首页 古诗词 水龙吟·西湖怀古

水龙吟·西湖怀古

宋代 / 滕倪

一路缘溪花覆水,不妨闲看不妨行。"
一朝若遇有心人,出门便与妻儿别。"
"员峤先生无白发,海烟深处采青芝。
若交尽乞人人与,采尽商山枳壳花。"
惊禽时并起,闲客数相逢。旧国萧条思,青山隔几重。
行榜白莲鱼未知。一足独拳寒雨里,数声相叫早秋时。
禁掖朝回后,林园胜赏时。野人来辨药,庭鹤往看棋。
共知亭下眠云远,解到上头能几人。"
"二千馀里采琼瑰,到处伤心瓦砾堆。
"青毡帐暖喜微雪,红地炉深宜早寒。走笔小诗能和否,
风雨依山急,云泉入郭微。无同昔年别,别后寄书稀。"
黠吏先潜去,疲人相次迎。宴馀和酒拜,魂梦共东行。"
花到蔷薇明艳绝,燕支颗破麦风秋。
李君墓上松应拱,元相池头竹尽枯。
九泽云闲独鹤飞。行想北山清梦断,重游西洛故人稀。


水龙吟·西湖怀古拼音解释:

yi lu yuan xi hua fu shui .bu fang xian kan bu fang xing ..
yi chao ruo yu you xin ren .chu men bian yu qi er bie ..
.yuan jiao xian sheng wu bai fa .hai yan shen chu cai qing zhi .
ruo jiao jin qi ren ren yu .cai jin shang shan zhi ke hua ..
jing qin shi bing qi .xian ke shu xiang feng .jiu guo xiao tiao si .qing shan ge ji zhong .
xing bang bai lian yu wei zhi .yi zu du quan han yu li .shu sheng xiang jiao zao qiu shi .
jin ye chao hui hou .lin yuan sheng shang shi .ye ren lai bian yao .ting he wang kan qi .
gong zhi ting xia mian yun yuan .jie dao shang tou neng ji ren ..
.er qian yu li cai qiong gui .dao chu shang xin wa li dui .
.qing zhan zhang nuan xi wei xue .hong di lu shen yi zao han .zou bi xiao shi neng he fou .
feng yu yi shan ji .yun quan ru guo wei .wu tong xi nian bie .bie hou ji shu xi ..
xia li xian qian qu .pi ren xiang ci ying .yan yu he jiu bai .hun meng gong dong xing ..
hua dao qiang wei ming yan jue .yan zhi ke po mai feng qiu .
li jun mu shang song ying gong .yuan xiang chi tou zhu jin ku .
jiu ze yun xian du he fei .xing xiang bei shan qing meng duan .zhong you xi luo gu ren xi .

译文及注释

译文
等到九九重(zhong)阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
陇山上的明月高高照临边关,陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折(zhe)回向西。
重阳节如何度过,只(zhi)借酒消忧,打发(fa)时光而已,世间万事都是转眼成空的梦境,因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减,连迷恋菊花的蝴蝶,也会感叹发愁了。
  武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
壮美的和煦之风浩荡(dang)在华夏大地上,康(kang)盛的帝王之道运途正昌。
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
(孟子)说:“您最想要的东西是什么,(我)可以听听吗?”
裴先生你英雄豪迈,才华灼灼,陡然崛起。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
鸧鹒鹁鸠(jiu)天鹅都收纳,再品味鲜美的豺狗肉羹。
不见钱塘(tang)苏小小,独处寂寞又一秋。

注释
12、舌涩:指言语不流利。涩,形容叫声艰涩,尚不连惯婉转。
⑥判得:心甘情愿地。
绝四邻:指这里的幽雅景致是周围四邻所没有的。绝:《全唐诗》一作“绕”。
(24).犹其有原隰衍沃也 :犹:如同,其,指代土地,原,宽阔。隰,地下而潮湿的土地。衍,地下而平坦的土地。沃,肥美得土地,就好比土地有原隰衍沃的一样。
⑵溢:满出。暗寓月色如水之意。
⑺援:攀援。推:推举。
50、璇玑:玉饰的测天仪器。

