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江南曲四首

两汉 / 孔文卿

"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"


江南曲四首拼音解释:

.yuan yang yu xi chi .xiang xia qi can jun .bi xue huan sheng xue .tong qun yi chu qun .
xun shi jing e zhu .shou qing dao qing cheng .li bie ren jian shi .he guan dao zhe qing ..
dui gui xiang man xiu .yin ci yue dang chuan .xiu shuo can ru qian .yao tian ji fan tian ..
cang mang luo suo cheng .nie nie zei qi xing .zhu jin dao qiu qiong .huan ni xiang ping ling .
.han lu ju cu zuo cheng lao .an dan deng guang zhao er mao .shui si xian lai seng ji ji .
yi ran chuo yun ao .gao wo xi yi yan .xing wen zhi jing li .fang jian zao hua yuan .
yuan lu yi chuan su .hua liu xiang ye si .chun lai shi geng ku .song yun yi han qi ..
mo qian yuan hou qu ci pan .hua lu chu kai qie ji chu .suo ju shang fu wu chou tian .
.niu de zi you qi .chun feng xi yu fei .qing shan qing cao li .yi di yi suo yi .
.song pin luo luo .xue ge suo suo .yan you san jiao .tou qiao wu yue .ruo bu ju yue .
ji jie xiu lai si lian jin .wei huang wei di wan ling qin .neng dang zhuo shi wei qing shi .
sui ran ri zhu sheng ge le .chang xian jing cha yu bu qun ..
wu san wu nei .chuan liu bai mai .gu bian jin zhi .yan zhu yu ze .yang de nai fu .
zhi ying zhang guo zhi gong bei .shi fu xiang feng zui hai yu ..

译文及注释

译文
让我只急得白发长满了头颅。
  在(zai)(zai)三月三日这一天,乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人,在这个日子本身,以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁(pang)河岸,有一片桃林。
碑高三丈字(zi)大如斗,灵鳌驼负,螭龙盘围。文句奇特语意深长,世俗难以理解;有人便向皇上进谗,诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李(li)商隐 古诗拽倒,粗砂(sha)大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭,已经深入众人的肝脾;正象那汤盘孔鼎的铭文,古器虽早就荡然无存,世间却永远流传着文辞。啊,圣王与贤相的不朽功勋,显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代,宪宗的帝业,又怎得与三皇五帝遥相承继!我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍,哪怕是我口角流沫,右手磨出茧皮!让它流传千秋万代,好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
还有其他无数类似的伤心惨事,
(齐宣王)说:“要有什么样的德行,才可以称王于天下(xia)呢?”
我劝你只有一句话,千万不要玷辱了我们家 的名誉。
(齐宣王)说:“楚国会胜。”
怎么那样地秾丽绚烂?如同桃花李花般娇艳。平(ping)王之孙容貌够姣好,齐侯之子风度也翩翩。
常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台?
  时光悄逝,栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯,伴着疏月凄风。离愁别恨,又能与谁诉说?且把一腔愁绪,消磨在绿酒之中。只盼佳期到,那时一定要他细看,衣袖上点点泪痕。
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。
眼看寒梅即将零落凋谢,用什么安慰远方友人的思念?

注释
主:主张,这里是规矩、章程的意思。后面的主字,是指主人、国君。
白发人:诗中所描绘的那位老年宫
(10)前一“于”字:为,建。谢:地名,在今河南唐河南。
110、不举:办不成。
“燕辞归”句:曹丕《燕歌行》:“群燕辞归鹄南翔,念君客游多思肠。慊慊思归悉故乡,君何淹留寄他方。”此用其意。客,作者自指。
⑷嵌:开张的样子。
192.命:国运。咨嗟:叹息。意思是说周公旦既帮助武王灭商,周朝建立以后为什么又叹息呢?

