译文
这里面蕴含着人生的真正意义,想要(yao)辨识,却不知怎样表达。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
滞留长安不是我心愿,心向东林把我师怀念。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
面对长风而微微叹息,忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云,耸立无依形状如车盖。
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇,
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
寒夜里的霜雪把马(ma)棚压得坍塌,
前往东园的小路,垂柳掩映;西坝的渡口,落花缤纷。
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。
南风若知道我的情意,请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。
被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能(neng)止住。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警(jing)惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变(bian)的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法(fa)来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
注释
②向:原作‘何’,从钱振伦校。
114、阴知奸党名姓,一时收禽:阴知,暗中察知。
⑹沉陆:也说陆沉,指中原沦丧。
16.“余谪居”三句:苏轼《岐亭五首叙》:“元丰三年正月,余始谪黄州,至歧亭北二十五里,山上有白马青盖来迎者,则余故人陈恤季常也。为留五日,斌诗一篇而去。”谪,降职。
①苦相:作者虚拟的人名,借此表示妇女的苦难。
⑺西都:与东都对称,指长安。
豵(zòng):一岁小猪,这里用来代表比较小的兽。私其豵:言小兽归猎者私有。