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望海楼晚景五绝

未知 / 胡本棨

騕褭柳牵丝,炫转风回雪。凝眄娇不移,往往度繁节。"
终日一蔬食,终年一布裘。寒来弥懒放,数日一梳头。
"三日春风已有情,拂人头面稍怜轻。
性拙身多暇,心慵事少缘。还如病居士,唯置一床眠。"
"久病旷心赏,今朝一登山。山秋云物冷,称我清羸颜。
怪来花下长先醉,半是春风荡酒情。"
幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府,已被郁噎冲喉咙。
"石门无旧径,披榛访遗迹。时逢山水秋,清辉如古昔。
唯生一女才十二,只欠三年未六旬。婚嫁累轻何怕老,
感君下泉魄,动我临川思。一水不可越,黄泉况无涯。
书谬偏求伏,诗亡远听申。雄推三虎贾,群擢八龙荀。
"学人言语凭床行,嫩似花房脆似琼。才知恩爱迎三岁,
"遥夜凉风楚客悲,清砧繁漏月高时。秋霜似鬓年空长,


望海楼晚景五绝拼音解释:

yao niao liu qian si .xuan zhuan feng hui xue .ning mian jiao bu yi .wang wang du fan jie ..
zhong ri yi shu shi .zhong nian yi bu qiu .han lai mi lan fang .shu ri yi shu tou .
.san ri chun feng yi you qing .fu ren tou mian shao lian qing .
xing zhuo shen duo xia .xin yong shi shao yuan .huan ru bing ju shi .wei zhi yi chuang mian ..
.jiu bing kuang xin shang .jin chao yi deng shan .shan qiu yun wu leng .cheng wo qing lei yan .
guai lai hua xia chang xian zui .ban shi chun feng dang jiu qing ..
xing you xin mu zhi xi dong .yu jiang hua gan rou cang fu .yi bei yu ye chong hou long .
.shi men wu jiu jing .pi zhen fang yi ji .shi feng shan shui qiu .qing hui ru gu xi .
wei sheng yi nv cai shi er .zhi qian san nian wei liu xun .hun jia lei qing he pa lao .
gan jun xia quan po .dong wo lin chuan si .yi shui bu ke yue .huang quan kuang wu ya .
shu miu pian qiu fu .shi wang yuan ting shen .xiong tui san hu jia .qun zhuo ba long xun .
.xue ren yan yu ping chuang xing .nen si hua fang cui si qiong .cai zhi en ai ying san sui .
.yao ye liang feng chu ke bei .qing zhen fan lou yue gao shi .qiu shuang si bin nian kong chang .

译文及注释

译文
主人呀,你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。
常常听说湘水(shui)的神灵,善于弹奏云和之瑟。
身影迟滞在楚关的月下,心却飞往秦塞(sai)云中。
古时有一个狂夫,他披头散发大清早便冲出门去,要徒步渡河。
谁说那(na)端午节避邪的五色丝线能(neng)救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
怀中抱着绿绮琴,天黑了还行走在青山之间。
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫,方圆百里,茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景,曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
担着行囊边走边砍柴,凿冰煮粥充饥肠。
落花的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席,香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
年(nian)轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此(ci)艰难。我常常北望那中原大地, 热血沸腾啊怨气如山啊。
岁星在寅那年的孟春月,正当庚寅日那天我降生。
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。
龙种与布衣相比,自然来得高雅。
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
  子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
虽然住在城市里,
清晨我将要渡过白水河,登上阆风山把马儿系着。

注释
流年:流逝的时光。
⑧籋:同“蹑”,踏着。
⑸霁:雨(或雪)止天晴。
⑵华:光彩、光辉。
⑿陈王:指陈思王曹植。平乐:观名。在洛阳西门外,为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣
17、昼日:白天
法筵:讲佛法的几案。

