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红线毯

五代 / 释元妙

鸟语催沽酒,鱼来似听歌。醉时眠石上,肢体自婆娑。"
义交外不亲,利交内相违。勉子慎其道,急若食与衣。
清猿未尽鼯鼠切,泪水流到湘妃祠。北人莫作潇湘游,
迸水倾瑶砌,疏风罅玉房。尘埃羯鼓索,片段荔枝筐。
目昏思寝即安眠,足软妨行便坐禅。
守月通宵坐,寻花迥路行。从来爱知道,何虑白髭生。"
其中幽境客难到,请为诗中图画来。"
须知此事堪为镜,莫遣黄金漫作堆。"
更过今年年七十,假如无病亦宜休。"
"雪浪排空接海门,孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计,
朝来马上频回首,惆怅他人似蔡邕。"
朝梳一把白,夜泪千滴雨。可耻垂拱时,老作在家女。
静塞妖星落,和戎贵主回。龙髯不可附,空见望仙台。
徒令勾践霸,不信子胥贤。莫问长洲草,荒凉无限年。"
讵肯藏深匣,终朝用刜钟。莲花生宝锷,秋日励霜锋。
三峰多异态,迥举仙人手。天晴捧日轮,月夕弄星斗。


红线毯拼音解释:

niao yu cui gu jiu .yu lai si ting ge .zui shi mian shi shang .zhi ti zi po suo ..
yi jiao wai bu qin .li jiao nei xiang wei .mian zi shen qi dao .ji ruo shi yu yi .
qing yuan wei jin wu shu qie .lei shui liu dao xiang fei ci .bei ren mo zuo xiao xiang you .
beng shui qing yao qi .shu feng xia yu fang .chen ai jie gu suo .pian duan li zhi kuang .
mu hun si qin ji an mian .zu ruan fang xing bian zuo chan .
shou yue tong xiao zuo .xun hua jiong lu xing .cong lai ai zhi dao .he lv bai zi sheng ..
qi zhong you jing ke nan dao .qing wei shi zhong tu hua lai ..
xu zhi ci shi kan wei jing .mo qian huang jin man zuo dui ..
geng guo jin nian nian qi shi .jia ru wu bing yi yi xiu ..
.xue lang pai kong jie hai men .gu zhou san ri zu long jin .cao man zeng duo zhou lang ji .
chao lai ma shang pin hui shou .chou chang ta ren si cai yong ..
chao shu yi ba bai .ye lei qian di yu .ke chi chui gong shi .lao zuo zai jia nv .
jing sai yao xing luo .he rong gui zhu hui .long ran bu ke fu .kong jian wang xian tai .
tu ling gou jian ba .bu xin zi xu xian .mo wen chang zhou cao .huang liang wu xian nian ..
ju ken cang shen xia .zhong chao yong fu zhong .lian hua sheng bao e .qiu ri li shuang feng .
san feng duo yi tai .jiong ju xian ren shou .tian qing peng ri lun .yue xi nong xing dou .

译文及注释

译文
  况且一(yi)个人的学习,如果不是有志于(yu)大的方面,即使学了(liao)很多又有什么用呢?苏辙这次来,对于山,看到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河的深广;对于人,看到了欧阳公;可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够(gou)一睹贤人的风采,就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志,这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
虽然被泥土掩埋不能发挥作用,但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
但心情愁烦使得(de)我放下杯筷,不愿进餐。拔出宝剑环顾四周,心里一片茫然。
我独自守一盏残灯,灯已快要燃尽,天乍凉,秋气充塞罗帷和银屏,三更雨点点洒上梧桐,一叶叶、一声声,都是离别的哀音。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
天空蓝蓝的,原野辽阔无边。风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
  一天晚上,坐在(zai)陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清(qing)。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域(yu)荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
叹我听更鼓要去官署应卯,骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华,但总觉得她在那遥远的天涯。
站在焦山陡峭的石壁上,遥望松寥山,就像站在碧蓝的云霄。
早上从欣城出发,晚上睡在陇山。冻得说不出话来,舌头都卷进了喉咙里。
看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。

注释
⑴孤根:单独的根,指梅树之根。孤:突出其独特个性。
48.详为:假装做。详,同“佯”,假装。
1、飞琼伴侣:与神仙为侣。飞琼,即许飞琼,传说中的仙女,西王母侍女。《汉武内传》:“王母命侍女许飞琼鼓震灵之簧。”故宋词中多以喻歌舞吹奏的女子。李演《南乡子·夜宴燕子楼》:“天上许飞琼,吹下蓉笙染玉尘。”
165、五子:指夏康等兄弟五人。
[15] “三十六峰”句:嵩山三十六峰,可以做防堵敌人的屏障。
8.升沉:即「升降」,旧时指仕途得失进退.

