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摸鱼儿·更能消几番风雨

宋代 / 张楷

老皮张展黑龙鳞。唯堆寒色资琴兴,不放秋声染俗尘。
簟席弹棋子,衣裳惹印朱。仍闻陂水近,亦拟掉菰蒲。"
乡里老农多见笑,不知稽古胜耕锄。"
阳升既非佑,阴伏若为佐。焉冻群生腹,将止天下祸。
云是昆仑山顶石,海风吹落洞庭湖。"
昨日施僧裙带上,断肠犹系琵琶弦。"
地带河声足水禽。闲伴尔曹虽适意,静思吾道好沾襟。
快活田翁辈,常言化育时。纵饶稽岁月,犹说向孙儿。
竹窗深夜诵丹经。涌泉回泬鱼龙气,怪石惊腾鸟兽形。
海山藏日影,江月落潮痕。惆怅高飞晚,年年别故园。"
行行向马邑,去去指祁连。鼓声遥赤塞,兵气远冲天。
遥想楚王云梦泽,蜺旌羽盖定空还。"


摸鱼儿·更能消几番风雨拼音解释:

lao pi zhang zhan hei long lin .wei dui han se zi qin xing .bu fang qiu sheng ran su chen .
dian xi dan qi zi .yi shang re yin zhu .reng wen bei shui jin .yi ni diao gu pu ..
xiang li lao nong duo jian xiao .bu zhi ji gu sheng geng chu ..
yang sheng ji fei you .yin fu ruo wei zuo .yan dong qun sheng fu .jiang zhi tian xia huo .
yun shi kun lun shan ding shi .hai feng chui luo dong ting hu ..
zuo ri shi seng qun dai shang .duan chang you xi pi pa xian ..
di dai he sheng zu shui qin .xian ban er cao sui shi yi .jing si wu dao hao zhan jin .
kuai huo tian weng bei .chang yan hua yu shi .zong rao ji sui yue .you shuo xiang sun er .
zhu chuang shen ye song dan jing .yong quan hui jue yu long qi .guai shi jing teng niao shou xing .
hai shan cang ri ying .jiang yue luo chao hen .chou chang gao fei wan .nian nian bie gu yuan ..
xing xing xiang ma yi .qu qu zhi qi lian .gu sheng yao chi sai .bing qi yuan chong tian .
yao xiang chu wang yun meng ze .ni jing yu gai ding kong huan ..

译文及注释

译文
  齐王脸色一变,不好意思地说:“我并不是喜好先王清静典雅的(de)(de)音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
她深受吴王宠爱,被安置在馆娃宫里,渺茫不可觐见(jian)。
拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:
在仙台上刚见到五城楼,夜雨初停景物冷落凄清。
现在我才回想起江南的好处来,当时年少风流,春衫飘举,风度翩翩。我骑着大马,斜靠小桥,满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
屋前面的院子如同月光照射。
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
一年俸禄有三百石,到了年底还有余粮。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系(xi)呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。
到蜀地的道路比上青天还难,何况是在夜间,又不断地下起了雨呢!值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃,眼泪就伴着铃声(sheng)不断地流下来了。
早晨起来看见太(tai)阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
顶风逆流而上好像有千斤重,前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
  (“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻(qi)儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间。

注释
1、高帝:即汉高祖刘邦,字季,沛(今江苏沛旦)人。西汉王朝的建立者,公元前206年至前195年在位。他继承秦制,实行中央集权制度和重农抑商政策,发展农业生产,打击商贾。他能知人善任,任人唯贤。
嗟我独迈:感叹自己独行其是。迈:行。
6.凭寄:凭谁寄,托谁寄。
122、济物:洗涤东西。
②凝滞,心思局限于某个范围;拘泥

