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勤学

未知 / 潘元翰

"何必老林泉,冥心便是禅。讲时开院去,斋后下帘眠。
"吾道成微哂,时情付绝言。凤兮衰已尽,犬也吠何繁。
"辰象森罗正,句陈翊卫宽。鱼龙排百戏,剑佩俨千官。
追骑犹观七宝鞭。星背紫垣终扫地,日归黄道却当天。
洙泗秋微动,龟蒙月正圆。元戎军务息,清句待君联。"
万里书回碧树秋。日落远波惊宿雁,风吹轻浪起眠鸥。
迹处龙钟内,声居汩没中。酬恩若有地,宁止杀微躬。"
功高恩自洽,道直谤徒侵。应笑灵均恨,江畔独行吟。"
尝茶春味渴,断酒晚怀清。尽得幽人趣,犹嫌守吏迎。
"司马虽然听晓钟,尚犹高枕恣疏慵。请诗僧过三门水,
玉女窗虚五夜风。翠袖自随回雪转,烛房寻类外庭空。
委寄崇推毂,威仪压控弦。梁园提彀骑,淮水换戎旃。
鹤栖何代色,僧老四时声。郁郁心弥久,烟高万井生。"
"沦谪千年别帝宸,至今犹谢蕊珠人。但惊茅许同仙籍,
旅雁初来忆弟兄。自为林泉牵晓梦,不关砧杵报秋声。


勤学拼音解释:

.he bi lao lin quan .ming xin bian shi chan .jiang shi kai yuan qu .zhai hou xia lian mian .
.wu dao cheng wei shen .shi qing fu jue yan .feng xi shuai yi jin .quan ye fei he fan .
.chen xiang sen luo zheng .ju chen yi wei kuan .yu long pai bai xi .jian pei yan qian guan .
zhui qi you guan qi bao bian .xing bei zi yuan zhong sao di .ri gui huang dao que dang tian .
zhu si qiu wei dong .gui meng yue zheng yuan .yuan rong jun wu xi .qing ju dai jun lian ..
wan li shu hui bi shu qiu .ri luo yuan bo jing su yan .feng chui qing lang qi mian ou .
ji chu long zhong nei .sheng ju gu mei zhong .chou en ruo you di .ning zhi sha wei gong ..
gong gao en zi qia .dao zhi bang tu qin .ying xiao ling jun hen .jiang pan du xing yin ..
chang cha chun wei ke .duan jiu wan huai qing .jin de you ren qu .you xian shou li ying .
.si ma sui ran ting xiao zhong .shang you gao zhen zi shu yong .qing shi seng guo san men shui .
yu nv chuang xu wu ye feng .cui xiu zi sui hui xue zhuan .zhu fang xun lei wai ting kong .
wei ji chong tui gu .wei yi ya kong xian .liang yuan ti gou qi .huai shui huan rong zhan .
he qi he dai se .seng lao si shi sheng .yu yu xin mi jiu .yan gao wan jing sheng ..
.lun zhe qian nian bie di chen .zhi jin you xie rui zhu ren .dan jing mao xu tong xian ji .
lv yan chu lai yi di xiong .zi wei lin quan qian xiao meng .bu guan zhen chu bao qiu sheng .

译文及注释

译文
原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴(wu)王宫里的爱妃。
真是无可奈何啊!我被那微不足道的名利所羁缚,又被那难以割舍的感情所耽搁,可惜那些(xie)风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时,要去求仙访道,潇潇度日的诺言。到如今,反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后,我细细地思量着这一切。
战火遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
伤心啊伤心,自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手,在花丛柳絮之中(zhong),在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去,但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野,忘情嬉戏酣饮,不辜负这珍贵的年少青春。
寒雀想飞落下来时,先偷看梅花一眼;蝴蝶如果知道梅花的妍美,定会消魂失魄。
听人说双溪的春色还不错,那我就去那里划划船,姑且散散心吧。唉,我真担心啊,双溪那叶单薄的小船,怕是载不动我内心沉重的忧愁啊!
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。
你就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉?
在秋天清冷之时,我更觉愁思郁结,到《溪亭》林景熙 古诗观览景色,到黄昏还徘徊着不想离去。
  二十二日天气(qi)略微暖和,偕同几个朋友出东直门,到满井。高大的柳树夹立堤旁,肥沃的土地有些湿润,一望空旷开阔,(觉得自己)好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化,波光才刚刚开始明亮,像鱼鳞似的浪纹一层一层,清澈得可以看到河底,光亮的样子,好像明镜新打开,清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过,美好的样子,好像刚擦过一样;娇艳光亮,(又)像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展,柔软的梢头在风中散开,麦苗破土而出,短小如兽颈上的毛,才一寸左右。游人虽然还不旺盛,(但)用泉水煮茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身着艳装骑驴的,也时时能看到。风力虽然还很强,然而走路就汗流浃背。举凡(那些)在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面上戏水的鱼,都悠然自得,一切动物都透出喜悦的气息。(我这)才知道郊野之外未曾没有春天,可住在城里的人(却)不知道啊。
美人儿(er)卷起珠帘一直等待,一直坐着把双眉紧紧锁闭。
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
想把这柄匕首送给(gei)你,让它与你同急共难。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
鱼在哪儿在水藻,悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真逍遥。