赏析

  宋之问从泷州贬所逃回家乡,经过汉江(也就是汉水)时,写了这首诗。宋之问的家在巩县,汉水离巩县,虽然还有不少路,但较之岭外的泷州,毕竟要近得多,所以诗里说"近乡"。诗的语言,极为浅近通俗,但乍一读,仍不免会有疑惑。一个离开家乡已逾半年的游子,能踏上归途,自当心情欢悦,而且这种欣喜之情,也会随着家乡的越来越近而越来越强烈。宋之问却偏说"近乡情更怯",乃至不敢向碰到的人询问家人的消息,这岂非有点不合情理?
  诗的第三章以北流的滮池灌溉稻田,反向对应无情丈夫对妻子的薄情寡义。此章虽然在起兴方法上与前两章一样,以物喻人,以天道常理反兴人情乖戾,故郑笺解释曰:“池水之泽,浸润稻田使之生殖,喻王无恩于申后,滮池之不如也。”但是紧接着长歌当哭的女主人公话锋一转,由“之子”转向“硕人”。关于“硕人”,前人如孔颖达疏引王肃、孙毓说,以为(yi wei)硕人指申后,朱熹《诗集传》以为硕人指幽王。揆诸原诗,以下提及硕人的两章都以物不得其所为喻,暗指人所处位置不当。郑玄笺解“硕人”为“妖大之人,谓褒姒”,与诗意合。话锋既转,下一章的感叹就显(jiu xian)得自然而贴切了。
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己(zi ji)的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比喻而来,由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰;山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突生奇想,希望得到一个分身法,将一身化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想,所以读来感人。
  晋献公吞并虢国和虞国的成功,要归功于他的心狠手毒:一方面以本国宝物作诱饵,诱敌手上钩;一方面六亲不认,不顾同宗亲情,唯利是图。于是,不惜以阴谋诡计骗取虞国信任,将两国逐个吞食。俗话说,“舍不得孩子,打不到狼。”“将欲取之,必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了,并且得到了回报,实际上什么都没有损失。但是,攻城略地的成功,却以不顾礼义廉耻为代价,得到了实际利益和好处,而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说,这样做是得不偿失;对于寡廉鲜耻的人来说,失去的无所谓,得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
  此诗三章,全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一,也就是说,在上古时期,采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系,至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛,这与原始交感巫术有关,在此不作详论。但若从现代美学角度来看,以采摘植物起兴爱情等题材,在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系,因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以,以“采唐”“采麦”“采葑”起兴,在含蓄中有深情,形象中有蕴意。
  全诗至此,已将放牧中的诗情画意写尽,收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔,则不见好处。此诗收尾之奇,正在于全然撇开牛羊,而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境:在众多牛羊的“哞”“哶(即咩)”之中,牧人忽然梦见,数不清的蝗子,恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群;而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗(“旐”旗),又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦,笔下正是这样迷离恍惚,令人读去,果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句,读者无妨将它读作画外音:“众维鱼矣,实维丰年;旐维旟矣,室家溱溱!”随着占梦者欣喜的解说,充塞画面的鱼群和旟旗,即又幻化成漫山遍野的牛羊(这正是放牧者的“丰收”年景);村村落落,到处传来婴儿降生的呱呱喜讯(这正是“室家”添丁的兴旺气象)。诗境由实变虚、由近而远,终于在占梦之语中淡出、定格,只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天,而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束,又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
  此诗既叹百姓之困穷,又伤国事之昏乱;既探祸乱之根,又言救乱之道;既叹生不逢时,又伤救世无力;既指斥国君之昏庸,又斥群僚不敢进言;既斥责小人乱国之行,又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。
  这首诗前四句处处围绕洛阳与陆浑山庄的不同来对比描写,写洛阳的花团锦簇,杨柳婀娜,是为了映衬山中明月清晖、桃李花发的幽雅,表现自己对清静山间的喜爱;在写景的同时,交代行踪,表现心境,语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆脱京洛回到山野田园的欢欣之情。但通览全诗,风格清秀,语言轻松自然,与刻板冗滞的奉和应制诗比起来,令人耳目一新。
  首句以提问开篇。“带甲满天地”意即遍地皆兵。此诗开头就以新颖的语言,矫健的笔力,引起读者注意。次句“君”为诗人自指。作者问自己为什么在兵荒马乱这样的时刻“远行”。
  这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼,“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,“矫矫珍木巅,得无金丸惧?”意思是说:不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?这两句,诗人假托孤鸿的口吻,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明(gao ming)逼神恶”这两句,点明了全诗的题旨,忠告他的政敌:才华和锋芒外露,只怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑然天成,不着痕迹。
  从此诗的内容看,似是一首女子自伤遭遇不偶,而又苦于无可诉说的怨诗。其抒情口气,有幽怨之音,无激亢之语。
  独上高褛,可以望洞庭湖;楼在岳阳城西门上,和湖还有一段距离,则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”,所以只好出之以想象,而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云:“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云:“应是水仙梳洗罢,一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发,给他提供了想象的依据。
  本诗用语奇丽,比喻清新,委婉含蓄;寓情于景,情景交融,路悠悠、征人泪、巨浪、西风、白头这些意象渲染了凄清悲凉的气氛,抒发了诗人对家乡的思念和对官场生活的厌倦之情,同时也流露出诗人在高压统治之下惊惧惶恐、愤懑悲凉的思想感情。
  显然,这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中,诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当,而在讥刺鲍老缺乏自知之明,以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔,声色俱厉地呵斥之,而是面露笑容,说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来,从而,令人于一阵轻松发笑之后,陷入沉思,有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术,较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄,耐人寻味。
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  此诗感情真挚,且层次清晰,由“戍”而写到“没”,由“消息”断而写到“死生”不明,由“死生”不明而写到“欲祭”不忍,终以无可奈何的放声大哭为结,一路写来,入情入理。而诗人借用这种过期的追悼,适足增添了全诗的悲剧性。正因为是“前年”的事件,所以有“断消息”的感受,有“疑君在”的幻想,痛慨、痴情,欲绝惨深。废帐残旗,归马踽凉,是诗人的揣想,却真实地再现了“没番”的战罢情形。其缺点是语言过于直朴,缺乏蕴含,前四句只是铺叙事情经过,占了一半的篇幅,倘若把这些内容移入题目中去,腾出地方集中抒情,效果会佳。
  诗共八章,每章八句。第一章开篇即揭出“《荡》佚名 古诗”字,作为全篇的纲领。“《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝”,用的是呼告语气:败坏法度的上帝啊!下面第三句“疾威上帝”也是呼告体,而“疾威”二字则是“《荡》佚名 古诗”的具体表现,是全诗纲领的实化,以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是,全篇八章中,惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此,孔颖达疏解释说:“上帝者,天之别名,天无所坏,不得与‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’共文,故知上帝以托君王,言其不敢斥王,故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’,此独不然者,欲以‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’之言为下章总目,且见实非殷商之事,故于章首不言文王,以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。
  “阴生古苔绿,色染秋烟碧”两句,再对松树生长的环境进行描写,来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”,是说由于松树高大,在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶,一片浓密翠绿,而地上的古苔也呈现出一片绿色,上下辉映,似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”,形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙,将景物都着上了宜人的色彩。
  这最后一幕,由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成,其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情,运用史实、传说和想像,传写了项羽的穷途末路,不断丰富、发展了他的性格,让这位英雄死在歌泣言笑之中,取得了可歌可泣的艺术效果。
  第四章在第三章宕出一笔后收回,继续写祭祀的现场,“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接,决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式,即斟酒于圭瓒,铺白茅于神位前,浇酒于茅上,酒渗入茅中,如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句,写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”,只有猪、羊的祭祀称“少牢”,以太牢作祭,礼仪很隆重。