赏析

  第二首诗咏赞宣城山明水秀的佳丽风光,并以想象之笔写出舅父到任后受到民众拥戴、歌舞欢欣的景象,以及百姓富足、政事简易清明的情形。且以曾在此地做官的谢脁来比喻舅父的文采风流,还特别用王羲之故事点明其淡泊心境。全诗笔法简炼,内涵丰富,虽未全脱送人上任的陈套,但因诗中多写入当地名胜、人物,平易亲切。
  结句诗人说自己希望能坐上归船,吹弄着悠扬的长笛,回到那遥远的故乡——我的这颗心呵,早已和白鸥订好盟约了。从全诗的结构看,这个结尾是相当精彩的:起首处诗人从"痴儿了却官家事"说起,透露了对官场生涯的厌倦和对《登快阁》黄庭坚 古诗亭欣赏自然景色的渴望;然后,渐入佳境,诗人陶醉在落木千山,澄江月明的美景之中,与起首处对"公家事"之"了却"形成鲜明对照;五、六句诗人作一迭宕:在良辰美景中,诗人心内的忧烦无端而来,诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么,解脱的出路何在呢?这就很自然地引出了诗人的"归船"、"白鸥"之想。这一结尾,不但呼应了起首,顺势作结,给人以"一气盘旋而下之感"(潘伯鹰评语)。而且意味隽永,让人想象无穷。
  “今日(jin ri)涧底松,明日山头蘖。”“涧底松”,语出左思《咏史》其二:“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。”以涧底松喻有才能而地位低下、困穷的士人。李商隐浮沉仕途,一生坷坎,故亦有此叹。黄蘖味苦,古乐府常以双关手法,以黄蘖隐指苦,如:“黄蘖向春生,苦心随日长。”此诗“山头蘖”,有苦辛日长之意。这两句看似诗人自叹身世,实则仍与悼亡有关。诗人与王氏结婚十四年(si nian),伉俪情笃。王氏是李商隐生活中的伴侣,更是他生活中最大的知己。李商隐在政治上屡遭挫折和打击,而王氏能相濡以沫,与之分忧,给诗人莫大的慰藉。商隐应试落第,王氏便捎信安慰他,故诗人有诗云:“锦长书郑重,眉细恨分明”(《无题》)。如今王氏已不在人世,在险恶的人生道路中,又有谁能给他以温暖,又有谁能和他同济风雨!念及此,诗人就不能不感到来日苦多了。今日苦辛,明日更加苦辛,这一切都由王氏亡故所引起,写的虽然是己身的不幸,用意却在悼亡。最后两句,“愁到天地翻,相看不相识。”为设想之辞。汉乐府《上邪》:“天地合,乃敢与君绝。”“天地翻”,极写其愁,此一;二,即使天翻地覆,亦不与君绝,反用《上邪》之意,真可谓“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!”现在是一死一生,将来在天国,或在来世,该会有相见的一天吧!不过,沧海桑田,宇宙茫茫,即使相逢,也不一定相识。归来“人不见”,将来“不相识”,将悲愁又翻进一层。钱良择评这两句说:“设必无之想,作必无之虑,哀悼之情,于此为极。”这四句一今日一明日,一现实一未来,明日、未来所设想的愁苦,无疑加深了今日现实的愁苦。明日未来为虚拟,今日现实为实写。人们在悲愁已极时常将希望寄于未来,寄于来世,在诗人看来,未来与来世无希望可言,真是愁绝。
  三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼:什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态,能够像这百尺晴丝一样呢?游丝(you si)是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象,它曾经被许多诗人反复描绘过,如“百尺游丝争绕树”(卢照邻《长安古意》)、“落花游丝白日静”(杜甫《题省中壁》),或点缀热烈的气氛,或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻,却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出:“我国诗人中“以玉溪最为擅此,著墨无多,神韵特远。……‘几时心绪浑无事,得及游丝百尺长’,执着绪字,双关出百尺长丝也”(《谈艺录》)。心绪,是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界,难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点,将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪,然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引,喻体似离本体很远,但读来却觉得曲尽其妙。
  陆羽和皎然是好友。这首诗当是陆羽迁居后,皎然过访不遇所作。
  苏舜钦这(qin zhe)首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗,能于盛夏炎热之时写出一种清幽之境,悠旷之情。
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝(huang di)遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举,只是临时应付,不是真正爱民,与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式,强调了实行道(xing dao)要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手;还指出要逐步地提高人民的物质生活水平,进而接受教化,懂得“孝悌之义”,以解决精神文明问题,才能使民心归附,国家兴盛。
  诗人很善于捕捉生活形象:酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声,动静相映,画面灵动,将诗情与画意揉在了一起,把诗当作有声画来描绘。但无论是画面还是其中情思,都突破了传统的景物描写窠臼,立意新颖、手法娴熟、笔调清丽自然,流淌出世俗人情的诗化美。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》通篇就是写了一个“愚”字。从“予以愚触罪”,到“以愚辞歌愚溪”,充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情,同时,对封建社会的黑暗统治,也进行了有力的控诉。
  “横槊赋诗非复昔,梦魂犹绕古梁州。”这—联既承前意,又总结全诗。“横槊赋诗’意指行军途中,在马上横戈吟诗,语出元振稹《唐故捡校工部员外郎杜君墓系铭并序》“曹氏父子鞍马间为文,往往横槊赋诗。”其后苏拭在《前赤壁赋》中也曾写过“横槊赋诗,固一世之雄也。“横槊赋诗”在这里借指乾道八年(1172)陆游于南郑任四川宣抚使幕府职时在军中作诗事,他经常怀念的,正是“铁马秋风大散关”的戎马生涯,而现在这些已成往事。“非复昔”三字包含着多少感慨啊!诗人虽然离开南郑已有五年之久,但金戈铁马,魂绕古梁州”,正是报国心志的抒发,诗虽结束,而余韵悠长。
  人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾,除非缩于蜗角,坐井观天,才能获得夜郎自大的满足,否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题,所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说:“车书混一业无穷,井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实,诗人是在叹息,纵然像秦始皇那样使“车同轨,书同文”,建立了一统帝国的伟人,如今又安在呢?井邑山川却仍然是老样子,并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说:“独登还独下,谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的“悠悠”,并不是《诗经》中“悠悠我心,青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》:“吾日悠悠惭于影”,也是对的;日影是时间的标志,在时间的无情流逝之前,有谁能不惭愧自己的短暂生涯?在高楼远眺,又有谁能不怅叹自己的渺小?
  第十三、十四句“愿为西南风,长逝入君怀”是运用了“比”的手法表达思妇的心志。思妇见弃,不单不以怨报之,反而愿意牺牲自己:“可以的话,我愿意化作西南风,在人间消失而进入夫君的怀抱中!”思妇对夫君何等的忠诚和忠贞!为了得见夫君,不惜将自己比喻为西南风,化入君怀!曹植盼望着骨肉相谐和好,期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风,随风重投丈夫,也就是兄长侄子的怀抱。