注释
篡弑:言杀君夺位。董卓于公元189年以并州牧应袁绍召入都,废汉少帝(刘辩)为弘农王,次年杀弘农王。
(5)不虞:不料,没有想到。涉:淌水而过,这里的意思是进入,委婉地指入侵。
8.略朝那:夺取朝那。朝那,古县名,汉置,故址在今甘肃平凉市崆峒区西北。《史记·孝文本纪》:十四年冬,匈奴谋入边为寇,攻朝那塞。
(46)蔗:大概,或许。抚:抚恤。
宇文判官:安西四镇节度使高仙芝属下判官,名未详。判官,节度使佐吏。
拉胁折齿:腋下的肋骨和牙齿都被打折。范雎随魏中大夫须贾出使到齐国,齐襄公听说范雎口才好,派人送礼金给他,须贾回国后报告魏相,中伤范雎泄密,使范雎遭到笞刑。
1.兼:同有,还有。

赏析

  在赞颂少年形象之美时,突出他身体强壮的特点。诗一开头就写道:“《猗嗟》佚名 古诗昌兮,颀而长兮。”“昌”,粗壮结实之谓;“颀”和“长”乃高大之谓。这位长得高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手,是毫不足怪的。
  此诗第一节首二句云:“有客有客,亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后,于周为客,故不以臣礼待之,如古史所称舜受尧禅,待尧子丹朱以宾礼,称为“虞宾”,用意相同。殷人尚白,微子来朝乘白色之马,这也是不忘其先代的表现,这一细节,说明在周代受封之宋国,还能保持殷代制度,故微子来朝助祭于祖庙,谓之“周宾”可也。“有萋有且,敦琢其旅”,写微子来朝时,随从之众。这两句表明微子来朝时,其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重,写客人之来,从乘马、随从等具体情节来表现,以示客至之欢欣,可谓得体。
  此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面,对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹,而且从一个侧面展(mian zhan)现了盛唐​时期文化艺术的高度发展(fa zhan)和社会环境的安宁和谐。据《太平​御览》记载,刘晏写下此诗,博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂,唐玄宗非常高兴,赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思(yi si)是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  文姜作为鲁国的国母,地位显赫尊贵,她要回娘家齐国探亲,本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗,与其兄乱伦丢丑,自然引起人们的憎恶唾弃。可是,这种厌恶之情,在诗中并未直接表露,而仅仅描写了她出行场面的宏大,随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎,万众瞩目。如果她贤惠,这种描写就有褒扬意味。反之,她就是招摇过市,因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉,在读者想像中与她的丑行挂上钩,地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差,讽刺与揭露也就越加入木三分(fen)。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂,是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
  诵读诗文,朴实中寓新奇,无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近,陈子展以为“全篇以问答为之,自问自答,口讲指画,颇似民谣风格”(《诗经直解》),可谓贴切之论。以此反观诗原文,那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
  这是“联章(lian zhang)诗”,上、下两首之间有内在的联系。下一首,即紧承“何用浮荣绊此身”而来。
  第一首诗切合题意,写的是浓郁的春光充天塞地,不仅山野处处万紫千红,连山房书屋都被蜂蝶花木占领。这在一定程度上反映出作者对生活的热爱,对前途充满信心。
  第一部分写江上送客,忽闻琵琶声,为引出琵琶女作交代。从“浔阳江头夜送客”至“犹抱琵琶半遮面”,叙写送别宴无音乐的遗憾,邀请商人妇弹奏琵琶的情形,细致描绘琵琶的声调,着力塑造了琵琶女的形象。首句“浔阳江头夜送客”,只七个字,就把人物(主人和客人)、地点(浔阳江头)、事件(主人送客人)和时间(夜晚)一一作概括的介绍;再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境的烘染,而秋夜送客的萧瑟落寞之感,已曲曲传出。惟其萧瑟落寞,因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。“无管弦”三字,既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应,又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”,铺垫已十分有力,再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染,构成一种强烈的压抑感,使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感,为下文的突然出现转机作了准备。从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”,直到“邀相见”,这对于琵琶女的出场来说,已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易,又要经历一个“千呼万唤”的过程,她才肯“出来”。这并不是她在意身份。正象“我”渴望听仙乐一般的琵琶声,是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样,她“千呼万唤始出来”,也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”,不便明说,也不愿见人。诗人正是抓住这一点,用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  唐寅在世时声名已著,除在绘画史上拥有突出地位外,在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易,不拘成法,大量采用口语,意境警拔清新,在当时独树一帜,并以其独特超凡的个性和艺术气质,从一个侧面,给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
  旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作,较可信。近人古直《曹子建诗笺定本》系于公元223年(魏文帝黄初四年)。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王,曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前,两家之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王,都广陵(今江苏扬州),古直注云:“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵,(西汉)吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界,隔江与东吴相对,距魏都最远,故诗中有“之子在万里(li)”之句。
  第三章是反躬自省之词。前四句用比喻来说明自己虽然无以销愁,但心之坚贞有异石席,不能屈服于人。“威仪棣棣,不可选也”意思是说:我虽不容于人,但人不可夺我之志,我一定要保持自己的尊严,决不屈挠退让。其意之坚值得同情乃至敬佩。
  这种富有神秘色彩的宁静,很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转,将湘君、湘夫人的神话传说,融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说,舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山,就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句,诗人在仿佛之间虚写一笔:“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧?”再以比拟的手法轻轻点出:“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山,很像镜中女仙青色的螺髻。

