"杳杳日云夕，郁结谁为开。单衾自不暖，霜霰已皑皑。
沐浴着赐衣，西来马行迟。能令相府重，且有函关期。
"东方欲曙花冥冥，啼莺相唤亦可听。乍去乍来时近远，
无钱可沽酒，何以解劬劳。夜深星汉明，庭宇虚寥寥。
邀以青松色，同之白华洁。永愿登龙门，相将持此节。"
长剑倚天外，短书盈万言。秋风一送别，江上黯消魂。"
中阔道万里，霞月遥相思。如寻楚狂子，琼树有芳枝。"
褰旒明四目，伏槛纡三顾。小苑接侯家，飞甍映宫树。
秀迹逢皆胜，清芬坐转凉。回看玉樽夕，归路赏前忘。"
黄河东流流不息。黄龙戍上游侠儿，愁逢汉使不相识。"
"谁道零陵守，东过此地游。友僚同省阁，昆弟接荆州。
"本来清净所，竹树引幽阴。檐外含山翠，人间出世心。
走马远相寻，西楼下夕阴。结交期一剑，留意赠千金。
叶有苦寒色，山中霜霰多。虽此蒙阳景，移根意如何。
白首还家有几人。朔风萧萧动枯草，旌旗猎猎榆关道。
昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。
能使江月白，又令江水深。始知梧桐枝，可以徽黄金。"
.yao yao ri yun xi .yu jie shui wei kai .dan qin zi bu nuan .shuang xian yi ai ai .
mu yu zhuo ci yi .xi lai ma xing chi .neng ling xiang fu zhong .qie you han guan qi .
.dong fang yu shu hua ming ming .ti ying xiang huan yi ke ting .zha qu zha lai shi jin yuan .
wu qian ke gu jiu .he yi jie qu lao .ye shen xing han ming .ting yu xu liao liao .
yao yi qing song se .tong zhi bai hua jie .yong yuan deng long men .xiang jiang chi ci jie ..
chang jian yi tian wai .duan shu ying wan yan .qiu feng yi song bie .jiang shang an xiao hun ..
zhong kuo dao wan li .xia yue yao xiang si .ru xun chu kuang zi .qiong shu you fang zhi ..
qian liu ming si mu .fu jian yu san gu .xiao yuan jie hou jia .fei meng ying gong shu .
xiu ji feng jie sheng .qing fen zuo zhuan liang .hui kan yu zun xi .gui lu shang qian wang ..
huang he dong liu liu bu xi .huang long shu shang you xia er .chou feng han shi bu xiang shi ..
.shui dao ling ling shou .dong guo ci di you .you liao tong sheng ge .kun di jie jing zhou .
.ben lai qing jing suo .zhu shu yin you yin .yan wai han shan cui .ren jian chu shi xin .
zou ma yuan xiang xun .xi lou xia xi yin .jie jiao qi yi jian .liu yi zeng qian jin .
ye you ku han se .shan zhong shuang xian duo .sui ci meng yang jing .yi gen yi ru he .
bai shou huan jia you ji ren .shuo feng xiao xiao dong ku cao .jing qi lie lie yu guan dao .
zuo zhe shi gong fu .shu cheng chang zai chi .chu men wu suo you .fan shi yi xi xi .
neng shi jiang yue bai .you ling jiang shui shen .shi zhi wu tong zhi .ke yi hui huang jin ..