创作背景

  杜牧这年来到江南(江苏江阴),不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚,到头来是一场空,不仅没有求得长生,反而误国害民。既是咏史怀古,也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛,从一定程度上缓和了矛盾。

  

张楷( 宋代 )

收录诗词 (9242)
简 介

张楷 (1398—1460)浙江慈溪人,字式之。永乐二十二年进士。宣德间任监察御史。能辩疑狱。正统五年以荐升陕西按察佥事。再升右佥都御史,监刘聚军,镇压福建邓茂七。又破山寨多处。奉命督徐恭镇压处州叶宗留,进军迟缓,日以置酒赋诗为乐。及闻已平定,进兵争功。还京后被劾罢。

正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵 / 俞俊

吁余将四十,满望只如此。干泽尚多难,学稼兹复尔。
指日还家堪自重,恩荣昼锦贺封王。"
参集行多揖,风仪见即庄。伫闻横擘去,帷集谏书囊。"
野人心地都无着,伴蝶随鸥亦不归。"
叶拥临关路,霞明近海天。更寻同社侣,应得虎溪边。"
何时斗帐浓香里,分付东风与玉儿。"
"积石乱巉巉,庭莎绿不芟。小桥低跨水,危槛半依岩。
"每每樵家说,孤坟亦夜吟。若重生此世,应更苦前心。


更漏子·烛消红 / 释怀悟

"年年模样一般般,何似东归把钓竿。岩谷谩劳思雨露,
戟户尽移天上去,里人空说旧簪缨。"
"贪路贪名须早发,枕前无计暂裴回。才闻鸡唱唿童起,
"旧诗常得在高吟,不奈公心爱苦心。道自琐闱言下振,
莫道无金空有寿,有金无寿欲何如。"
"临春高阁拟瀛洲,贪宠张妃作胜游。更把江山为己有,
强酬小谢重阳句,沙恨无金尽日淘。"
蹋水飞时浪作梯。依倚雕梁轻社燕,抑扬金距笑晨鸡。


大铁椎传 / 邹本荃

依稀有似红儿貌,方得吹箫引上天。
"任官征战后,度日寄闲身。封卷还高客,飞书问野人。
"雾为襟袖玉为冠,半似羞人半忍寒。
临川试问尧年事,犹被封人劝濯缨。"
"上苑离宫处处迷,相风高与露盘齐。金阶铸出狻猊立,
百岁无愁即是仙。野叟并田锄暮雨,溪禽同石立寒烟。
我识先贤意,本诫骄侈地。恣欲创楼台,率情染朱翠。
月树风枝不栖去,强来言语泥雕梁。"