创作背景

  《孔雀东南飞》的写作年代,历来有所争论。根据此诗“小序”,应是汉末建安时代的作品,故属“汉乐府”范围。

  

胡本棨( 未知 )

收录诗词 (1868)
简 介

胡本棨 胡本棨,字赤韬,号伯子,广济人。诸生。有《研北草堂诗钞》、《岸如楼诗钞》。

观田家 / 哀朗丽

毳bD逐日卷,香燎随灰灭。离恨属三春,佳期在十月。
"病与穷阴退,春从血气生。寒肤渐舒展,阳脉乍虚盈。
白发江城守,青衫水部郎。客亭同宿处,忽似夜归乡。"
留君夜住非无分,且尽青娥红烛台。"
银印可怜将底用,只堪归舍吓妻儿。"
"一从泽畔为迁客,两度江头送暮春。白发更添今日鬓,
寒助霜威忆大夫。莫道烟波一水隔,何妨气候两乡殊。
朝餐云母散,夜吸沆瀣精。空山三十载,日望辎輧迎。


喜迁莺·鸠雨细 / 公冶癸丑

相君不我言,命我从此归。不省别时语,但省涕淋漓。
俸钱四五万,月可奉晨昏。廪禄二百石,岁可盈仓囷。
人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客人,赎汝放汝飞入云。
舒姑化为泉,牛哀病作虎。或柳生肘间,或男变为女。
阴阳神变皆可测,不测人间笑是瞋."
诗成长作独吟人。苹洲会面知何日,镜水离心又一春。
哀吼一声观者悲。贞元边将爱此曲,醉坐笑看看不足。
羞怨春风不能哭。我从相识便相怜,但是花丛不回目。


结客少年场行 / 马佳建军

若为辛苦度残年。凉原乡井不得见,胡地妻儿虚弃捐。
南省郎官谁待诏,与君将向世间行。"
韵透窗风起,阴铺砌月残。炎天闻觉冷,窄地见疑宽。
"已知腊子能裁服,复报龟儿解咏灯。
离乱失故乡,骨肉多散分。江南与江北,各有平生亲。
"平甃白石渠,静扫青苔院。池上好风来,新荷大如扇。
驱驾雷霆走,铺陈锦绣鲜。清机登穾奥,流韵溢山川。
时有击壤老农父,暗测君心闲独语。闻君政化甚圣明,