赏析

  尾联直抒胸臆,用反问的形式写到:谁看到无家可归的客居他乡的人,在这荒郊野外,月下思乡,山中叹惋,独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果,与前面的景物描写遥相映衬,更写出一份愁绝伤绝的自伤之境,具有强烈的感染力。
  毛铉(mao xuan)的《《幼女词》毛铉 古诗》仅寥寥数语,便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句,写幼女下床穿新衣,初次学着“小姑”(此处指新娘)成婚时拜堂。这里,由幼女“下床着新衣”的动作引出其“初学小姑拜”的另一动作,并在“学小姑拜”之前着一“初”字,便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”,旨在描绘其心态,故诗中并未具体描绘她学拜的情景,这一点与施肩吾《《幼女词》毛铉 古诗》别无二致。三、四两句笔锋一转,以幼女的动作摹写其含羞之心态。“羞见人”,这是直接点明幼女害羞,怕别人取笑她“学小姑拜”。“双手结裙带”,这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。而她要“结裙带”,就得“低头”,其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态,语言质朴自然,看似信手拈来,实却颇见功力。读之,给读者如临其境、如见其人之感。现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下,佯看罗袜掩啼痕”(《所闻》),写一个给豪门侍宴的“娇女”(侍女),在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”,以及她失去亲人(亲人被战火夺去生命)后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实的写照,或许他在写作时也受到毛铉《《幼女词》毛铉 古诗》的启发。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  全诗共分五章,章四句。
  《毛诗序》说:“《《灵台》佚名 古诗》,民始附也。文王受命,而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实,《孟子·梁惠王》云:“文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰《灵台》佚名 古诗,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说,如果从今天读者的一面来说,会同意这样的题解:“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”(程俊英《诗经译注》)
  全诗以比兴手法,告诫人们鹑鹊尚知居有常匹,飞有常偶,可诗中的“无良”之人,反不如禽兽,而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此,将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度,构成了一种强劲的反比之势,加强了诗歌的批判力量。
  李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士,史载李邕“素负美名,……人间素有声称,后进不识,京洛阡陌聚观,以为古人。或传眉目有异,衣冠望风,寻访门巷。”对于这样一位名士,李白竟敢指名直斥与之抗礼,足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵,平交王侯,正是李太白的真正本色。
  此诗载于《全唐诗》卷二百十四,其格律为仄起式首句入韵格,韵合四支。平仄规范,对仗工稳,章法严整,感情真挚。
  家本姑苏浣花里,圆圆小字娇罗绮。
  此诗采用了先实后虚的写法,即先写女子所见,后写女子所想。秦师出征那天,她前往送行,看见出征队伍的阵容,十分壮观:战车列阵,兵强马壮,兵器精良,其夫执鞭驾车,整装待发,仿佛一幅古代战车兵阵图。队伍出发后的情景是女子的联想,其中(qi zhong)既有对征夫在外情景的设想,又有自己对征夫的思念。
  “去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。”别后重逢,有太多的兴奋,亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花,却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨,把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”,当指薛涛纸,是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句,诗人自己进入了角色,读来亲切感人。
  “绿水”三句,别时之言。词人说:现在我们还暂时相聚在岸边,很快你就要乘舟而归“盐官”。你走之后,旧居南墙外的竹林中,槐树荫里那些我们经常相聚的地方,很快就会冷冷清清。“此去”两句,点出友人去处。“杜曲”,在长(zai chang)安县南,为唐时杜氏世居之处,这里借喻“盐官”;“紫宵”,指京城临安。此言友人回到盐官之后,从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计:友人今晚的行舟将会在吴江上留宿,如果他夜晚观赏吴江水景,在月光照射下,吴江上水波粼粼,好像有无数个飘动着佩带,在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句,为友人盐官家人设问。此处是说:友人到家后,亲人定会兴高采烈,并且询问你,在分别后可在想念我吗?下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”,可猜测到,词人送友之处是在吴中。
  在此点看出,作者写此随笔是经过反复思考的,绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现,而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文,并将其刻于石上,具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看,通篇以“比”的手法一气呵成,而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢? 青苔在石阶上(照样)绿意盎然,野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘禹锡在哪里都不改本色,我所交往的都是有修养的饱学之士,没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格,这是气节的写照,是不屈的宣言。
  少年姜夔在目睹江淮一带地方生产凋敝、风物荒凉,曾发出“徘徊望神州,沉叹英雄寡”(《昔游诗》)的慨叹,扬州慢、凄凉犯一类词也颇有“禾黍之悲”,而在这首诗里,昔日的愤懑和忧虑化作了淡淡的惆怅,仿佛若有所失。后两句使人愀然动色,杨万里极喜诵之,或是其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与之心境契合,但仅如此不足以跳出李白《苏台览古》的窠臼,此诗妙处实在一、二句。起句疏宕,不涉题旨,欲抑先扬。写晚云悠闲、白鹭(bai lu)自适、星斗灿烂、山川依然,说景微妙,相形之下“怅望苏台柳”就流露出了一种苦涩的况味,怀古伤今之情纡徐委折。景物的渲染与感慨的抒发相得益彰,物是人非的历史感更加厚重,此诗兴味深厚而笔致飘逸,具蕴藉空灵之美。姜夔《诗说》云:“韵度欲其飘逸。”这首怀古伤今之作不滞于情,不役于物,饶有远韵。近人缪钺《姜白石之文学批评及其作品》云:“白石之诗气格清奇,得力江西;意襟隽澹,本于襟抱;韵致深美,发乎才情。受江西诗派影响者,其末流之弊,为枯涩生硬,而白石之诗独饶风韵。”
  其次,诗歌的结构艺术也颇有独到之处。这首诗是借凭吊古迹而抒发胸臆的怀古之作,诗歌画面都围绕魏武生前、身后诸事展开。开始写魏武生前草创大业,继而写他的文韬武略、治国有方,把他一生的伟绩很简洁地概括于“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”四句诗中。“城郭为墟人代改”以下四句着重突出魏武身后的历史变迁。曹操能够在群雄逐鹿的乱世中辟一邺都繁华之地,而他身后的人们却无法维持邺都的繁荣,可见魏武确实高人一筹,后世多不可与之相提并论。结尾写铜台秋风,很容易使人想起曹操临终“遗令”,这样,诗的一起一结就是曹操的一始一终,诗的主体则是曹操的生平业绩、身后境遇,从而展示出诗人结构谋篇的高超才华。
  前二句,描叙一对青年情侣合乘一叶小舟,在河上快乐地遨游。他们时而飞快地划动船桨,追逐着流水;时而把船摇到铺满荇菜的水段,高高兴兴地牵动、采摘鲜嫩的荇叶;一瞬之间,他们又沿着曲折的河岸,把小船划进芦苇深处,攀摘那青青的芦苗。“逐流水”、“牵荇叶”、“摘芦苗”,这一连串的行动,生动传神地表现了这一对热恋的情侣欢乐、幸福的情态。诗人没有静止地描写环境,而是巧妙地通过情侣的活动自然地引出水乡的风物。这荇菜飘浮、芦苇轻拂的水乡风物,又为情侣谈情说爱制造一个富于诗情画意的环境气氛。“牵荇叶”这个细节,还具有暗示青年男女欢爱的妙用。《诗经》中的《关睢》这首描写爱情的著名诗篇,就有“参差荇菜,左右流之”的诗句,通过采荇菜表现爱情。所以,“牵荇叶”这一笔既是实写水乡风物,也有隐喻、象征的意义。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