子产论政宽勐 / 丁起浚

汉高新破咸阳后,英俊奔波遂吃虚。"
孤冈生晚烧,独树隐回塘。欲问东归路,遥知隔渺茫。"
名推颜柳题金塔,饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此,
昔时霜鬓今如漆,疑是年光却倒流。"
几主任奸谄,诸侯各战争。但馀崩垒在,今古共伤情。"
"春泪烂罗绮,泣声抽恨多。莫滴芙蓉池,愁伤连蒂荷。
游子马前芳草合,鹧鸪啼歇又南飞。"
"小园晴日见寒梅,一寸乡心万里回。春日暖时抛笠泽,


野老歌 / 山农词 / 屈秉筠

倾国倾城不在人。开日绮霞应失色,落时青帝合伤神。
只应江令偏惆怅,头白归来是客游。"
"万户千门夕照边,开元时节旧风烟。宫官试马游三市,
接果猿思啸石崖。壁上尘粘蒲叶扇,床前苔烂笋皮鞋。
槛外花低瑞露浓,梦魂惊觉晕春容。
"岚霭润窗棂,吟诗得冷症。教餐有效药,多愧独行僧。
"莫道秋来芳意违,宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉辇经过处,
"年去年来来去忙,春寒烟暝渡潇湘。低飞绿岸和梅雨,


南乡子·梅花词和杨元素 / 熊式辉

都来总向人间看,直到皇天可是平。"
谢娘休漫逞风姿,未必娉婷胜柳枝。
"浓烟隔帘香漏泄,斜灯映竹光参差。
"吹毛霜刃过千金,生许徐君死挂林。
唯忧野叟相回避,莫道侬家是汉郎。"
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白,山束龙门万仞青。
单席寒厅惭使者,葛衣何以至三公。"
远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气,竹坞幽深鸡犬声。


观猎 / 曹臣

伯伦若有长生术,直到如今醉未醒。"
雁影相承接,龙图共始终。自然须作砺,不必恨临戎。
"玉女盆边雪未销,正多春事莫无憀.杏花向日红匀脸,
"乡名里号一朝新,乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事,
"慈恩雁塔参差榜,杏苑莺花次第游。
象版签书帙,蛮藤络酒瓢。公卿有知己,时得一相招。"
风俗同吴地,山川拥梓州。思君登栈道,猿啸始应愁。"
"印将金锁锁,帘用玉钩钩。(《北梦琐言》云:


出塞二首 / 张煊

"维舟镜面中,迥对白盐峰。夜静沙堤月,天寒水寺钟。
澄分僧影瘦,光彻客心清。带梵侵云响,和钟击石鸣。
夜来孤枕空肠断,窗月斜辉梦觉时。"
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算,律正干坤八月秋。
雪色随高岳,冰声陷古塘。草根微吐翠,梅朵半含霜。
"初向众中留姓氏,敢期言下致时名。
"渥洼步数太阿姿,争遣王侯不奉知。花作城池入官处,
细填虫穴满,重压鹤巢欹。有影晴飘野,无声夜落池。


普天乐·雨儿飘 / 释卿

"绵竹东西隅,千峰势相属。崚嶒压东巴,连延罗古蜀。
"杜陵归客正裴回,玉笛谁家叫落梅。之子棹从天外去,
迟客虚高阁,迎僧出乱岑。壮心徒戚戚,逸足自骎骎。
目断枚皋何处在,阑干十二忆登临。"
"往年曾约郁金床,半夜潜身入洞房。怀里不知金钿落,
静闭街西观,存思海上仙。闲听说五岳,穷遍一根莲。"
阵触银河乱,光连粉署微。旅人随计日,自笑比麻衣。"
澹澹长江水,悠悠远客情。落花相与恨,到地一无声。"


苏秀道中 / 胡奉衡

铁马云旗梦渺茫,东来无处不堪伤。风吹白草人行少,
试说求婚泪便流。几为妒来频敛黛,每思闲事不梳头。
蚁浮金斝酒难干。云和缓奏泉声咽,珠箔低垂水影寒。
入室故寮流落尽,路人惆怅见灵光。"
"鸳瓦虹梁计已疏,织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠,
"野步爱江滨,江僧得见频。新文无古集,往事有清尘。
"贼去兵来岁月长,野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷,
移榻向阳斋后眠。刮膜且扬三毒论,摄心徐指二宗禅。