首页 古诗词 酬王季友题半日村别业兼呈李明府

酬王季友题半日村别业兼呈李明府

先秦 / 邓绎

"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"


酬王季友题半日村别业兼呈李明府拼音解释:

.song shu you si zhi .zhong shang wei mei tai .shi men wu ren ru .gu mu hua bu kai .
.xun chang kan bu jian .hua luo shu duo tai .hu xiang gao zhi fa .you cong he chu lai .
de gao qun yan biao .shan zhi ji sheng qian .xiu bu wu pi ji .shen cang zi jing zhan .
ye si zhong sheng yuan .chun shan jie zu han .gui lai ci di xue .ying jian hou xin nan ..
wu zhu zhi yin zhi si ni .ru li ban tong huang ye ju .qian huai duo ni bi yun ti .
si jun zhi bei .xie shou tong gui ..xian zhu qing qian zang shi .
.he bi yao shi mian .jian shi jing ku xin .ci men cong zi gu .nan xue zhi ru jin .
yao fei ba shi xu huan zeng .yun gen ying xia yu fu zi .yue jing duo xun yin di seng .
shi jie gui shui shi .xin hun xiang zi ning .he dang jian yao shun .zhong wei zao sheng ling ..
bu kan hui shou cang jiang shang .wan ren lu feng zai yao ming ..
hao ting zhe gu ti yu chu .mu lan zhou wan bo chun tan ..
xin qing zai geng yi .yang shou zi xuan xu .zhi le fei wai wu .dao ming huan you yu ..

译文及注释

译文
我这老夫,真不知哪是要去的(de)(de)地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
清澈的川水环绕一片草木,驾车马徐徐而去从容悠闲。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
  桂树的绿叶青翠欲滴,仿佛是用碧云剪裁出来的,青青的叶片低垂着,保护着它那像金子碎屑一样的黄色花朵。它独占了花中的美誉,无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气,两样都称得上是花中的极品,无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度,你若(ruo)不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光,嫦娥轻逸地把长袖挥舞,白玉做成的台阶映射着银色的光辉,金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫,桂花就在那里生长。
  与姐妹们分手时,惜别的泪(lei)水打湿了衣衫,洇湿了双腮,送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍,纵有千言万语,也难尽别情。而今身在异乡,望莱州山长水远。寄宿馆所,秋雨潇潇,不禁感到无限凄清。
西湖的夏日天空白云万里,微风轻轻的吹拂,是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ,在欢乐地歌(ge)舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了,在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
  蹇材望,四川人,是湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔,在上面写到:“得到我尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告(gao)每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。
那深沉哀怨的曲调,连坚硬的金石都为之感动、悲伤;那清亮高亢的乐音,穿透力是那样强劲,一直飞(fei)向那高远无垠的地方。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树,你有啥事那么忙啊一直不肯来?
诸葛亮在南阳之时,亲自躬耕于陇亩之中。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
野鸦不解孤雁心情,只顾自己鸣噪不停。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
  正是仲春二月,气候温和,天气晴朗。高原与低地,树木枝叶茂(mao)密,杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞,黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈,空中群鸟飞翔。鸣声吱喳,美妙动听。逍遥在这原野的春光之中,令我心情欢畅。
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
秋风刮起,白云飞。草木枯黄雁南归。

注释
④别树:树的斜枝。羁雌(jīcí):失偶之雌鸟。枚乘《七发》:“暮则羁雌迷鸟宿焉。”谢灵运《晚出西射堂》:“羁雌恋旧侣,迷鸟怀故林。”刘良注:“羁雌,无偶也。”
(45)把酒临风:端酒面对着风,就是在清风吹拂中端起酒来喝。把:持,执。临,面对。
⑵镐:西周都城,在今陕西西安。
①箕子:名胥余,商纣王叔父,因封在箕地,又称箕子。
21.明:天亮。晦:夜晚。