滕倪( 宋代 )

收录诗词 (2855)
简 介

滕倪 滕倪,唐宪宗时阆中人。《全唐诗话》云:“倪苦心为诗,嘉声早播。”往江西吉州谒太守宗人迈,还蜀应秋试,卒于商于旅舍。仅存诗一首。《云溪友议》载倪诗有佳句“的发不能容相国,也同闲客满头生”。及题鹭鸶障子:“映水不深意,见人无惧心”。同时杜牧亦有句:“公道世间唯白发,贵人头上不曾饶”,泛指贵人,不如倪之极言相国为尤佳。

北冥有鱼 / 李岘

"江城郁郁春草长,悠悠汉水浮青光。杂英飞尽空昼景,
鸟之在巢,风起林摇。退翔城颠,翠虬扪天。雨止雪旋,
曾见何人再少年。霜报征衣冷针指,雁惊幽梦泪婵娟。
渐以狂为态,都无闷到心。平生身得所,未省似而今。"
商山四皓祠,心与樗蒲说。大泽蒹葭风,孤城狐兔窟。
"峭行得如如,谁分圣与愚。不眠知梦妄,无号免人唿。
已见池尽墨,谁言突不黔。漆身恩未报,貂裘弊岂嫌。"
"妓房匣镜满红埃,酒库封瓶生绿苔。居士尔时缘护戒,


赠王桂阳 / 吕太一

莫占莺花笑寂寥,长安春色年年有。"
"幽人往往怀麻姑,浮世悠悠仙景殊。
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊,夜深初散又踟蹰。
路人回顾应相怪,十一年来见此翁。"
偶坐僧同石,闲书叶满林。业成须谒帝,无贮白云心。"
"白玉为竿丁字成,黄金绣带短长轻。
抚剑当楹一长叹。刍狗无由学圣贤,空持感激终昏旦。"
"柳拖金缕拂朱栏,花扑香尘满绣鞍。


南乡子·咏瑞香 / 周青霞

微凉生乱筱,轻馥起孤萱。未得浑无事,瓜田草正繁。"
点检遗编尽朝菌,应难求望一刀圭。"
送客回舟载石归。离岸游鱼逢浪返。望巢寒鸟逆风飞。
岂并春风旧,俄同圣寿长。微臣时一望,短羽欲翱翔。"
"吴王剑池上,禅子石房深。久慕白云性,忽劳青玉音。
"绝国将无外,扶桑更有东。来朝逢圣日,归去及秋风。
篇章慵报答,杯宴喜经过。顾我酒狂久,负君诗债多。
布褐离床带雨痕。夏满寻医还出寺,晴来晒疏暂开门。