赏析

  这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易,诗思明快,诗句短小精练,更有(geng you)一种干练豪爽的侠客之风,显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放,气势充沛,读来剑中见人,达到人剑合一的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。
  诗首句言牛终生辛劳,硕果累累,不言牛“病”,又字字含“病”意,年复一年,力耕千亩,获实千箱,必然气力衰竭,病由此生。次句言牛虽功绩至伟,却没有人对它同情哀怜,责问语气,有强烈的感情色彩。三四句以牛的口气作答,将牛人格化,揭示牛为百姓甘于自我牺牲的可贵品格。
  “折苇动有声,遥山淡无影”是写景名句。从表达技巧的角度看,此联采用了对比的手法,以有声与无影对比,近写听觉,远写视觉,突出层次的远近和景致的深阔;同时采用了对偶的手法,以折苇对遥山,近景与远景相结合,以动有声对淡无影,听觉与视觉相结合。节奏优美,形象丰满,层次分明,构建了开阔、淡雅、幽静、清新的意境。
  《《饮马长城窟行》佚名 古诗》属乐府《相和歌辞·瑟调曲》,又称“饮马行”。诗歌的笔法委曲多致,完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头,由青青绵绵而“思远道”之人;紧接着却说“远道不可思”,要在梦中相见更为真切;“梦见在身边”,却又忽然感到梦境是虚的,于是又回到相思难见上。八句之中,几个转折,情思恍惚,意象迷离,亦喜亦悲,变化难测,充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。
  然后着重描写进入实战状态时气候剧变的特殊情况:“疾风冲塞起,沙砾自飘扬。马毛缩如猬,角弓不可张。”疾风冲塞而起,沙砾满天飘扬。战马瑟缩,不能奔驰,劲弓冻结,难以开张。这四句把边塞风光与战地生活紧紧衔联,很自然地为英勇顽强的壮士安排好一个典型环境,使他们在艰苦条件下表现的可贵战斗精神有效地得到显示。
  此诗用乐府旧题写男女恋情,少女欲语低头的羞涩神态,以及搔头落水的细节描写,都自然逼真,意味无穷。
  首联写吹笙的环境,用暗示的手法,烘托凄凉景象。诗人在平明十分,徘徊在微冷的院落之中,满腹愁绪地遥望着银河,靠吹笙向上天传达自己的诉求。“怅”、“寒”、“冷”三字虽描写的是环境,却渲染了冷寂的氛围,暗示诗人内心的凄然。“银河”意象出现,诗人用以与自己的处境对比,暗示自己的处境尚且不如一年才能见一面的牛郎织女。诗人触景生情,使心境与环境融为一体,互相证明,互相沟通,流露出诗人内心的悲伤。
  全诗以悲怀起兴,以自求振拔结束;中间两联,对仗自然,语言清新洒落,可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意,对当时怀才未遇的志士来说,有普遍的意义。
  接着,诗人在反问中发出惊叹:“不知阴阳炭,何独烧此中?”西汉贾谊在《鵩鸟赋》中把自然界万物的生成变化比喻成金属的熔铸,岑参此处化用其意,幻化出一种新奇的意境:火炉之大,如天高地阔,燃料之多,集全部阴阳于一地,从而燃着了这座石山。意为火焰山举世无双,为世上万物之佼佼者。
  此词是一首带有明显的主观抒情特点的咏物词。全词共分四叠。
  第四部分从“人生如此自可乐”到最后,是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中,陟黜升沉,身不由己,满腔的愤懑不平,郁积难抒。故对眼前这种自由自在,不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
  文章尖锐地揭露了封建法制运用“逼、供、信”的残忍手段,使人入罪。所谓“棰楚(以杖鞭扑)之下,何求而不可得”。靠刑讯来逼供,“囚人不胜痛,则饰辞以视(示)之”,被迫造假。“吏治者利其然,则指道以明之”,名义上是利用假口供向犯人指出犯了什么罪,晓以利害,要他服罪,其实这中间无疑包含着“诱供”,以进一步陷人于罪。“上奏畏却,则锻练(炼)而周内(纳)之”,就是说:怕上级批不准,必须把上报材料和报告写好,使“言之成理,持之有故”。办法有二:一是进一步对“犯人”进行逼供、诱供,以便取得更多的“罪证”,使“成练者众”;一是组织材料班子、刀笔文吏对材料进行精心的加工,对报告进行周密的推敲,以便使“文致之罪明也”。如此,“虽咎繇(同皋陶,传说中舜时贤明的法官)听之,犹以为死有余辜”,铁案如山,不可覆翻矣。
  五、六两句,则分别写梅之花、叶情状。“叶开随足影”形容梅放叶的时间。梅先花后叶,当花儿凋谢之时,叶子才逐渐长出,这是仍是暮春之时,“随足影”用词极为巧妙,“花多助重条”一句,形容梅开花之多。梅瘦枝疏斜,然而却繁花满缀。这一句写得极为逼真。
  题目是“《雪》罗隐 古诗”,诗却非咏《雪》罗隐 古诗,而是发了一通《雪》罗隐 古诗是否瑞兆的议论。绝句长于抒情而拙于议论,五绝篇幅极狭,尤忌议论。作者偏用其短,看来是有意造成一种特殊的风格。 
  韦毅《才调集》将这首诗直标为《寄李亿员外》。从诗意可以看出,此诗是在咸宜观当道士时写的,可以把这首诗看成是鱼玄机对李亿绝望后表示心迹的诗。
