译文
希望思(si)念的人儿多(duo)多采集,小小红豆引人《相思》王维 古诗。
在江汉就曾经一起作客,每次相逢都是尽醉而还。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓(diao)。
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐,一年一年的过去(qu)了也不见。
见了光秃秃树顶真(zhen)可哀啊,见了病恹恹树身真可忧。
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
月中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白(bai)兔捣成不老(lao)仙药,借问一声给谁用餐?
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至(zhi)死而终。
夜深时,我走过战场,寒冷的月光映照着白骨。
尽管现在战乱结束了,但是回到故乡也还会感到悲哀。
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
高山似的品格怎么能仰望着他?
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
注释
⑸父老:指汴梁的百姓。等驾回:等候宋朝天子的车驾回来。驾,皇帝乘的车子。
(3)霰(xiàn):天空中降落的白色不透明的小冰粒。形容月光下春花晶莹洁白。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
(10)祚: 福运
【人有遇不遇之变】人有遇时和不遇时的不同时候。遇,指机遇好,被重用。
⑤真吾父:用郭子仪事。郭子仪曾仅率数十骑入回纥大营,回纥首领马而拜,说:“真吾父也。”
⒃被冈峦:布满山冈。
流:流转、迁移的意思。