创作背景

  此词写作时间尚有争议,有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”,当时赵明诚已去世,“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。

  

潘元翰( 未知 )

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简 介

潘元翰 潘元翰,或作元瀚。番禺人。明世宗嘉靖二十五年(一五四六)举人。官知县。事见清道光《广东通志》卷七四。

观刈麦 / 板曼卉

七贤宁占竹,三品且饶松。肠断灵和殿,先皇玉座空。"
无钱买松栽,自生蒿草枝。在日赠我文,泪流把读时。
"白阁他年别,朱门此夜过。疏帘留月魄,珍簟接烟波。
长眉画了绣帘开,碧玉行收白玉台。
积翠含微月,遥泉韵细风。经行心不厌,忆在故山中。"
"卷席贫抛壁下床,且铺他处对灯光。欲行千里从今夜,
"死酬知己道终全,波暖孤冰且自坚。鵩上承尘才一日,
半月离居犹怅望,可堪垂白各天涯。"


丑奴儿近·博山道中效李易安体 / 雍映雁

"桐上知音日下身,道光谁不仰清尘。偶来水馆逢为客,
"白浪连空极渺漫,孤舟此夜泊中滩。岳阳秋霁寺钟远,
只将愚直祷神祇.三吴烟水平生念,宁向闲人道所之。"
"海日东南出,应开岭上扉。扫坛花入篲,科竹露沾衣。
一船丝竹载凉州。城中睹望皆丹雘,旗里惊飞尽白鸥。
无因相逐朝天帝,空羡烟霞得送迎。"
"独起望山色,水鸡鸣蓼洲。房星随月晓,楚木向云秋。
履道知无负,离心自要惊。何年面骨肉,细话苦辛行。"


春雨 / 司空采荷

疏雨残虹影,回云背鸟行。灵均如可问,一为哭清湘。"
沈沈伴春梦,寂寂侍华堂。谁见昭阳殿,真珠十二行。"
独有故人愁欲死,晚檐疏雨动空瓢。"
移花疏处过,劚药困时攀。日暮微风起,难寻旧径还。"
"笙歌惨惨咽离筵,槐柳阴阴五月天。未学苏秦荣佩印,
谁怜合负清朝力,独把风骚破郑声。
"天生心识富人侯,将相门中第一流。旗纛早开擒虎帐,
"庙谋宏远人难测,公主生还帝感深。


