翰墨时招侣，丹青夙在公。主恩留左掖，人望积南宫。
总使榴花能一醉，终须萱草暂忘忧。"
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央，殿前青鸟先回翔。
沙苑逼官舍，莲峰压城池。多暇或自公，读书复弹棋。
莫问龙山前日事，菊花开却为闲人。"
"兹晨乃休暇，适往田家庐。原谷径途涩，春阳草木敷。
闲卧清秋忆师旷，好风摇动古松枝。
一枕齐纨海月明。杨柳败梢飞叶响，芰荷香柄折秋鸣。
"问俗周楚甸，川行眇江浔。兴随晓光发，道会春言深。
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露，诗作吴吟对绮霞。
岸草知春晚，沙禽好夜惊。风帆几度泊，处处暮潮声。"
"妾有盘龙镜，清光常昼发。自从生尘埃，有若雾中月。
甘荠非予匹，宫槐让我先。竹孤空冉冉，荷弱谩田田。
han mo shi zhao lv .dan qing su zai gong .zhu en liu zuo ye .ren wang ji nan gong .
zong shi liu hua neng yi zui .zhong xu xuan cao zan wang you ..
gan zhi xi guo liao wen xun .yu lai bu lai ye wei yang .dian qian qing niao xian hui xiang .
sha yuan bi guan she .lian feng ya cheng chi .duo xia huo zi gong .du shu fu dan qi .
mo wen long shan qian ri shi .ju hua kai que wei xian ren ..
.zi chen nai xiu xia .shi wang tian jia lu .yuan gu jing tu se .chun yang cao mu fu .
xian wo qing qiu yi shi kuang .hao feng yao dong gu song zhi .
yi zhen qi wan hai yue ming .yang liu bai shao fei ye xiang .ji he xiang bing zhe qiu ming .
.wen su zhou chu dian .chuan xing miao jiang xun .xing sui xiao guang fa .dao hui chun yan shen .
gui fan yao xian zhi long sha .ming chui xiao zhuan jin chui lu .shi zuo wu yin dui qi xia .
an cao zhi chun wan .sha qin hao ye jing .feng fan ji du bo .chu chu mu chao sheng ..
.qie you pan long jing .qing guang chang zhou fa .zi cong sheng chen ai .you ruo wu zhong yue .
gan qi fei yu pi .gong huai rang wo xian .zhu gu kong ran ran .he ruo man tian tian .
译文
道人禅院多么幽雅清静，绿色鲜苔连接竹林深处。
天台士陈庭学君，会写诗。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有(you)功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的(de)要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感(gan)受，来(lai)记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这(zhe)(zhe)大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
如今那些卖奴婢的人，给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子，然后关进交易奴婢的栏中，这种(zhong)服饰是古代王后穿的，只是进庙祭祀才穿平时都不穿的，但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子，薄细绢作里子的花边衣服，是古代天子的衣服，如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省，今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰，低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰，这样做而要天下的财源不穷尽，恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服，而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁，皇后用来装饰衣领的高级丝绸，平民的小妾却用来装饰鞋子，这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎，还不够—个富人穿用，要想使天下人免受寒冷，怎么能够办到呢？一个农夫耕作，却有十个人不劳而获，要想使天下人不饥饿，是不可能的。天下百姓饥寒交迫，要想使他们不做违法犯上的事，是不可能的。国家既已贫穷，盗贼在等待时机，然而进谏的人却说“不要变动”，这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候，然而进谏的人却说“不要作为”，这是应该为之深深叹息的。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘，却满身湿透而不能够归去了。
关西地区来的老将不胜悲愁，驻马倾听笛声不禁老泪横流。
笋壳脱落时，听到簌簌悉悉的声音，竹子拔节时，初现疏疏落落的倩影。
