首页 古诗词 渔歌子·荻花秋

渔歌子·荻花秋

元代 / 英廉

"恨与前欢隔,愁因此会同。迹高芸阁吏,名散雪楼翁。
枉道紫宸谒,妨栽丹桂丛。何如随野鹿,栖止石岩中。"
"弱柳千条杏一枝,半含春雨半垂丝。景阳寒井人难到,
"暮色绕柯亭,南山幽竹青。夜深斜舫月,风定一池星。
蓝山宝肆不可入,玉中仍是青琅玕.武威将军使中侠,
"平生半为山淹留,马上欲去还回头。
暮景千山雪,春寒百尺楼。独登还独下,谁会我悠悠。
"籍籍征西万户侯,新缘贵婿起朱楼。一名我漫居先甲,
不见华胥梦,空闻下蔡迷。宸襟他日泪,薄暮望贤西。"
艰难推旧姓,开创极初基。总叹曾过地,宁探作教资。
"寝庙徒悲剑与冠,翠华龙驭杳漫漫。原分山势入空塞,
不因杖屦逢周史,徐甲何曾有此身。"
天上麒麟时一下,人间不独有徐陵。"
"麻姑此地炼神丹,寂寞烟霞古灶残。一自仙娥归碧落,


渔歌子·荻花秋拼音解释:

.hen yu qian huan ge .chou yin ci hui tong .ji gao yun ge li .ming san xue lou weng .
wang dao zi chen ye .fang zai dan gui cong .he ru sui ye lu .qi zhi shi yan zhong ..
.ruo liu qian tiao xing yi zhi .ban han chun yu ban chui si .jing yang han jing ren nan dao .
.mu se rao ke ting .nan shan you zhu qing .ye shen xie fang yue .feng ding yi chi xing .
lan shan bao si bu ke ru .yu zhong reng shi qing lang gan .wu wei jiang jun shi zhong xia .
.ping sheng ban wei shan yan liu .ma shang yu qu huan hui tou .
mu jing qian shan xue .chun han bai chi lou .du deng huan du xia .shui hui wo you you .
.ji ji zheng xi wan hu hou .xin yuan gui xu qi zhu lou .yi ming wo man ju xian jia .
bu jian hua xu meng .kong wen xia cai mi .chen jin ta ri lei .bao mu wang xian xi ..
jian nan tui jiu xing .kai chuang ji chu ji .zong tan zeng guo di .ning tan zuo jiao zi .
.qin miao tu bei jian yu guan .cui hua long yu yao man man .yuan fen shan shi ru kong sai .
bu yin zhang ju feng zhou shi .xu jia he zeng you ci shen ..
tian shang qi lin shi yi xia .ren jian bu du you xu ling ..
.ma gu ci di lian shen dan .ji mo yan xia gu zao can .yi zi xian e gui bi luo .

译文及注释

译文
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的(de)境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿(dian)的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着(zhuo)一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
我在天上观察四面八方,周游一遍后我从天而降。
白发已先为远客伴愁而生。
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
魂啊不要去西方!
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
举酒祭奠(dian)和自己志趣相投的先贤。
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
躺在床上从枕边看去,青山象屏风围绕着绿湖,周围点缀这点点灯光,每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱,看见月亮正在花丛上缓缓移动。
挟来阵阵寒意的水浪,也有些心事重重;只有西去的阳光,投下惨淡的影子,渐渐地消失;南面的水岸是我送别的地方,你走了,一阵阵萧索的风,带来易水上的苍凉。那风呵,又(you)吹起来了,吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊,落下最后一片黄叶,影子是这样的孤单。还记得吗,还得那飞絮如雪的时候?我久久瞭望你远去的帆影,直到夜幕降临,浪花飘起来了,是茫茫的烟雾,迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树,迎来匆忙的过客,扭动着瘦弱的腰身,好象要轻轻地舞动。
你到姑苏时将会看到,那儿的人家房屋都临河建造。
故人长跪问故夫:“你的新妻怎么样?”