译文
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声，
独自怅然拄杖还家，道路不(bu)平荆榛遍地。
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去，无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望，惆怅地看着幕烟低垂。
眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。
傍晚浮云收敛，淡净的蓝天像一片澄碧(bi)的琉璃。银灿灿的圆盘，从海底升起，皓洁的月色洒下清澈的银辉，笼罩四野。晶莹莹纤尘不染，月宫嫦娥淡装伫立，明净净历历可数，那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露，秋风尚未凛冽，一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望，疏落的流萤时时闪过，惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台，将栏杆倚暖，欲下台阶却迟迟疑疑。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
白龙改换常服，变化为鱼，被渔翁豫且制服。
遥想当年，姜太公溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷(jia)，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑦二老：指年老的双亲。
⑶流莺：即莺。流，谓其鸣声婉转。南朝梁沈约 《八咏诗·会圃临东风》：“舞春雪，杂流莺。”
无度数：无数次。
42. 生：先生的省称。
①四垂天：天幕仿佛从四面垂下，此处写湖上水天一色的情形。
（71）绵惙（绰chuò）——病势危险。
（17）徽：琴徽，系弦的绳。《汉书·扬雄传》：“今夫弦者，高张急徽。”注：“徽，琴徽也。所以表发抚抑之处。”后世多指琴面十三个指示音节的标志为徽。此句谓试听弦外之音。
桥：《艺文类聚》作“槁”，是。
《《周颂·赉》佚名 古诗》就是周武王在告庙仪式上对所封诸侯的训诫之辞。封建诸侯是西周初年巩固天子统治的重大政治举措。据《史记》记载，武王在朝歌已封商纣之子武庚和武王之弟管叔、蔡叔，即所谓“三监”，借以镇压殷国顽民，防止他们反叛。回到镐京以后，又大规模进行分封活动。封建分为三个系列：一为以前历代圣王的后嗣，如尧、舜、禹之后。二为功臣谋士，如吕尚。三为宗室同姓，如召公、周公。据晋代皇甫谧统计，当时分封诸侯国四百人，兄弟之国十五人，同姓之国四十人。《毛诗正义》曰：“《赉》诗者，大封于庙之乐歌也。谓武王既伐纣，于庙中大封有功之臣以为诸侯。周公、成王大平之时，诗人追述其事而为此歌焉。”
花对彤襜发，霜和白雪操。黄金装旧马，青草换新袍。
我念天时好，东田有稼穑。浮云蔽川原，新流集沟洫。
胄出天弧上，谋成帝幄中。诏旂分夏物，专土锡唐弓。
历阳何异山阴时，白雪飞花乱人目。君家有酒我何愁，
二贤纵横器，久滞徒劳职。笑语和风骚，雍容事文墨。
"大名将起魏，良史更逢迁。驿骑朝丹阙，关亭望紫烟。
"水曲一追游，游人重怀恋。婵娟昨夜月，还向波中见。
南金既雕错，鞶带共辉饰。空存鉴物名，坐使妍蚩惑。
行人怀寸禄，小吏献新图。北固波涛险，南天风俗殊。
江汛春风势，山楼曙月辉。猿攀紫岩饮，鸟拂清潭飞。
过雪山僧至，依阳野客舒。药陈随远宦，梅发对幽居。
望阙应怀恋，遭时贵立功。万方如已静，何处欲输忠。"
吹上连天光更雄。浊烟熏月黑，高艳爇云红。
"谪居为别倍伤情，何事从戎独远行。千里按图收故地，
海内戎衣卷，关中贼垒平。山川随转战，草木困横行。
柔素亮为表，礼章夙所该。仕公不及私，百事委令才。
筑岩思感梦，磻石想垂纶。落景摇红壁，层阴结翠筠。