酣饮香醇美酒尽情欢笑，也让先祖故旧心旷神怡。
谁说闲情逸致被忘记了太久？每到新春来到，我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁，我天天在花前痛饮，让自己放任大醉，不惜身体消瘦，对着镜子自己容颜已改。
怎能忍受朝欢暮散的伤悲，多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极，衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上，面对漫漫长夜，怎能不如同我一样的思念。动情处，惟有赠别之辞，一句也难以忘记。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉(diao)灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
回环缭绕吞没了铁关树，蒸腾弥漫半掩了交河戍。
在这芬芳艳美的春天，银杏树一片翠绿，凄清的夜里，传来了子规的哀啼。
取出笼中碧云茶，碾碎的末儿玉一样晶莹，想留住消晨的好梦，咂一口，惊破了一杯碧绿的春景。
（孟子）说：“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小（的动物）换下大（的动物），他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢？”
黔中阴雨连绵，仿佛天漏，遍地都是水，终日被困家中，犹如待在一艘破船上。久雨放晴，又逢重阳佳节，在蜀江之畔，畅饮狂欢。
注释
共我赏花人：自己和一同观看玉真歌舞的同伴。
20.爱：吝啬
94.播降：指繁荣昌盛。播，通“蕃”。降，通“隆”。
23.且斗尊前：犹且乐尊前。唐牛僧孺《席上赠刘梦得》：“休论世上升沉事，且斗尊前见在身。”斗，喜乐戏耍之词。尊，酒杯。
⑵蜡照：烛光。半笼：半映。指烛光隐约，不能全照床上被褥。金翡翠：指饰以金翠的被子。《长恨歌》：“悲翠衾寒谁与共。”
[20]板筑：以两板相夹。中间填土。然后夯实的筑墙方法。这里指修建城墙。雉堞：女墙。城墙长三丈高一丈称一雉；城上凹凸的墙垛称堞。殷：大；盛。
庾信总结了六朝文学的成就，特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋，对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文，都起有直接的先导作用。在唐人的心目中，他是距离唐代较近的诗人中，最有代表性的作家，因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰，虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”，但他们主要的贡献，则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展、今体诗体制的建立和巩固。而这，也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。如何评价庾信和四杰，是当时诗坛上论争的焦点所在。于是，在公元761年（上元二年），杜甫创作了《《戏为六绝句》杜甫 古诗》，表达了自己的观点。
四时常作青黛色，可怜杜花不相识。"
"徐徐出土非人种，枝叶难投日月壶。
一行新雁入贫居。攘羊告罪言何直，舐犊牵情理岂虚。
遥天疏雨过，列岫乱云收。今夕谁家宿，孤吟月色秋。"
去年曾折处，今日又垂条。（《柳》以下《吟窗杂录》）
"今夜银河万里秋，人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏，
君不见淮南少年游侠客，白日球猎夜拥掷。 唿卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。少年游侠好经过，浑身装束皆绮罗。蕙兰相随喧妓女，风光去处满笙歌。骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人，十千五千旋沽酒。赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。桃李栽来几度春，一回花落一回新。府县尽为门下客，王侯皆是平交人。男儿百年且乐命，何须徇书受贫病。男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士，穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈，不如当代多还往。遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。看取富贵眼前者，何用悠悠身后名。
尔来得茂彦，七叶仕汉馀。身为下邳客，家有圯桥书。
郡斋胜境有后池，山亭菌阁互参差。有时虚左来相召，
道路疲千里，乡园老一丘。知君命不偶，同病亦同忧。"
"山翠参差水渺茫，秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄，
莎阶应独听寒螀。卷中新句诚堪喜，身外浮名不足忙。
"尘昏菱鉴懒修容，双脸桃花落尽红。
相知两相得，一顾轻千金。且向山客笑，与君论素心。"
"石壁精舍高，排云聊直上。佳游惬始愿，忘险得前赏。
倾茶兼落帽，恋客不开关。斜照窥帘外，川禽时往还。"
"扫石耕山旧子真，布衣草履自随身。
"鹊印庆仍传，鱼轩宠莫先。从夫元凯贵，训子孟轲贤。
一去已十载，今来复盈旬。清霜入晓鬓，白露生衣巾。
取琴因拂一床尘。明时傥有丹枝分，青鉴从他素发新。
风过华林度管弦。行止不离宫仗影，衣裾尝惹御炉烟。
"师离dt水动王侯，心印光潜麈尾收。碧落雾霾松岭月，
堂上三千珠履客，瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐，
回轩自郭南，老幼满马前。皆贺蚕农至，而无徭役牵。
相思定如此，有穷尽年愁。"
州民自寡讼，养闲非政成。"
"放歌倚东楼，行子期晓发。秋风渡江来，吹落山上月。
"楚地劳行役，秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸，路出武陵谿.