注释
9、堪:可以,能
41. 公私:国家和个人。
④忠魂:忠于国家的灵魂,忠于国家的心灵、精神。 魂:作者的原意是指死后的魂灵,这是古人的看法。
⑷夜夜夜半啼:每晚在半夜里啼叫。夜夜,每天晚上。
志:志向。
窅窅(yǎo):隐晦的样子。
③.九重:指皇帝居住的深宫。省:明察,懂得。谏书函:给皇帝的谏书。《隋书·炀帝纪》载:隋炀帝巡游,大臣上表劝谏者皆斩之,遂无人敢谏。大业十四年(618),在行宫里被其部下宇文化及所杀。

赏析

  《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造,主要表现在开拓诗的意境;而这种诗的意境,又主要通过一幅幅形象的(xiang de)画面体现出来。
  《《过华(guo hua)清宫》李贺 古诗》在艺术表现上的显著特色,是意象的组合。全诗八句,仅第七句“蜀王无近信”为托事寓讽,其余七句都是意象的直接呈示。每句以动词联系两个意象合成一个画面镜头。一个个镜头跳跃而出,有远景、中景,也有近景、特写;有实景,也有虚幻之景。它们之间似无联系,也无次序,忽此忽彼,使人眼花缭乱。全篇所写的空间范围是华清宫,其时间范围却包括今与昔,明写今日,暗示往昔。即以写今来说,时间范围也不是特定、确实的。首句点明写“春月夜”,其余各句很难说是写夜景。在这荒山古殿,即使有月亮,诗人也不可能历历分明地见到隔着宫帘的春花、朱络上的云雾、断石上紫色的苔钱、玉椀银灯,还有温泉上初萌的小小芹芽。显然,诗人在描写时根本不考虑特定时间的限制。在李贺的诗歌中,时间和空间经常是错综交织的。也就是说,诗的意象及其组合常常是超越时间和空间的界限而自由地跳跃,不受约束,不拘常法。诗人所遵守的是心理时空而不是物理时空。夜晚与白昼景色的反复变换,使诗境更加迷离恍惚。这正是李贺诗独特的风格和艺术魅力。但这首诗意象组合虽突兀奇谲,却仍有着一条内在的思想感情线索在串连着,这就是通过渲染华清宫荒凉冷落的环境氛围,讽刺“蜀王”李隆基,并抒发诗人对唐王朝的昔盛今衰之感。明人李东阳《麓堂诗话》评李贺诗“通篇读之,有山节藻棁一无梁栋,知非大厦也。”指出李贺诗多绮艳的意象片断而缺乏完整的艺术构思。这一看法是中肯的,却不能一概而论。《《过华清宫》李贺 古诗》意象是跳跃的,却非“百家锦衲”的拼凑,而是诗人用讽刺寄慨的针线编织成的一件璀灿闪光的“金缕玉衣”。
  颔联接着说“山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守,恭帝赵昰被俘,事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死,陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山,各处流亡,用山河破碎形容这种局面,加上说“风飘絮”,形象生动,而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘,妻妾被囚,大儿丧亡,真像水上浮萍,无依无附,景象凄凉。
  “砧杵夜千家”,是说时当秋季,人们开始准备寒衣了,故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声(sheng sheng),反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀,收到了良好的艺术效果。
  此诗对仗工稳,辞藻富丽,用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中,此诗无论在思想性和艺术性方面,均不失为上乘之作。
第二首
  苏轼诗清新豪健,在艺术表现方面独具一格。本诗更是出语惊人,开端便说自己心如死灰,乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相附,然了解了诗人的经历、心情后,就不能不对作者这种心死之哀寄予深切的同情:苏轼“有大才气,真力量,所以沾濡涵泳,无昕往而不可,无所往而不能”(庄尉心《宋诗研究》)。
  “虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉?”这是白居易站在“《杜陵叟》白居易 古诗”的立场上,对那些统治阶级中,只管个人升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥,情急之中,竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”,而且采用了语气极为强烈的反问句式,激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏,能够对“农夫之困”如此感同身受,能够如此直接激烈地为人民鸣不平,在当时实在是不多见的。
  这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析:
  这篇序文与其说是写伶官,不如说是写庄宗。李存勖是一位英武果断之人,打仗时勇谋兼备。作者写他由盛转衰,教训十分深刻,十分惨烈。作者先从王朝更迭的原因写起,落笔有力,足警世人。这正是陆机在《文赋》中讲的“立片言以居要”。应该说,欧阳修的历史观比薛居正深刻,他认识到了“人事”的重要性。然后,作者回顾历史,概述了庄宗临危受命的情景。这段描述,言简意赅。随后,作者用对比的手法描述了庄宗由盛转衰的过程。这是文章的重点。“方其……可谓壮哉!”极言庄宗志得意满,又为下文张本。“及仇雠已灭……何其衰也”,犹如从万丈高空跌落下来,与先前形成强烈反差。这样的对比给读者的印象极为深刻。作者的目的并不在于描述景象,而是总结历史教训。开头的“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!”虽然否定了天命之说,但还没有建立起自己的观点。当描述完庄宗由盛转衰的过程后,作者开始总结历史教训了。他先引用古书上的话,意在告诉读者,这个道理古人已经知道,庄宗没有记住前贤的话。然后作者道出自己的体会:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”读者至此,会很自然地想起另一位先哲的名言:“生于忧患,死于安乐(an le)。”看来,贤明之人都有些相同的见解。
  后四句写诗人卜邻之恳切。暂出、定居、终身、后代,衬托复兼层递,步步推进,愈转愈深,把描述的情景带入对未来生活的美好希冀,是一种值得神往的美好状态。这也侧面表现了诗人自己的渴望心情。诗人反问一句,紧追一句,让对方不能不生“实获我心”的同感。不断反问,也是侧面表现诗人的渴盼之情。四句貌似说理,实为抒情;好像是千方百计要说服(shuo fu)人家接受他的要求,其实是在推心置腹地诉说对朋友的极端的渴慕,语言朴实真挚,推心置腹,表现出殷切而纯真的友情。
  先看范宣子,一上来就是:“来,姜戎氏!”像怒气冲冲的主人呼唤惹了祸的奴隶,凶神恶煞,怒目而视,语气咄咄逼人,态度粗鲁生硬。接着居高临下,夸示晋先君对诸戎的大德大恩,而后毫无根据地把“今诸侯之事我寡君不如昔者”的罪责一股脑推给驹支。“盖言语漏泄”,分明是推测、怀疑,“职女之由”,则是武断定罪,“与,将执女!”恐吓之声,令人不寒而栗!范宣子颐指气使、不可一世的神态纤毫毕见。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  尾联,诗人把眼前的聚会引向未来,把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境,使时间延长了,主题扩大和深化了。此番“闲饮”,似乎犹未尽兴,于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮,那时家酿的菊花酒已经熟了,它比市卖的酒更为醇美,也更能解愁。“共君一醉一陶然”,既表现了挚友间的深情厚谊,又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣,才能超脱于愁苦之外,这本身就是一种痛苦的表现。
  “边风急兮城上寒,井径灭兮丘陇残。千龄兮万代,共尽兮何言!”千头万绪,千言万语,千愁万恨化成一首人生无常歌:“边风急吹城上寒,田径路灭坟墓残,千年啊万代,终归灭亡还能有何言!”歌已尽而情未尽,辞已终而恨不平。全文至“天道如何,吞恨者多。”才点出主题,而这首歌又把主题推向了高潮,道尽了诗人伤逝怜人的缠绵深情,全文也因此升华为对人世界最终结局的普遍广泛的哀叹,表达了作者终极的悲观主义和伤逝情怀。至此已顿悟,此赋的主题思想不止于感发思古的幽情,也不止于感叹盛衰的陵替,诗人通过一个城市的变化,抒发了对人类终极结局的深深哀叹惋惜。尽管人的天性中有追求美的特质,可谁也无法挽留世界美好事物的消失,就像人们一生下来就为生存而努力,但最终的结局还是死亡,谁也无法逃脱,仅有的差别只是时间的迟早。
  一、二两句写围城与突围,构成一个意义单位。以下八句写乘胜追杀,直至兵临易水,是又一个意义单位。“角”,古代军用乐器。《北史·齐安德王延宗传》有“吹角收兵”的记载。联系上下文看,“角声满天秋色里”一句,正是以虚写实。在读者想象中展现敌退我追的壮阔场景。“塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照应第一句中的“日”字,表明从突围至此,已过了较长一段时间,双方互有杀伤。“塞上胭脂”,旧注引《古今注》“秦筑长城,土色皆紫、故曰紫塞”解释,大致不错。紧承“角声”、“秋色”描绘塞土赤紫,已令人想见战血;于“紫”前加一“凝”字,更强化了这种联想。
  “已看铁骨经霜老,莫遣金心带雨斜”是全诗最铿锵有力、动人心魄的诗句。一、二句是叙述,叙述中充满诗情;三、四句是写景,借景抒情。“铁骨”“金心”指菊花不凡的茎枝和花朵。“骨”与“心”都将菊花拟人化,赋予菊以人的性格。“骨”用“铁”字修饰,“心”用“金”字限定,既写出了菊花的凌霜贞姿,又写出了诗人的英雄品格。这两句合起来是:已见菊花铁一般的茎枝经霜渐老,莫要让那花朵再遭受斜风冷雨的摧残。是写菊,又是写人,是写景,又是抒情,菊与人,景与情,洽合无间,融为一体,诗的最高境界便出现了。从喷泉里出来的是水,从血管里流出来的是血,爱国英雄的墨迹中也回荡着不凡的气势,那铮铮硬骨,那赤胆忠心,足可使“顽夫廉,懦夫有立志”。