愁随江路尽，喜入郢门多。左右看桑土，依然即匪他。"
"端居不出户，满目望云山。落日鸟边下，秋原人外闲。
此乡多隐逸，水陆见樵渔。废赏亦何贵，为欢良易摅。
黄莺啼就马，白日暗归林。三十名未立，君还惜寸阴。"
白马宾徒散，青乌陇隧开。空怜门下客，怀旧几迟回。"
去国三巴远，登楼万里春。伤心江上客，不是故乡人。
听歌送离曲，且驻木兰船。赠尔八行字，当闻佳政传。"
更待持桡徐转去，微风落日水增波。"
凶丑将除蔓，奸豪已负荆。世危看柱石，时难识忠贞。
坤纪戮屏翳，元纲扶逶迤。回塘清沧流，大曜悬金晖。
忆昔山阳会，长怀东上游。称觞阮林下，赋雪谢庭幽。
座拂金壶电，池摇玉酒霞。无云秦汉隔，别访武陵花。
"忝职畿甸淹，滥陪时俊后。才轻策疲劣，势薄常驱走。
"单于犯蓟壖，虏骑略萧边。南山木叶飞下地，
鸣钟集人天，施饭聚猿鸟。洗意归清净，澄心悟空了。
风吹香气逐人归。"
离别谁堪道，艰危更可嗟。兵锋摇海内，王命隔天涯。
正好饮酒时，怀贤在心目。挂席拾海月，乘风下长川。
"高山临大泽，正月芦花干。阳色薰两崖，不改青松寒。
香炉紫烟灭，瀑布落太清。若攀星辰去，挥手缅含情。"
白日为之寒，森沉华阴城。昔闻干坤闭，造化生巨灵。
大海吞东南，横岭隔地维。建邦临日域，温燠御四时。
独游岂易惬，群动多相缠。羡尔五湖夜，往来闲扣舷。"
"晓幕红襟燕，春城白项乌。只来梁上语，不向府中趋。
"橘柚植寒陵，芙蓉蒂修坂。无言不得意，得意何由展。
醉歌田舍酒，笑读古人书。好是一生事，无劳献子虚。"
远听江上笛，临觞一送君。还愁独宿夜，更向郡斋闻。
"何人树萱草，对此郡斋幽。本是忘忧物，今夕重生忧。
斑竹年来笋自生，白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘，
"吹角报蕃营，回军欲洗兵。已教青海外，自筑汉家城。
白发有高士，青春期上皇。应须枉车歇，为我访荷裳。"
国门税征驾，旅食谋归旋。皦日媚春水，绿苹香客船。
鸾翮非常戢，鹏天会昭旷。永怀宛洛游，曾是弹冠望。"
未能忘魏阙，空此滞秦稽。两见夏云起，再闻春鸟啼。
氓税况重叠，公门极熬煎。责逋甘首免，岁晏当归田。
雷雨飞半腹，太阳在其巅。翠微关上近，瀑布林梢悬。
焚之扬其灰，手迹自此灭。"
落日乘醉归，溪流复几许。"
"柳条拂地不须折，松树披云从更长。
春晴照面鸳鸯水。红颜旧来花不胜，白发如今雪相似。
"近作新婚镊白髯，长怀旧卷映蓝衫。
幸逢东道主，因辍西征骑。对话堪息机，披文欲忘味。
反哭魂犹寄，终丧子尚孩。葬田门吏给，坟木路人栽。
"石溪流已乱，苔径人渐微。日暮东林下，山僧还独归。
始从灞陵下，遥遥度朔野。北风闻楚歌，南庭见胡马。
玉斗巡初匝，银河落渐微。开正献岁酒，千里间庭闱。"
"栖息绝尘侣，孱钝得自怡。腰悬竹使符，心与庐山缁。
赤县繁词满剧曹，白云孤峰晖永日。朝持手板望飞鸟，
春衣试稚子，寿酒劝衰翁。今日阳和发，荣枯岂不同。"
"故人早负干将器，谁言未展平生意。想君畴昔高步时，
芍药和金鼎，茱萸插玳筵。玉堂开右个，天乐动宫悬。
忆昨趋金节，临时废玉徽。俗流应不厌，静者或相讥。
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合，他垆邻肆何寂然。
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨，春耕亭障识遗民。
"夕到玉京寝，窅冥云汉低。魂交仙室蝶，曙听羽人鸡。
想像闻此兮欲升烟，铸月炼液兮伫还年。"
山精野魅藏应老。凉风八月露为霜，日夜孤舟入帝乡。
楚臣伤江枫，谢客拾海月。怀沙去潇湘，挂席泛溟渤。蹇予访前迹，独往造穷发。古人不可攀，去若浮云没。愿言弄倒景，从此炼真骨。华顶窥绝溟，蓬壶望超忽。不知青春度，但怪绿芳歇。空持钓鳌心，从此谢魏阙。
"井底玉冰洞地明，琥珀辘轳青丝索。仙人骑凤披彩霞，
望中厌朱绂，俗内探玄牝。野老听鸣驺，山童拥行轸。
归来视宝剑，功名岂一朝。"
"红树晓莺啼，春风暖翠闺。雕笼熏绣被，珠履踏金堤。
"一从恩谴度潇湘，塞北江南万里长。