新竹 / 李慈铭

"梁王捐馆后,枚叟过门时。有泪人还泣,无情雪不知。
马嘶渭桥柳,特地起秋声。"
夜久月当承露盘,内人吹笙舞凤鸾。
"商洛秦时四老翁,人传羽化此山空。
"坊静居新深且幽,忽疑缩地到沧洲。宅东篱缺嵩峰出,
其奈田园老合归。跛鳖难随骐骥足,伤禽莫趁凤凰飞。
南标铜柱限荒徼,五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北,
恺悌思陈力,端庄冀表诚。临人与安俗,非止奉师贞。"


巽公院五咏 / 林克刚

别远心更苦,遥将目送君。光华不可见,孤鹤没秋云。
谁言人渐老,所向意皆同。月上因留宿,移床对药丛。"
"人人入蜀谒文翁,妍丑终须露镜中。诗景荒凉难道合,
"素沙见底空无色,青石潜流暗有声。微渡竹风涵淅沥,
多少故人承宴赏,五云堆里听箫韶。"
"院深终日静,落叶覆秋虫。盥漱新斋后,修行未老中。
漂沈自讵保,覆溺心长判。吴越郡异乡,婴童及为玩。
清阴须暂憩,秀色正堪思。只待挥金日,殷勤泛羽卮。"


赠别从甥高五 / 沈映钤

"风吹榆钱落如雨,绕林绕屋来不住。
声尽灯前各流泪,水天凉冷雁离群。"
"出拥楼船千万人,入为台辅九霄身。
午斋何俭洁,饼与蔬而已。西寺讲楞伽,闲行一随喜。"
"照梁初日光相似,出水新莲艳不如。
悠然一曲泉明调,浅立闲愁轻闭门。"
睡足起闲坐,景晏方栉沐。今日非十斋,庖童馈鱼肉。
日色屏初揭,风声笔未休。长波溢海岸,大点出嵩丘。


枯鱼过河泣 / 阚志学

金函开诏抚夷王。云晴渐觉山川异,风便宁知道路长。
除却吟诗两闲客,此中情状更谁知。"
人间多岐路,常恐终身行。回见四方人,车轮无留声。
大哉天地气,唿吸有盈虚。美石劳相赠,琼瑰自不如。"
"当代知音少,相思在此身。一分南北路,长问往来人。
作吏荒城里,穷愁欲不胜。病多唯识药,年老渐亲僧。
"银汉波澜溢,经旬雨未休。细听宜隔牖,远望忆高楼。
(《寄岭南张明甫》,见《方舆胜览》)。"


谒老君庙 / 王嘉诜

更看出猎相思苦,不射秋田朝雉飞。"
"画梁朽折红窗破,独立池边尽日看。
庭前为报仙桃树,今岁花时好好开。"
何如小园主,拄杖闲即来。亲宾有时会,琴酒连夜开。
不是因年渐渐生。东观诗成号良史,中台官罢揖高名。
万事徒纷扰,难关枕上身。朗吟销白日,沈醉度青春。
盆城依落日,盆浦看云眇。云眇更苍苍,匡山低夕阳。
我事空王正坐禅。支许徒思游白月,夔龙未放下青天。


壮士篇 / 储宪良

别远心更苦,遥将目送君。光华不可见,孤鹤没秋云。
醺酣更唱太平曲,仁圣天子寿无疆。"
"雕楹彩槛压通波,鱼鳞碧幕衔曲玉。
好令沧海龙宫子,长护金人旧浴池。"
一种共翁头似雪,翁无衣食自如何。"
"名利生愁地,贫居岁月移。买书添架上,断酒过花时。
顶戴日月光,口宣雨露言。甲马不及汗,天骄自亡魂。
"西台御史重难言,落木疏篱绕病魂。


望海楼晚景五绝 / 朱梦炎

主人念我尘眼昏,半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫,
绿苹散还合,赪鲤跳复沈。新叶有佳色,残莺犹好音。
是处程涂远,何山洞府深。此时堪伫望,万象豁尘襟。"
定久衣尘积,行稀径草长。有谁来问法,林杪过残阳。"
地燥焚身后,堂空着影初。吊来频落泪,曾忆到吾庐。"
"华轩敞碧流,官妓拥诸侯。粉项高丛鬓,檀妆慢裹头。
"忆共蒲团话夜钟,别来落叶閟行踪。
自与琼瑶比,方随掌握荣。因知君有用,高价伫连城。"