创作背景

  一、公元1097年(绍圣四年)作于儋州。孔凡礼、刘尚荣《苏轼诗词选》为该词加的标题为《西江月·中秋和子由》,认为此词”绍圣四年八月十五日作于儋州“。刘石《苏轼词》只有词牌,没有标题,认为此词”约绍圣四年(1097)中秋作于儋州“。两书作者均认为抒发的是兄弟之情。

  

英廉( 元代 )

收录诗词 (1144)
简 介

英廉 (1714—17830)清汉军镶黄旗人,字计六,号梦堂,本姓冯。雍正十年举人,由笔帖式授内务府主事。干隆间擢永定河道,以误工革职,寻起用,累迁内务府大臣、户部侍郎。四十五年,特授汉大学士。汉军授汉大学士自英廉始。寻署直隶总督。以病乞罢,卒谥文肃。有《梦堂诗稿》。

小雅·蓼萧 / 危拱辰

明日中书见颜范,始应通籍入金门。"
遇事知裁剪,操心识卷舒。还称二千石,于我意何如。"
"习习和风至,过条不自鸣。暗通青律起,远傍白苹生。
"茱萸冷吹溪口香,菊花倒绕山脚黄。家山去此强百里,
千顷水流通故墅,至今留得谢公名。"
"上国相逢尘满襟,倾杯一话昔年心。荒台共望秋山立,
"烦君沽酒强登楼,罢唱离歌说远游。文字岂劳诸子重,
向为情爱缚,未尽金仙旨。以静制猿心,将虞瞥然起。


利州南渡 / 陈衍虞

"虎到前头心不惊,残阳择虱懒逢迎。
文字在碑碑已堕,波涛辜负色丝文。"
青山遥负向平心。(题绿阴亭。见《临江府志》)。"
省中石镫陪随步,唯赏烟霞不厌深。"
鹤驭争衔箭,龙妃合献绡。衣从星渚浣,丹就日宫烧。
"河梁送别者,行哭半非亲。此路足征客,胡天多杀人。
叠鼓吏初散,繁钟鸟独归。高梧与疏柳,风雨似郊扉。"
遥程随水阔,枉路倒帆频。夕照临孤馆,朝霞发广津。


王氏能远楼 / 朱泰修

"家擅无双誉,朝居第一功。四时当首夏,八节应条风。
四座无喧梧竹静,金蝉玉柄俱持颐。对局含情见千里,
君王晓坐金銮殿,只待相如草诏来。"
"恩重空感激,何门誓杀身。谬曾分玉石,竟自困风尘。
花前不复抱瓶渴,月底还应琢刺歌。"
只应不惮牵牛妒,聊用支机石赠君。"
自昔流王泽,由来仗国桢。九河分合沓,一柱忽峥嵘。
即期扶泰运,岂料哭贤人。应是随先帝,依前作近臣。


江上秋夜 / 黄九河

可怜光彩一片玉,万里晴天何处来。"
俱住明时愿,同怀故国心。未能先隐迹,聊此一相寻。"
明神司过岂令冤,暗室由来有祸门。莫为无人欺一物,他时须虑石能言。
"明皇昔御极,神圣垂耿光。沈机发雷电,逸躅陵尧汤。
文字波中去不还,物情初与是非闲。
山妻稚女悉迎到,时列绿樽酣酒歌。醉来便向樽前倒,
典籍将蠡测,文章若管窥。图形翻类狗,入梦肯非罴。
"解控复收鞭,长津动细涟。空蹄沈绿玉,阔臆没连钱。