赏析

  从结构上看,四诗各自独立成篇:首篇写轮船、火车载人远去;次写抵达异域后,以电报向家人报平安;三写寄相片以慰离愁;四写思妇,欲梦佳期,而东西半球昼夜相反,眠起不同,佳期难梦。但在内在逻辑上,四诗又一线贯穿,首尾相衔,是一组小型组诗,表现了“《今别离》黄遵宪 古诗”的特点和近代人相思别离的全过程。
  第十三首:此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者,赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
  在唱出开头两句颂歌后,诗人笔调一转,饮水思源,怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王(即西伯)被纣王囚禁羑里,因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免,他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑,伐崇戡黎,建立丰邑,修德行善,礼贤下士,深得人心,诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路,使灭商立周成为水到渠成之事,其功德不能令人忘怀。“允文”云云,真是情见乎词。
  二、三两章进一步描写君臣之谊,分别从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言,无疑应感谢天子圣宠,“为龙为光”,这当然是“其德不爽”的结果。故最后祝天子“寿考不忘”;对天子而言,则是描写其和乐安详的圣容及与臣下如兄弟般的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面,恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样(zhe yang)可亲可爱的天子,不可能不受到臣下的拥戴与崇敬。
  颈联表面是写自己的颓伤,表现的是无所作为之情,实际是牢骚之语,抒发的是愤激之情。诗人早年苦读,不慕荣华,注重品格修养;中年积极参加政治革新,极力革新政治,成为永贞革新中最核心的人物之一,时称“二王刘柳”;革新失败,流徒边州,在极端的困境中,不但写了大量的政治讽刺诗,痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫(《聚蚊谣》),并写下不少相当有份量的政治散文;遇赦放还,仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息,从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神,绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说,此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚,是正意以反语出之。
  这首边塞小诗,写一位将军猎虎的故事,取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》。原文是:“广出猎,见草中石,以为虎而射之中,中(zhòng)石没镞(箭头),视之,石也。”
  紧接关吏的话头,诗人却没有赞语,而是一番深深的感慨。因为诗人并没有忘记“前车之覆”。三年前,占据了洛阳的安禄山派兵攻打潼关,当时守将哥舒(ge shu)翰本拟坚守,但为杨国忠所疑忌。在杨国忠的怂恿下,唐玄宗派宦官至潼关督战。哥舒翰不得已领兵出战,结果全军覆没,许多将士被淹死在黄河里。睹今思昔,杜甫余哀未尽,深深觉得要特别注意吸取上次失败的教训,避免重蹈覆辙。“请嘱防关将,慎勿学哥舒。”“慎”字意味深长,它并非简单地指责哥舒翰的无能或失策,而是深刻地触及了多方面的历史教训,表现了诗人久久难以消磨的沉痛悲愤之感。
  作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔,且是同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸,而此诗则写得凝炼典重。
  此诗,是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场,但从故夫和故人的对话里,可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错,故人是以弃妇的面目出现的,但问题在于(zai yu)是被谁弃?从历来许多观点中,大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后,我以为故人的被弃,责任不在于故夫,也不在于新人,而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教(li jiao)的牺牲品。
  末章写猎后。猎后情景可写的很多,如猎物的丰盛,猎者的欣悦等,但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特,大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”,按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的,并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换,突出了王家苑囿之广大,也是氛围的转折,由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”,互为补充,整个过程相当完整。次句又着眼于“《驷驖》佚名 古诗”,与首章相呼应,而神态则迥异,此处的《驷驖》佚名 古诗不再是筋脉怒张,高度(gao du)紧张,而是马蹄得得,轻松悠闲。一个“闲”字语意双关,马是如此,人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》:“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车,其作用在于围驱猎物,供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶,因而马嚼上铃儿叮当,声韵悠扬,从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写,那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣,也很耐人寻绎,将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照,使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
