空寒。久别成衰病，重来更上难。
燕和江鸟语，墙夺暮花阴。大府多才子，闲过在竹林。"
三星在天银河回，人间曙色东方来。
"匡庐久别离，积翠杳天涯。静室曾图峭，幽亭复创奇。
"云水夹双刹，遥疑涌平陂。入门见藏山，元化何由窥。
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳，要须仙子驾方行。
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡，柳色萧萧愁暮蝉。
菩萨蛮·商妇怨
休疑粉黛加铤刃，玉女旃檀侍佛前。"
枉道一生无系着，湘南山水别人寻。"
"游，愁。赤县远，丹思抽。鹫岭寒风驶，龙河激水流。
即应调鼎味，比屋堪封保。野人慕正化，来自海边岛。
居山别有非山意，莫错将予比宋纤。
"燕燕知何事，年年应候来。却缘华屋在，长得好时催。
玉鸾光万骑，金舆郁五戎。鸣笳犹度阙，清跸尚喧宫。
于中炼就长生药，服了还同天地齐。
洛桥晚望
如今柳巷通车马，唯恐他时立棘垣。"
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树，雁横秋岛雨漫天。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律，幽步犹疑损绿苔。
夹道行霜骑，迎风满草人。河流银汉水，城赛铁牛神。
顽皮死后钻须遍，都为平生不出头。"
风吹窗树老，日晒窦云干。时向圭峰宿，僧房瀑布寒。"
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
隔云闻狖过，截雨见虹垂。因忆岳南客，晏眠吟好诗。"
夜到渔家
神仙事业人难会，养性长生自意吟。
"广成卧云岫，缅邈逾千龄。轩辕来顺风，问道修神形。
"闲行闲坐藉莎烟，此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔，
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。"
云门应近寺，石路或穿松。知在栖禅外，题诗寄北宗。"
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路，石怪疑行雁荡间。
"一奏胡笳客未停，野僧还欲废禅听。
吾皇仄席求贤久，莫待征书两度来。"
送夏侯审校书东归
刚地无人知此意，不堪惆怅落花前。
日晚莺啼何所为，浅深红腻压繁枝。"
"南国搜奇久，偏伤杜甫坟。重来经汉浦，又去入嵩云。
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚，多愁还使鬓毛斑。
"枕上稍醒醒，忽闻蝉一声。此时知不死，昨日即前生。
"一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，
长日凭栏看水流。真观上人栖树石，陈陶处士在林丘。
静怕龙神识，贫从草木欺。平生无限事，只有道人知。"
去矣行
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出，
日日草重生，悠悠傍素城。诸侯逐兔白，夏满镜湖平。
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
可怜馔玉烧兰者，肯慰寒偎雪夜炉。"
寒山寒，冰锁石。藏山青，现雪白。
云太守酷。如何如何，掠脂斡肉。吴姬唱一曲，
高若太空露云物，片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞，
"长想寻君道路遥，乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳，
昼眠呈梦锡
那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。"
红芳片片由青帝，忍向西园看落残。"
已在淮南鸡犬后，而今便到玉皇前。"
野云阴远甸，秋雨涨前陂。勿谓探形胜，吾今不好奇。"
映水金冠动，当风玉珮摇。惟愁更漏促，离别在明朝。"
马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。
"为依炉峰住，境胜增道情。凉日暑不变，空门风自清。
高步前山前，高歌北山北。数载卖甘橙，山赀近云足。
庄子与惠子游于濠梁
他年舍此归何处，青壁红霞裹石房。
"银地有馀光，方公道益芳。谁分修藏力，顶有剃头霜。
细视欲将何物比，晓霞初叠赤城宫。"
生不怕京兆尹（左），死不畏阎罗王（右）。
闲忆遗民此心地，一般无染喻真空。"
一入双溪不计春，炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸，
有事，辄云待钱来，后果以钱镠代之。此上钱镠句也）
"继世风流在，传心向一灯。望云裁衲惯，玩雪步花能。