洛中访袁拾遗不遇 / 郑虎文

归期无岁月,客路有风涛。锦缎裁衣赠,麒麟落剪刀。"
"尘污出华发,惭君青藓冠。此身闲未得,终日戴应难。
发短梳未足,枕凉闲且欹。平生分过此,何事不参差。"
卖药人归五老峰。移舫绿阴深处息,登楼凉夜此时逢。
山月当人松影直。仙翁白扇霜鸟翎,拂坛夜读黄庭经。
"东南一望日中乌,欲逐羲和去得无。
山居衣以草,生寄药随身。不食长无疾,年知出十旬。"
"儒道苦不胜,迩来惟慕禅。触途非巧者,于世分沉然。


鹊桥仙·待月 / 韦同则

"此世荣枯岂足惊,相逢惟要眼长青。
"火云初似灭,晓角欲微清。故国行千里,新蝉忽数声。
白马朝天望不归。宝镜尘昏鸾影在,钿筝弦断雁行稀。
"冲戛瑶琼得至音,数篇清越应南金。都由苦思无休日,
"门前九陌尘,石上定中身。近放辽天鹤,曾为南岳人。
扇薄常规月,钗斜只镂冰。歌成犹未唱,秦火入夷陵。"
"诚足不顾得,妄矜徒有言。语斯谅未尽,隐显何悠然。
"伊水溅溅相背流,朱栏画阁几人游。漆灯夜照真无数,


闻笛 / 辛宜岷

尊前为问神仙伴,肯向三清慰荐无。
"炀帝雷塘土,迷藏有旧楼。谁家唱水调,明月满扬州。
朝宗转觉集登瀛。同升翰苑三年美,继入花源九族荣。
款款将除蠹,孜孜欲达聪。所求因渭浊,安肯与雷同。
喧喧徇声利,扰扰同辙迹。傥无世上怀,去偃松下石。"
皓鹤纷纷朝玉京。阴岭有风梅艳散,寒林无月桂华生。
"钿云蟠蟠牙比鱼,孔雀翅尾蛟龙须。漳宫旧样博山炉,
"乱山秋木穴,里有灵蛇藏。铁锡挂临海,石楼闻异香。


老马 / 丁善仪

林暗疑降虎,江空想度杯。福庭增气象,仙磬落昭回。
"远归从此别,亲爱失天涯。去国频回首,方秋不在家。
"残阳终日望栖贤,归路携家得访禅。世缺一来应薄命,
疏衣蕉缕细,爽味茗芽新。钟绝滴残雨,萤多无近邻。
蝶繁经粉住,蜂重抱香归。莫惜薰炉夜,因风到舞衣。
"师归旧山去,此别已凄然。灯影秋江寺,篷声夜雨船。
"靖节何须彭泽逢,菊洲松岛水悠溶。行人自折门前柳,
棹倚三川越相归。不拟优游同陆贾,已回清白遗胡威。


醉桃源·芙蓉 / 欧阳炯

"高僧夜滴芙蓉漏,远客窗含杨柳风。
"露寒风定不无情,临水当山又隔城。
巴蜀雪消春水来。行殿有基荒荠合,寝园无主野棠开。
松桂月高僧院深。清露下时伤旅鬓,白云归处寄乡心。
"坚冰连夏处,太白接青天。云塞石房路,峰明雨外巅。
"洞户连珠网,方疏隐碧浔。烛盘烟坠烬,帘压月通阴。
"莫居暗室中,开目闭目同。莫趋碧霄路,容飞不容步。
"曾经黑山虏,一剑出重围。年长穷书意,时清隐钓矶。


望雪 / 张吉安

"促织灯下吟,灯光冷于水。乡魂坐中去,倚壁身如死。
远目穷千里,归心寄九衢。寝甘诚系滞,浆馈贵睢盱。
"玄发辞家事远游,春风归雁一声愁。花开忽忆故山树,
愧君千里分滋味,寄与春风酒渴人。"
神兮安在哉,永康我王国。"
刻金作凤光参差。丁丁暖漏滴花影,催入景阳人不知。
细响鸣林叶,圆文破沼萍。秋阴杳无际,平野但冥冥。"
"弓剑不自行,难引河湟思。将军半夜饮,十里闻歌吹。