诗老全抛格，心空未到头。还应嫌笑我，世路独悠悠。
"朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。
"远思极何处，南楼烟水长。秋风过鸿雁，游子在潇湘。
高下八九尺，东西六七步。突兀当厅坐，几许遮贤路。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸，故山奇碧隔河桥。
巘暮疑啼狖，松深认掩关。知君远相惠，免我忆归山。"
天龙睡坤腹，土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉，
何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。"
神仙既有丹青术，携取何妨入洞天。"
柴棚坐逸士，露茗煮红泉。绣与莲峰竞，威如剑阁牵。
北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。"
腰章本郡谁相似，数日临人政已成。"
清吟但忆徐方政，应恨当时不见时。"
赤地芳草死，飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺，民荒岁伤国。
己年中，二龙见。一则藏身青木中，一则见形黑金东。"
整策务探讨，嬉游任从容。玉膏正滴沥，瑶草多zv茸。
shi lao quan pao ge .xin kong wei dao tou .huan ying xian xiao wo .shi lu du you you .
.chao chao song bie qi hua dian .zhe jin chun feng yang liu yan .
.yuan si ji he chu .nan lou yan shui chang .qiu feng guo hong yan .you zi zai xiao xiang .
gao xia ba jiu chi .dong xi liu qi bu .tu wu dang ting zuo .ji xu zhe xian lu .
zi shi feng qing wu tai gao .ye se shu huang lian chu dian .gu shan qi bi ge he qiao .
yan mu yi ti you .song shen ren yan guan .zhi jun yuan xiang hui .mian wo yi gui shan ..
tian long shui kun fu .tu shi jin lie lv .yin zhi yan zhao jia ren yan si yu .
he shi ning hou di .ji chu ying gu cheng .gui ke qiu feng li .hui kan shang bie qing ..
shen xian ji you dan qing shu .xie qu he fang ru dong tian ..
chai peng zuo yi shi .lu ming zhu hong quan .xiu yu lian feng jing .wei ru jian ge qian .
bei dou lan gan yi xiao bing .you si jia qi chang bu ding ..
yao zhang ben jun shui xiang si .shu ri lin ren zheng yi cheng ..
qing yin dan yi xu fang zheng .ying hen dang shi bu jian shi ..
chi di fang cao si .biao chen jing si sai .rong guan ye ci gui .min huang sui shang guo .
ji nian zhong .er long jian .yi ze cang shen qing mu zhong .yi ze jian xing hei jin dong ..
zheng ce wu tan tao .xi you ren cong rong .yu gao zheng di li .yao cao duo zvrong .
译文
我长年在外，每年一到春天的时候，独自在他乡不胜悲伤，坐在树下饮酒，那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳，就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
浩浩荡荡驾车上玉山。
谁帮我寄去重(zhong)重的离愁，这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远，万水千山阻隔，哪里知道故园今在何处？只有在梦中有时曾去。就连梦也难做(zuo)成，因我痛苦的彻夜难眠。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨，谁真正为国家的命运着想。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然(ran)没(mei)有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很(hen)多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所(suo)以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失(shi)意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
碑的意思，是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功(gong)业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了原来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。 虽然这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现在的礼制来衡量，也许将野庙中无名偶像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。 文章写完了，写一首诗，作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。
侥幸摆脱出来，四外又是空旷死寂之域。
端起那舒州杓，擎起那力士铛，李白要与你们同死生。
死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚，幻灭。
念及时光的流逝，等待天下太平要到什么时候啊！（我）期望王道平易，在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里（不被任用），害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊，太阳很快就下山了。（接着）刮起了萧瑟的寒风，天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群，鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄凉悲怆而且感伤，心中也充满了忧伤和悲痛。（于是）沿着台阶走下楼来，心中却气愤难平。（一直）到了半夜还不能入睡，惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
《落花落》王勃 古诗了下来，纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
注释
(20)为之怅然：为它景色优美却无人知晓而惋惜。之，指右溪“无人赏爱”。怅然，惆怅抱憾的样子。
⑷幰（xiǎn）：帐帏。
⑷掇（duō）：拾取，伸长了手去采。
②自顾影：对自己的孤独表示怜异之意。
⑶沧：通“苍”，青绿色。
付：交付，托付。
⑵“何事”句：用汉朝班婕妤被弃的典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。
③重闱：父母居室。
张养浩自幼才学过人，曾向平章不忽木献书，被提拔，后任堂邑县尹、监察御史等职，因评时政，得罪当权者被罢官，为避祸不得不隐姓埋名；后被召起，官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄，关中旱灾时被重新任命，赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮，让他把功名富贵都参破，不再在意统治者对自己的评判；济南云庄的归隐生活，不仅让他欣赏礼赞自然的风光，更让他体察民生之艰辛；尊奉孟子民本之思想，让他深深懂得民生之重要；刚正不阿、仗义执言的性格，让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月，倾囊以赈灾民，每抚膺痛哭，遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活，也是当时社会所难得一见的。
应念研磨苦，无为瓦砾看。傥然仁不弃，还可比琅玕."