  接着,诗人又放眼四围,以“烟断”、“木平”写夜色的浓重,极为逼真。烟非自断,而是被夜色遮断;木非真平,而是被夜色荡平。尤其是一个“平”字,用得出神入化。萧梁时钟嵘论诗,有所谓“自然英旨”的说法(见《诗品序》)。“平”字用得既巧密又浑成,可以说是深得自然英旨的诗家妙笔。颈联这两句的精彩处还在于,在写景的同时,又将诗人的乡愁剥进了一层。“野戍荒烟”与“深山古木”,原是孤征道路上的一点可怜的安慰,这时就要全部被夜色所吞没,不用说,随着夜的降临,诗人的乡情也愈来愈浓重了。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴(yi yun)统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会(wang hui)神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  想到这里,女主人公似乎颇有些喜意了,因为她“解决”了一个日日萦绕她的痛苦难题。但她忽然又想到,身影之存在是需要“光”的。若是身在背阴之处,那影子也会“不见”的,这样岂不又要分离?她简直有些焦急了,终于在诗之结尾,向夫君发出了凄凄的呼唤:“君在阴兮影不见,君依光兮妾所愿”——夫君哪,你可不要到那背阴处去呀,一去我就会不见了。你站在阳光下好吗?那可是我的一片心愿呢!
  为了充分利用白云的形象和作用,这首送别诗不再从别的方面申叙离情,只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起,这朵白云便与他形影不离,随他渡湘水随他入楚山里,直到末句“白云堪卧君早归”,祝愿他高卧白云为止,可以说全诗从白云始,以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮,而隐者的高洁,隐逸行动的高尚,尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”,又说“诗主风神”(《诗薮》),这首诗不直写隐者,也不咏物式地实描白云,而只把它当做隐逸的象征。因此,是隐者,亦是白云;是白云,亦是隐者,真正达到清空高妙,风神潇洒的境界。方弘静说:“《白云歌》无咏物句,自是天仙语,他人稍有拟象,即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
  唐时音乐正处于发展阶段,所以诗歌中关于音乐的诗也甚多。诸如白居易的《琵琶行》、韩退之的《听颖师弹琴》和李长吉的《李凭箜篌引》,皆称绝唱。温庭筠这首《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》与它们并列,当毫无逊色。
  第二层写失去自由之后的鹤,比喻诗人自己受人节制,郁郁不乐。自由翱翔的云鹤,一旦被捕入苑中,成为帝王苑囿中的玩赏之物,飞向云天的志向便被摧折而很难实现了。这正是诗人被召回朝廷之后当时处境的形象比喻,受制于人而不能一逞英雄之志。通过前后两层鲜明形象的对比,诗人因一时受限制而内心苦闷不平得到了生动的表现。
  “相思与君绝”以下六句,写其由激怒渐趋冷静之后,欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。“相思”句较上文“勿复相思”之果断决绝,口气已似强弩之末。盖 “相思”乃长期的感情积淀,而“与君绝”,只一时愤激之念,二者本属对立而难统一,故此句实乃出于矛盾心情的叹惋,大有“剪不断,理还乱”之意蕴。循此绪端,自然生出“鸡鸣狗吠,兄嫂当知之”的回忆和忧虑。“鸡鸣狗吠”“喻风声布闻。”(《诗比兴笺》)《易林·随之既济》:“当年早寡,孤与(宇)独居;鸡鸣狗吠,无敢问者。”即指鳏夫与寡妇夜间来往,惊鸡动狗,已露风声。此处亦谓女子忆昔与郎幽会往来,不免风吹草动,使兄嫂备悉隐情,而今若断绝,居家将何以见人?对兄嫂又如何解释?所谓“不待父母之命,媒妁之言,钻隙穴相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》)加上始乱终弃的严重后果,自然使她不无顾虑和动摇。何况那“鸡鸣狗吠”中幽会的柔情蜜意时刻,仍然顽固地在牵动着她那旧日的缕缕情思,使她依依难舍呢!“妃呼豨”,正是她在瞻前顾后,心乱如麻的处境中情不自禁地发出的一声歔欷长叹。清人陈本礼《汉诗统笺》云:“妃呼豨,人皆作声词读,细观上下语气,有此一转,便通身灵豁,岂可漫然作声词读耶?”闻一多《乐府诗笺》亦云:“妃读为悲,呼豨读为?歔欷。”训释至为允当。三字悲叹,在感情、语气上承上启下,直贯结尾二句意脉。“肃肃”,形容风声凄紧;“晨风”,即晨风鸟。《诗·秦风·晨风》:“鴥彼晨风,郁彼北林。未见君子,忧心钦钦。”晨风鸟即雉,朝鸣以求偶。“飔”,闻一多训为乃 “思”字之讹,言晨风鸟慕类而悲鸣。“高”,音、义皆同“皓”,指东方发白,天将欲晓。二句写女子在悲叹中但闻秋风阵阵凄紧,野雉求偶不得的悲鸣不时传来,使她更加感物共鸣,相思弥甚,犹豫不决。然而她又自信:只待须臾东方皓白,定会知道该如何解决这一难题的。陈本礼云:“言我不忍与君绝决之心,固有如曒日也。谓予不信,少待须臾,俟东方高则知之矣。”(《汉诗统笺》)如此,则“高”尚有喻其心地光明皎洁,感情热烈持恒之义。不过,这层隐喻之底奥,在字面上却是含而不露、引而不发的,读者似乎亦拭目以待其下文。故庄述祖、闻一多皆以为《上邪》即本篇下文,应合为一篇。余冠英亦认为“合之则双美,离之则两伤。”此说确实发人深省。
  这两句意思是:在这个世界上乐是一个人毕生所追求的,那为什么不去痛快的了一次呢。
  《《稻田》韦庄 古诗》这首诗所描绘的江南水田风光,就从一个侧面间接地展示了创作背景所述的社会现实,间接地表现了诗人生活在这一环境中的愉悦之情。

创作背景

  这首诗是作于公元749年(天宝八载)。这年春天,李白从兖州出发,东游齐鲁,在金乡遇友人韦八回长安,写了这首送别诗。

  

孔文卿( 两汉 )

收录诗词 (1321)
简 介

孔文卿 生卒年不详平阳(今山西临汾)人。元代杂剧作家。生平事迹不可考。

凛凛岁云暮 / 后新柔

说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"


长安秋望 / 楷翰

对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
自成为拙隐,难以谢多才。见说相思处,前峰对古台。"
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
徙倚前看看不足。"
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。


鲁山山行 / 耿云霞

灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,


三善殿夜望山灯诗 / 茹青旋

松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
(长须人歌答)"


寒食日作 / 亢千束

独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"


望江南·三月暮 / 斛佳孜

襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
众山摇落尽,寒翠更重重。"
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
功能济命长无老,只在人心不是难。
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。


摸鱼儿·东皋寓居 / 司徒瑞松

讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。


西桥柳色 / 栋庚寅

"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。


西江月·真觉赏瑞香二首 / 军易文

"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。


赠徐安宜 / 管静槐

倏已过太微,天居焕煌煌。
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。