咏牡丹 / 东郭雪

假寐凭书簏,哀吟叩剑镡。未尝贪偃息,那复议登临。
"心熟家山梦不迷,孤峰寒绕一条溪。
"出郊征骑逐飞埃,此别惟愁春未回。
画烛烧兰暖复迷,殿帏深密下银泥。
相思不见又经岁,坐向松窗弹玉琴。"
"庭锁荒芜独夜吟,西风吹动故山心。三秋木落半年客,
井汲冽寒泉,桂花香玉露。茅檐无外物,只见青云护。"
"春草萋萋春水绿,野棠开尽飘香玉。


洗兵马 / 别芸若

"青枫何不种,林在洞庭村。应为三湘远,难移万里根。
"仆带雕弓马似飞,老莱衣上着戎衣。
"日暖泥融雪半销,行人芳草马声骄。九华山路云遮寺,
何意杜陵怀宝客,也随迷路出关东。"
"沧波天堑外,何岛是新罗。舶主辞番远,棋僧入汉多。
天地有时饶一掷。江山无主任平分。(过垓下,《纪事》)
环檐消旧雪,晴气满春泥。那得同君去,逢峰苦爱齐。"
海秋蛮树黑,岭夜瘴禽飞。为学心难满,知君更掩扉。"


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 左丘克培

极眼向南无限地,绿烟深处认中书。"
明年未去池阳郡,更乞春时却重来。"
"朱雀航南绕香陌,谢郎东墅连春碧。鸠眠高柳日方融,
不见休上人,空伤碧云思。何处开宝书,秋风海光寺。
夜深银汉通柏梁,二十八宿朝玉堂。"
相思唯有霜台月,望尽孤光见却生。"
"师誉振京城,谈空万乘听。北行山已雪,南去木犹青。
乱泉禅客濑,异迹逸人知。藓室新开灶,柽潭未了棋。


暮春山间 / 张廖雪容

雪积孤城暗,灯残晓角微。相逢喜同宿,此地故人稀。"
"寂寞幽斋暝烟起,满径西风落松子。
东西未遂归田计,海上青山久废耕。"
素蕖寒露出情澜。层城烟雾将归远,浮世尘埃久住难。
春来多少伤心事,碧草侵阶粉蝶飞。"
便拟寻溪弄花去,洞天谁更待刘郎。"
回识六龙巡幸处,飞烟闲绕望春台。"
自怜亦是膺门客,吟想恩荣气益振。"


国风·邶风·泉水 / 终卯

画屏绣步障,物物自成双。如何湖上望,只是见鸳鸯。"
"宿雨洗秦树,旧花如新开。池边草未干,日照人马来。
威加千里慑西戎。清笳绕塞吹寒月,红旆当山肃晓风。
"游子新从绝塞回,自言曾上李陵台。
"南朝才子尚途穷,毕竟应须问叶公。书剑伴身离泗上,
孤鸿来半夜,积雪在诸峰。正忆毗陵客,声声隔水钟。"
"地必寻天目,溪仍住若耶。帆随风便发,月不要云遮。
岸暖寻新菜,舟寒着旧绵。临邛若个是,欲向酒家眠。"


落花 / 丑冰蝶

左川归客自回肠。郎君下笔惊鹦鹉,侍女吹笙弄凤凰。
"宫乌栖处玉楼深,微月生檐夜夜心。
"华盖飘飘绿鬓翁,往来朝谒蕊珠宫。几年山下阴阳鼎,
莫遣艳歌催客醉,不堪回首翠蛾愁。"
"我乏青云称,君无买笑金。虚传南国貌,争奈五陵心。
"我生求羽化,斋沐造仙居。葛蔓没丹井,石函盛道书。
永巷长年怨罗绮,离情终日思风波。湘江竹上痕无限,岘首碑前洒几多。人去紫台秋入塞,兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问,未抵青袍送玉珂。
"路岐长不尽,客恨杳难通。芦荻晚汀雨,柳花南浦风。


相见欢·秋风吹到江村 / 秃祖萍

落帆秋水寺,驱马夕阳山。明日南昌尉,空斋又掩关。"
"大夫官重醉江东,潇洒名儒振古风。文石陛前辞圣主。
"樯似邓林江拍天,越香巴锦万千千。滕王阁上柘枝鼓,
桂岭含芳远,莲塘属意疏。瑶姬与神女,长短定何如。"
"沛国东风吹大泽,蒲青柳碧春一色。我来不见隆准人,
曲渚疑江尽,平沙似浪浮。秦原在何处,泽国碧悠悠。"
"身没南朝宅已荒,邑人犹赏旧风光。芹根生叶石池浅,
唯应去抱云和管,从此长归阿母宫。"