山下泉 / 仲小柳

授我参同契,其辞妙且微。六一閟扃鐍,子午守雄雌。
坐依桃叶枝,行呷地黄杯。强出非他意,东风落尽梅。"
车舆红尘合,第宅青烟起。彼来此须去,品物之常理。
处处花相引,时时酒一倾。借君溪阁上,醉咏两三声。"
家家守村业,头白不出门。生为村之民,死为村之尘。
玉甃暖兮温泉溢。袅袅兮秋风,山蝉鸣兮宫树红。
既居可言地,愿助朝廷理。伏阁三上章,戆愚不称旨。
莫染红丝线,徒夸好颜色。我有双泪珠,知君穿不得。


哭曼卿 / 悟丙

行行弄云水,步步近乡国。妻子在我前,琴书在我侧。
"黄鸟无声叶满枝,闲吟想到洛城时。惜逢金谷三春尽,
"吾庐不独贮妻儿,自觉年侵身力衰。眼下营求容足地,
"勤苦成名后,优游得意间。玉怜同匠琢,桂恨隔年攀。
敢辞官远慢,且贵身安妥。忽复问荣枯,冥心无不可。"
"高高白月上青林,客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒,
"黄壤讵知我,白头徒忆君。唯将老年泪,一洒故人文。
老大光阴能几日,等闲臼口坐经旬。"


端午遍游诸寺得禅字 / 解大渊献

自兹唯委命,名利心双息。近日转安闲,乡园亦休忆。
"我病方吟越,君行已过湖。去应缘直道,哭不为穷途。
初似饮醇醪,又如蛰者苏。外融百骸畅,中适一念无。
不拟闲穿叶,那能枉始生。唯调一只箭,飞入破聊城。"
禹穴耶溪得到无。酒盏省陪波卷白,骰盘思共彩唿卢。
洛下田园久抛掷,吴中歌酒莫留连。
欲识九回肠断处,浔阳流水逐条分。"
竹药闭深院,琴尊开小轩。谁知市南地,转作壶中天。


一萼红·登蓬莱阁有感 / 火洁莹

庄店逦迤桥道平。不寒不热好时节,鞍马稳快衣衫轻。
"经年不沐浴,尘垢满肌肤。今朝一澡濯,衰瘦颇有馀。
愿留轩盖少踟蹰。剑磨光彩依前出,鹏举风云逐后驱。
何郎小妓歌喉好,严老唿为一串珠。
风流薄梳洗,时世宽妆束。袖软异文绫,裾轻单丝縠.
菌生悲局促,柯烂觉须臾。稊米休言圣,醯鸡益伏愚。
"闷见汉江流不息,悠悠漫漫竟何成。
老死不逢工度之。天子明堂欠梁木,此求彼有两不知。


/ 释昭阳

不分物黑白,但与时沉浮。朝餐夕安寝,用是为身谋。
妻孥与婢仆,亦免愁衣食。所以吾一家,面无忧喜色。"
犯羽含商移调态,留情度意抛弦管。湘妃宝瑟水上来,
"我嗟身老岁方徂,君更官高兴转孤。军门郡阁曾闲否,
亦须随丰约,可得无限剂。若待足始休,休官在何岁。
"八十秦翁老不归,南宾太守乞寒衣。
"天宫高阁上何频,每上令人耳目新。前日晚登缘看雪,
师从庐山洞,访旧来于斯。寻君又觅我,风驭纷逶迤。


齐天乐·齐云楼 / 东方永生

一夫心醉万物变。何况蚩尤之蹴蹋,安得不以熊罴战。
应是蜀人皆度了,法轮移向洛中来。"
"韩公堆北涧西头,冷雨凉风拂面秋。
刮骨都无痛,如泥未拟停。残觞犹漠漠,华烛已荧荧。
酒渴春深一碗茶。每夜坐禅观水月,有时行醉玩风花。
销沉昔意气,改换旧容质。独有曲江秋,风烟如往日。
鼓鼙催暝色,簪组缚微躯。遂别真徒侣,还来世路衢。
松树千年朽,槿花一日歇。毕竟共虚空,何须夸岁月。


华山畿·君既为侬死 / 留思丝

"披衣未冠栉,晨起入前林。宿露残花气,朝光新叶阴。
行携杖扶力,卧读书取睡。久养病形骸,深谙闲气味。
早岁从旅游,颇谙时俗意。中年忝班列,备见朝廷事。
今日复明日,身心忽两遗。行年三十九,岁暮日斜时。
左顾短红袖,右命小青娥。长跪谢贵客,蓬门劳见过。
花前下鞍马,草上携丝竹。行客饮数杯,主人歌一曲。
矧予东山人,自惟朴且疏。弹琴复有酒,且慕嵇阮徒。
"酒酣后,歌歇时。请君添一酌,听我吟四虽。年虽老,