赏析

  从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取(shen qu)之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识(bian shi)的“花山”之“花”字,今人误读为“华实”之“华”,从而联想到古籍,“又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,使作者触目伤怀,慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法,也很精辟。它对学者整理和研究古籍,鉴别其真伪,恢复其本来面目,不仅是必要的,而且也是有指导意义的。
  颔联承上“落”意,从时空角度深入描绘了《落花》宋祁 古诗的全过程,极缠绵悱恻之致。出句描写《落花》宋祁 古诗飞动的舞姿。“更作”二字个性鲜明,感情强烈。“飘飘兮若流风之回雪”(《洛神赋》),其态可掬,“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤”(《楚辞·九章·悲回风》),情状悲哀。对句写花终于落地之后,在地上仍不甘香消玉殒,虽已着地,仍不失红粉佳人的美容。其执着之情,从“犹成”两字中渗透出来。“半面妆”用的是梁元帝徐妃的典故。此两句不仅刻画《落花》宋祁 古诗尽态极妍,栩栩如生,而且融入了诗人自己深沉的感受,一往情深,不能自已。人物交融,托物寓情。表面上是描写外界景物,实则处处有诗人自己在,景物始终着有诗人的色彩。“更作”、“犹成”二语更加强了感情色彩。李商隐《和张秀才《落花》宋祁 古诗诗》中有“《落花》宋祁 古诗犹自舞,扫后更闻香”之句,是李商隐借《落花》宋祁 古诗勉励张秀才,不要因落第而颓废,应似《落花》宋祁 古诗一样自振自珍。宋祁此诗于此取法,所以刘克庄《后村诗话》说:“‘将飞更作回风舞,已落犹成半面妆’,宋景文《《落花》宋祁 古诗》诗也,为世所称,然义山固已云已。”不过,此诗之学李商隐,不在镂红刻翠,恍惚迷离之貌,而在于缠绵悱恻,一往情深之神。表面上咏物,实质上写诗人自己。至于所写的具体情事,则很难考证,亦不必深究。然而诗人的感受已经表露得很明显了,即是屈原那种“虽九死其犹未悔”的精神。李商隐诗的神髓在此,此诗的神髓也在此,这正是此联能传诵后世的原因所在。颈联以沧海客归,珠犹迸泪,章台人去,骨尚遗香,比喻《落花》宋祁 古诗的精诚专一,表现了诗人的忠厚悱恻之情。龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物,化作春泥更护花”即由此点化而成,都是加一层描写了“虽九死其犹未悔”的执著精神。
  诗的前二句“云淡风轻近午天,傍花随柳过前川”,看似十分平淡,但如细细品味,却有几层意思在其中。其一,写自己春游所见、所感。云淡风轻,傍花随柳,寥寥数笔,不仅出色地勾画出了春景,而且强调了动感—和煦的春风吹拂大地,自己信步漫游,到处是艳美的鲜花,到处是袅娜多姿的绿柳,可谓“人在图画中”。其二,着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘近午天”、“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓“近午天”,并不是说自己时至中午才出来游春,而是用“近”来强调自己只顾春游忘了时间,用自已的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。同样,“过前川”也并不仅仅是简单地描写自己向河岸漫步的情况,而是用“过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游春,不知不觉已经走了很远很远。这样,这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情,但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调,正是这种情调,才使(cai shi)他几乎忘记了时间,忘记了疲劳,达到了如醉如痴的境界。
  “辞君向天姥,拂石卧秋霜。”“辞君"正面点出别离,与诗题关合;“天姥”乃越东灵秀之山,号称奇绝。从“剡中“,到“越乡",到“会稽”,再到“天姥”,同一地区的不同名称被诗人连续使用(shi yong),表面看来,似有重复繁杂之弊,但实际上,不仅每一名称的出现都有其不可取代的意义,而且还从侧面衬托出了诗人初入越东前那种向往、盼望的急切心情。在诗人想来,到了天姥山以后,仰卧于巨石之上,受着洁白的秋霜的沐浴,是何等的舒畅。
  南园的春天,生机勃勃,富有意趣。春水初生,乳燕始飞,蜂儿采花酿蜜,鱼儿拥钩觅食,这些都是极具春天特征的景物,而远景透过窗户直入书房,使人舒心惬意,欢欣不已。这首诗生动传神,清新流转,读来令人神清气逸。
  一个诗人的性格是复杂的,一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士,也难免间或惆怅抑郁。这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言,才有更强烈的情怀的喷发。诗中一开头就道“世味薄似纱”,正是作者对现实的否定,也体现出作者的刚直气节。诗末拂袖而去,也是诗人对浮华帝都的不屑。因此,透过原诗的表面,依稀仍可看见一个威武不屈的形象,这个形象才是作者真正的一贯的自己。
  诗的起句开门见山,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即写人,收到一箭双雕的功效。“高秋”一语,除了表明时间是九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思,与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体(“空山凝云”之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。
