主人琼枝秀，宠别瑶华篇。落日扫尘榻，春风吹客船。
郑吉驱旌坐见迎。火绝烟沉左西极，谷静山空右北平。
细柳疏高阁，轻槐落洞门。九衢行欲断，万井寂无喧。
白发经多难，沧洲欲暮春。临期数行泪，为尔一沾巾。"
"江南风景复如何，闻道新亭更欲过。处处纫兰春浦渌，
一弹和妙讴，吹去绕瑶台。艳雪凌空散，舞罗起徘徊。
始慰蝉鸣柳，俄看雪间梅。四时年籥尽，千里客程催。
"长安邈千里，日夕怀双阙。已是洞庭人，犹看灞陵月。
伤哉何足道，感激仰空名。赵俗爱长剑，文儒少逢迎。
驱车何处去，暮雪满平原。"
野老朝入田，山僧暮归寺。松泉多逸响，苔壁饶古意。
畏途方万里，生涯近百年。不知将白首，何处入黄泉。
簪挂丹萸蕊，杯浮紫菊花。所愿同微物，年年共辟邪。"
一州笑我为狂客，少年往往来相讥。君平帘下谁家子，
zhu ren qiong zhi xiu .chong bie yao hua pian .luo ri sao chen ta .chun feng chui ke chuan .
zheng ji qu jing zuo jian ying .huo jue yan chen zuo xi ji .gu jing shan kong you bei ping .
xi liu shu gao ge .qing huai luo dong men .jiu qu xing yu duan .wan jing ji wu xuan .
bai fa jing duo nan .cang zhou yu mu chun .lin qi shu xing lei .wei er yi zhan jin ..
.jiang nan feng jing fu ru he .wen dao xin ting geng yu guo .chu chu ren lan chun pu lu .
yi dan he miao ou .chui qu rao yao tai .yan xue ling kong san .wu luo qi pai huai .
shi wei chan ming liu .e kan xue jian mei .si shi nian yue jin .qian li ke cheng cui .
.chang an miao qian li .ri xi huai shuang que .yi shi dong ting ren .you kan ba ling yue .
shang zai he zu dao .gan ji yang kong ming .zhao su ai chang jian .wen ru shao feng ying .
qu che he chu qu .mu xue man ping yuan ..
ye lao chao ru tian .shan seng mu gui si .song quan duo yi xiang .tai bi rao gu yi .
wei tu fang wan li .sheng ya jin bai nian .bu zhi jiang bai shou .he chu ru huang quan .
zan gua dan yu rui .bei fu zi ju hua .suo yuan tong wei wu .nian nian gong bi xie ..
yi zhou xiao wo wei kuang ke .shao nian wang wang lai xiang ji .jun ping lian xia shui jia zi .
译文
回到家我(wo)拉过翠被和衣蒙头而睡，待到酒醒，但觉浑身发冷，耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉，看来我只能在梦里和心爱的人(ren)儿亲近，可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景！
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
西风猛然吹起，浮云飘动，忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞，还在高兴青山依旧在这里。
楚宣王问群臣，说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样吗？”群臣无人回答。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
千座山峰如枪林立，万条沟壑如临深渊。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠，旧人昔日的诗书都变得卑贱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔(ge)了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶(e)了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
敌军听到大军出征应胆惊，料他不敢与我们短兵相接，我就在车师西门等待报捷。
愿妾身为红芙蓉，年年长在秋江上，
注释
89.觊（ji4济）：企图。
会东从上来：太始四年（前93）三月，汉武帝东巡泰山，四月，又到海边的不其山，五月间返回长安。司马迁从驾而行。