坦腹东床下，由来志气疏。遥知向前路，掷果定盈车。"
"山阳遗韵在，林端横吹惊。响迥凭高阁，曲怨绕秋城。
"尝读高士传，最嘉陶征君。日耽田园趣，自谓羲皇人。
"朱亥已击晋，侯嬴尚隐身。时无魏公子，岂贵抱关人。
"不嗟白发曾游此，不叹征帆无了期。
绮楼何氛氲，朝日正杲杲。四壁含清风，丹霞射其牖。
"近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。影镂碎金初透月，
谁传广陵散，但哭邙山骨。泉户何时明，长扫狐兔窟。"
"门掩落花人别后，窗含残月酒醒时。（《愁诗》，
凿开青帝春风国，移下姮娥夜月楼。（《马殷明月圃》，
河堤经浅草，村径历繁花。更有堪悲处，梁城春日斜。"
一壶美酒一炉药，饱听松风白昼眠。"
白鹭栖脂粉，赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼，别恨一横波。"
古今通塞莫咨嗟，谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足，
"故人谢城阙，挥手碧云期。溪月照隐处，松风生兴时。
"古殿烟霞簇画屏，直疑踪迹到蓬瀛。
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。良会难再逢，日入须秉烛。"
麹生住相近，言语阻且乖。卧疾不见人，午时门始开。
赵得宝符盛，山河功业存。三千堂上客，出入拥平原。六国扬清风，英声何喧喧？大贤茂远业，虎竹光南藩。错落千丈松，虬龙盘古根。枝下无俗草，所植唯兰荪。忆在南阳时，始承国士恩。公为柱下史，脱绣归田园。伊昔簪白笔，幽都逐游魂。持斧冠三军，霜清天北门。差池宰两邑，鹗立重飞翻。焚香入兰台，起草多芳言。夔龙一顾重，矫翼凌翔鹓。赤县扬雷声，强项闻至尊。惊飙颓秀木，迹屈道弥敦。出牧历三郡，所居勐兽奔。迁人同卫鹤，谬上懿公轩。自笑东郭履，侧惭狐白温。闲吟步竹石，精义忘朝昏。憔悴成丑士，风云何足论？猕猴骑土牛，羸马夹双辕。愿借羲皇景，为人照覆盆。溟海不振荡，何由纵鹏鲲。所期玄津白，倜傥假腾鶱。
堤缘九里郭，山面百城楼。自顾躬耕者，才非管乐俦。
知君创得兹幽致，公退吟看到落晖。"
一曲狂歌两行泪，送君兼寄故乡书。"
兰殿春晴鹦鹉睡，结条钗飐落花风。
应傍琴台闻政声。"
"日入林初静，山空暑更寒。泉鸣细岩窦，鹤唳眇云端。
稿砧一别若箭弦，去有日，来无年。狂风吹却妾心断，
社里东城接，松阡北地开。闻笳春色惨，执绋故人哀。
"红花颜色掩千花，任是猩猩血未加。
一从文章事，两京春复秋。君去问相识，几人今白头。"
暖殿奇香馥绮罗，窗间初学绣金鹅。
"故乡那可到，令弟独能归。诸将矜旄节，何人重布衣。
一扫四野空，喧唿鞍马前。归来献所获，炮炙宜霜天。
两首新诗千里道，感君情分独知丘。"
前后更叹息，浮荣安足珍。
"水护星坛列太虚，烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤，
"深居少往还，卷箔早秋间。雨洒吟蝉树，云藏啸狖山。
"不将桂子种诸天，长得寻君水石边。玄豹夜寒和雾隐，
此时阻隔关山远，月满江楼泪满巾。"
"辞君远行迈，饮此长恨端。已谓道里远，如何中险艰。
水阁春来乍减寒，晓妆初罢倚栏干。
相思不惜梦，日夜向阳台。
三湘迁客去，九陌故人游。从此辞乡泪，双垂不复收。"
"江天寒意少，冬月雨仍飞。出户愁为听，从风洒客衣。
笑折残花劝君酒，金丹成熟是何时。"
"乐广亡来冰镜稀，宓妃嫫母混妍媸。且于雾里藏玄豹，
城边宋玉宅，峡口楚王台。不畏无知己，荆州甚爱才。"
义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。
"曾于尘里望，此景在烟霄。岩静水声近，山深暑气遥。
夫子且归去，明时方爱才。还须及秋赋，莫即隐嵩莱。"
枝逐清风动，香因白雪知。陶钧敷左悌，更赋邵公诗。"
数息闲凭几，缘情默寄琴。谁知同寂寞，相与结知音。"