译文
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
如今,悄悄的私语声又传来耳畔。
自古来河北山西的豪杰,都与尘土黄沙伴随到(dao)老。
春天的气息蓬勃奋发,万物繁荣急遽地生长。
关西地区来的老将不胜悲愁,驻马倾听笛声不禁老泪横流。
摇首出(chu)红尘,醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子,惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲,上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色,看孤鸿明灭。
骏马隐藏起来看不到啊,凤凰高高飞翔不肯下去。
祭祀(si)用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人(ren)间的。
客人从东方过来,衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来,客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开,轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天,两鬓的头发不知又生出多少。韵译
见此胜景岂不乐?难以自制思绪分。
麟是象征灵异、祥(xiang)瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣(sheng)人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨(gu)缓缓没入那幽咽的寒泉……
注释
刘伶、阮籍:皆西晋“竹林七贤”中人。皆沉醉于酒,不与世事,以全身远害。
[12]理:治理。
(17)固:本来。
[41]仪:仪态。闲:娴雅。
8. 亦然:也是这样。
5.江上:宋袁文《瓮牖闲评》引作“筵上”。
⑾人不见:点灵字。
(15)适然:偶然这样。