  春天刚刚才透露一点消息,还不是万紫千红的世界,可是明灯错落,在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光,简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容,我们不难想象,这是多么奇丽的夜景!说“火树银花合”,因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”,孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”,用意相同,措语之妙,可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行,所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云:“玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河,这里的桥,即指城河上的桥。这桥平日是黑沈沈的,今天换上了节日的新装,点缀着无数的明灯。灯影照耀,城河望去有如天上的星河,所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光,诗人的鸟瞰,首先从这儿着笔,总摄全篇;同时,在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛,这样,下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩,抚览扼腕,顾谓枚叔,起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾,是对全赋的总结。乱曰:“白羽虽白,质以轻兮;白玉虽白,空守贞兮;未若兹雪,因时兴灭。玄阴凝不昧其洁,太阳曜不固其节。节岂我名,节岂我贞,凭云升降,从风飘零。值物赋象,任地班形。素因遇立,污随染成,纵心皓然,何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论,围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论,说雪之“节”容易失,雪之“洁”容易污,雪的贞洁就像它的颜色一样,最不足恃,对贞洁名誉进行了否定,“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然,何虑何营”, 从而释放了纵心物外的人生哲学,这也是南朝文人的一种情怀,一种心灵解脱吧!
  楚王的罪孽是深重的,是这场千古悲剧的制造者。但诗歌如果只从这一点上立意,诗意便不免显得平常而缺乏新意和深意。作者的可贵之处,在于对这场悲剧有自己独特的深刻感受与理解。三、四两句,就是这种独特感受的集中表现。
  李白这时候正遇赦,心情轻快,眼前景物也显得有情有意,和诗人分享着欢乐和喜悦:“雁引愁心去,山衔好月来。”诗人笔下的自然万物好像被赋予生命,雁儿高飞,带走了诗人忧愁苦闷之心;月出山口,仿佛是君山衔来了团圆美好之月。“雁引愁心去”,《文苑英华》作“雁别秋江去”。后者只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去,缺乏感情色彩,远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情,带走愁心,并与下句君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬,从而使形象显得生动活泼,情趣盎然。“山衔好月来”一句,想象新颖,有独创性,着一“衔”字而境界全出,写得诡谲纵逸,诙谐风趣。
意境赏析  在古典诗歌中,思亲怀友是常见的题材,这类作品要力避平庸,不落俗套,单凭作者生活体验是不够的,还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中,显出了他的大家本色。
  这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作,皆凄切如秋虫之悲鸣;抚写境象,也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情,构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺,因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象;也有认为指李贺、孟郊二人,因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇,作诗都好苦吟,诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸,无可厚非,问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确,认为应该是“厄穷而不悯,遗佚而不怨”(《杨叔能小亨集引》)。孟郊、李贺显然没有如此泰然,寒乞之声不绝于耳,诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界,即他所说,“要造微,不要鬼窟中觅活计”(卷五十四《诗文自警》)。孟郊诗歌可谓造微,但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此,有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风,与元好问尚壮美、崇自然之旨相背,故元好问讥评之。
  春日《柳》李商隐 古诗长,迎风摆动,但诗人并没有直接描写,而是赋一“逐”字,把《柳》李商隐 古诗人格化。本是风吹《柳》李商隐 古诗动,却偏要写成《柳》李商隐 古诗逐风起,再加上“拂舞筵”三字,更易让人联想到那迎风而动的《柳》李商隐 古诗条就是一位酒筵之上翩翩起舞的美女,翠袖绿裙,左摆右摇,煞是好看。可谓将拟人手法运用得深入无痕。

创作背景

  著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。

  

邓绎( 先秦 )

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简 介

邓绎 邓绎,字保之,武冈人。诸生,候选知府。有《藻川堂诗集》。

临江仙·高咏楚词酬午日 / 颜奎

"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。


遣怀 / 白丙

"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,


一丛花·溪堂玩月作 / 朱纲

孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。


耶溪泛舟 / 洪惠英

印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。


夜坐吟 / 赵思植

"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。


霜天晓角·桂花 / 赵孟禹

猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。


原毁 / 景池

"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。


潮州韩文公庙碑 / 丁居信

三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"


题沙溪驿 / 李崇嗣

自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。


城西访友人别墅 / 冷烜

"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,