"臧叟隐中壑，垂纶心浩然。文王感昔梦，授政道斯全。
自从邂逅芙蓉帐，不数桃花流水溪。"
花无叶不妍，女无须亦丑。丈人试遣惣无，未必不如惣有。
碛吼旄头落，风干刁斗清。因嗟李陵苦，只得没蕃名。"
亲承大匠琢，况睹颓波振。错简记铅椠，阅书移玉镇。
五十馀年四海清，自亲丹药得长生。
踯躅一群羊，沿山又入谷。看人贪竹塞，且遭豺狼逐。
"远逃为乱处，寺与石城连。木落归山路，人初刈剡田。
"君不见夜来渡口拥千艘，中载万姓之脂膏。
似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外，
刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
不为鱼肠有真诀，谁能梦梦立清江。"
澹地鲜风将绮思，飘花散蕊媚青天。"
多惭不便随高步，正是风清无事时。"
"山兄诗癖甚，寒夜更何为。觅句唯顽坐，严霜打不知。
"飘然绿毛节，杳去洛城端。隔水见秋岳，兼霜扫石坛。
鹤驾迎缑岭，星桥下蜀川。逢君竹林客，相对弄清弦。"
谁谓九龙帐，惟贮一归郎。
燕雀徒为贵，金银志不求。满杯春酒绿，对月夜窗幽。
"青山山下少年郎，失意当时别故乡。
"月到君山酒半醒，朗吟疑有水仙听。
鞞鼓喧行选，旌旗拂座隅。（《陷贼寄故人》）
由来吴楚多同调，感激逢君共异乡。"
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴，却被丹青苦相陷。
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。
明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。"
宛转无好姿，裴回更何适。庭前早梅树，坐见花尽碧。
原野稀疏雨，江天冷澹霞。沧浪与湘水，归恨共无涯。"
美人如游龙，被服金鸳鸯。手把古刀尺，在彼白玉堂。
龙飞踊，虎狌狞，吐个神珠各战争。"
左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，
"修景属良会，远飙生烦襟。泄云收净绿，众木积芳阴。
"万重千叠红霞嶂，夜烛朝香白石龛。
车巷伤前辙，篱沟忆旧邻。何堪再过日，更送北归人。"
经营惭培塿，赏玩愧童儿。会入千峰去，闲踪任属谁。"
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑，就日逶迤绕露寒。
"已得浮生到老闲，且将新句拟玄关。自知清兴来无尽，
姜师度，更移向南三五步。
美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。"
行藏既异迹，语默岂同伦。耦耕长林下，甘与鸟雀群。"
陊江三十年，潮打形骸朽。家人都不知，何处奠杯酒。
搜山得探卒，放火猎黄羊。唯有南飞雁，声声断客肠。
顾我专无作，于身忘有为。叨因五字解，每忝重言期。
书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。"
水容愁暮急，花影动春迟。别后王孙草，青青入梦思。"
万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒，
太守苦留终不住，可怜江上去腾腾。"
宫空月苦瑶云断，寂寞巴江水自流。"
只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在，鹤养闲神昼不飞。
达者贵量力，至人尚知几。京房洞幽赞，神奥咸发挥。
春雨无高下，花枝有短长。（《春诗》）
但念清微乐，谁忻下界荣。门人好住此，翛然云上征。
唯杜荆州最惆怅，柳门回首落花时。
只将陶与谢，终日可忘情。不欲多相识，逢人懒道名。
"至乐本太一，幽琴和干坤。郑声久乱雅，此道稀能尊。
信衣非苎麻，白云无知音。大哉双峰溪，万古青沈沈。"
若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝，疏影细落莓苔矶。
我有一字教，坐然遗此忧。何烦脱珪组，不用辞王侯。
"不须行借问，为尔话闽中。海岛阴晴日，江帆来去风。
"不肯资章甫，胜衣被木兰。今随秣陵信，欲及蔡州坛。
"荆山有美玉，含华尚炳烂。堪为圣君玺，堪为圣君案。
鸟归花影动，鱼没浪痕圆。
从此不知兰麝贵，夜来新惹桂枝香。"
"身闲心亦然，如此已多年。语淡不着物，茶香别有泉。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。"
拟将枕上日高睡，卖与世间荣贵人。"
丙申年，数在五楼前。但看八九月，胡虏乱中原。
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
战马龁腥草，乌鸢识阵云。征人心力尽，枯骨更遭焚。
新月如眉生阔水。"
我守孤灯无白日，寒云陇上更添愁。
"蝶舞莺歌喜岁芳，柳丝袅袅蕙带长。
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。"
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
南冈夜萧萧，青松与白杨。家人应有梦，远客已无肠。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲，使我心神暗超忽。