197.昭后：周昭王。
歘（xū）吸领地灵：指祀岳时迅速吸取天地灵气。歘，快速。
⑴一剪梅：词牌名。
56.督：督促。获：收割。
（13）蒙冒：蒙蔽，包庇。
⑺武威：地名，今属甘肃省。
杜陵：在今陕西省西安市东南，为西汉宣帝刘询的陵墓，位于渭水南岸。
此文大约写于宋太宗端拱二年（989），作者当时36岁。此前五年左右的仕宦生涯中，他基本担任地方州县官职。端拱元年，太宗召试，擢右拾遗、直史馆。二年，拜左司谏，知制诰，判大理寺，故此文末尾曰“棘寺小吏王某为文”。
上人飞锡杖，檀越施金钱。趺坐檐前日，焚香竹下烟。
为重凌霜节，能虚应物心。年年承雨露，长对紫庭阴。"
"因时省风俗，布惠迨高年。建隼出浔阳，整驾游山川。
"负暄衡门下，望云归远山。但要尊中物，馀事岂相关。
江皋见芳草，孤客心欲绝。岂讶青春来，但伤经时别。
"申甫生周日，宣慈举舜年。何如偶昌运，比德迈前贤。
一抚一弄怀知己。不知钟期百年馀，还忆朝朝几千里。
始觉浮生无住着，顿令心地欲皈依。"
素绠久未垂，清凉尚含洁。岂能无汲引，长讶君恩绝。"
"试吏向嵩阳，春山踯躅芳。腰垂新绶色，衣满旧芸香。
爱此众容秀，能令西望偏。徘徊忘暝色，泱漭成阴烟。
惟贤美无度，海内依扬声。河间旧相许，车骑日逢迎。
黄河东流流不息。黄龙戍上游侠儿，愁逢汉使不相识。"
"新林二月孤舟还，水满清江花满山。
天仗森森练雪凝，身骑铁骢自臂鹰。"
玄发他乡换，沧洲此路遐。溯沿随桂楫，醒醉任松华。
"山花夹径幽，古甃生苔涩。胡床理事馀，玉琴承露湿。
江湖通廨舍，楚老拜戈船。风化东南满，行舟来去传。"
偶坐烂明星，归志潜崩奔。漾舟清潭里，慰我别离魂。
"川暗夕阳尽，孤舟泊岸初。岭猿相叫啸，潭嶂似空虚。
笑语同今夕，轻肥异往年。晨风理归棹，吴楚各依然。"
会朝幸岁正，校猎从新狝。念君久京国，双涕如露泫。
绿林行客少，赤壁住人稀。独过浔阳去，潮归人不归。"
"汉室欢娱盛，魏国文雅遒。许史多暮宿，应陈从夜游。
秋涛联沧溟，舟楫凑北固。江汜日绵眇，朝夕空寐寤。
"扶苏秦帝子，举代称其贤。百万犹在握，可争天下权。
回首青云里，应怜浊水澜。愧将生事托，羞向鬓毛看。
残春惜将别，清洛行不近。相与爱后时，无令孤逸韵。"
忽若登昆仑兮中期汗漫仙。耸天关兮倒景台，
青苔石上净，细草松下软。窗外鸟声闲，阶前虎心善。
"萧条郡城闭，旅馆空寒烟。秋月对愁客，山钟摇暮天。
春塘看幽谷，栖禽愁未去。开闱正乱流，宁辨花枝处。"
"少年一相见，飞辔河洛间。欢游不知罢，中路忽言还。
欲问吴江别来意，青山明月梦中看。"
临别意难尽，各希存令名。"
白鹤徘徊看不去，遥知下有清都人。"
朗咏山川霁，酣歌物色新。君看酒中意，未肯丧斯文。"
射飞夸侍猎，行乐爱联镳。荐枕青蛾艳，鸣鞭白马骄。曲房珠翠合，深巷管弦调。日晚春风里，衣香满路飘。
花落弹棋处，香来荐枕前。使君停五马，行乐此中偏。"
遭乱意不开，即理还暂祛。安得长晤语，使我忧更除。"
大道今无外，长生讵有涯。还瞻九霄上，来往五云车。"
日暮怀此山，悠然赋斯什。"
天上人间不相见。长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。
"山城迢递敞高楼，露冕吹铙居上头。春草连天随北望，
憩树爱岚岭，听禽悦朝晖。方耽静中趣，自与尘事违。"
还归坐郡阁，但见山苍苍。"
渔商波上客，鸡犬岸旁村。前路白云外，孤帆安可论。"
近海云偏出，兼秋雨更多。明晨拟回棹，乡思恨风波。"
流波向海去，欲见终无因。遥将一点泪，远寄如花人。
"扁舟傍归路，日暮潇湘深。湘水清见底，楚云淡无心。
"精思莫知日，意静如空虚。三鸟自来去，九光遥卷舒。
"川暗夕阳尽，孤舟泊岸初。岭猿相叫啸，潭嶂似空虚。
问我将何事，湍波历几重。貂裘非季子，鹤氅似王恭。
"水面芙蓉秋已衰，繁条偏是着花迟。
坐悲芳岁晚，花落青轩树。春梦随我心，悠扬逐君去。"
还将桃李更相宜。桃李从来露井傍，成蹊结影矜艳阳。
蜀主相诸葛，功高名亦尊。驱驰千万众，怒目瞰中原。
髦士久台阁，中路一漂沦。归当列盛朝，岂念卧淮滨。"
"微风和众草，大叶长圆阴。晴露珠共合，夕阳花映深。
"猎客张兔罝，不能挂龙虎。所以青云人，高歌在岩户。
"井邑连淮泗，南楼向晚过。望滩沙鹭起，寻岸浴童歌。
"天宫水西寺，云锦照东郭。清湍鸣回溪，绿水绕飞阁。
予非怀沙客，但美采菱曲。所愿归东山，寸心于此足。"
边地莺花少，年来未觉新。美人天上落，龙塞始应春。
上逼青天高，俯临沧海大。鸡鸣见日出，常觌仙人旆。
明明天子咸戒之，赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘，
复闻江海曲，好杀成风俗。帝曰我上人，为除膻腥欲。
"洛都游宦日，少年携手行。投杯起芳席，总辔振华缨。
芳景恣行乐，谪居忽如忘。聚散本相因，离情自悲怅。
方此顾行旅，末由饬仙装。葱茏记星坛，明灭数云嶂。
秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。
丹壑常含霁，青林不换秋。图书空咫尺，千里意悠悠。"
"饮马伊水中，白云鸣皋上。氛氲山绝顶，行子时一望。
冲腾如决胜，回合似相攻。委质任平视，谁能涯始终。"
贾谊才空逸，安仁鬓欲丝。遥情每东注，奔晷复西驰。
浮桥直见海中移。灵泉巧凿天孙渚，孝笋能抽帝女枝。
殷勤拯黎庶，感激论诸公。将相猜贾谊，图书归马融。
偃仰遂真性，所求惟斗储。披衣出茅屋，盥漱临清渠。
"竹径从初地，莲峰出化城。窗中三楚尽，林上九江平。
有德必报之，千金耻为轻。缅书羁孤意，远寄棹歌声。"