  这首五言古体诗,从开篇一路下来,都是“说”,到了结尾两句,才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处,就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口,而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人,一闭上眼睛,就会在脑海里浮现(fu xian)出这样的画面:一位绝世美貌却格外不幸的《佳人》杜甫 古诗,在秋风中,在黄昏里,衣裳单薄,孤伶伶地站在那里,背靠着一丛竹,眼里流露着哀愁。
主题鉴赏之三:“拒招隐”说  清代的方玉润论诗颇具批判精神,他首先对历史上诸说,如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳,然后提出了自己的新见:愚意此必高人逸士抱璞怀贞,不肯出而用世,故托言以谢当世求才之贤也。意若曰,惟《野有死麕》佚名 古诗,故白茅得以包之。惟有女怀春,故吉士得而诱之。今也“林有朴樕,野有死鹿”矣,然“白茅”则“纯束”也,而谁其包之?“有女如玉”,质本无暇也,而谁能玷之?尔吉士纵欲诱我,我其能禁尔以无诱我哉?亦惟望尔入山招隐时,姑徐徐以云来,勿劳我衣冠,勿引我吠尨,不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉,故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨,要之,循章会意,其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官,并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响,在自序中说:‘循文按义’,‘推原诗人始意’,‘不顾《序》,不顾《传》,亦不顾《论》,惟其(wei qi)是者从而非者止’。书名为《诗经原始》,就是不满于流行的附会曲解,从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域,为研读诗经提供了一个新的突破视角。
  《《陈涉世家》司马迁 古诗》是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局,表现了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用,以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干,从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。陈涉出身雇农,胸怀大志,有政治远见,他要求人民从“苦秦”中解放出来;他聪明果断,具有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干,是农民阶级的杰出领袖。吴广虽然刻画简略,但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中,也表现了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上,都充分地表现了中国古代劳动人民以不甘忍受黑暗统治而敢于斗争的英雄气概。文章也写到了起义军内部的不和及自相残杀,陈涉称王之后的贪图享受、信用奸邪、脱离群众,表明了农民阶级的局限性。作者善于把握历史事件的发展进程,又善于运用语言、动作、神态描写等多种技巧来塑造人物形象,从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景。
  然则,诗人不是真的自甘寂寞。第三联转入致贫原由的追叙。安蛇足,就是“画蛇添足”。用来讽刺做事节外生枝,弄巧反拙。捋虎须,比喻撩拨、触犯凶恶残暴的人。《庄子·盗跖》叙述孔子游说盗跖而被驱赶出来后说:“丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头,编虎须,几不免虎口哉!”按韩偓在朝时,曾向昭宗推荐赵崇为相,遭到朱温不满,几乎被杀。《新唐书·韩偓传》还记载一次侍宴时,朱温上殿奏事,侍臣们纷纷避席起立,唯有韩偓遵守礼制端坐不动,引起朱温的恼怒。韩偓忠于唐王室,必然要成为朱温篡权的眼中钉。这就是诗中自谓的“安蛇足”、“捋虎须”,也就是诗人致贫的来由。回顾这一段往事,诗人感到自己谋身虽拙,报国则不避艰危,故表面以“安蛇足”自嘲,实际上以敢于“捋虎须”而自负,透露出他在颓唐外表下隐藏着的一片舍身许国的壮怀。

创作背景

  这首诗的时代背景是乾元元年(公元七五八年)冬,安庆绪退保相州(今河南安阳),肃宗命郭子仪、李光弼等九个节度使,率步骑二十万人围攻相州。自冬至春,未能破城。乾元二年三月,史思明从魏州(今河北大名)引兵来支援安庆绪,与官军战于安阳河北。九节度的军队大败南奔,安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥,才阻止了安史军队南下。这一战之后,官军散亡,兵员亟待补充。于是朝廷下令征兵。杜甫从洛阳回华州,路过新安,看到征兵的情况,写了这首诗。

  

释元妙( 五代 )

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简 介

释元妙 释元妙(一一一一~一一六四),号痴禅,俗姓王,双溪东阳(今属浙江)人。年十二出家,依寂室于国清。辞谒西禅净禅师,诏补灵隐,擢为第一座。孝宗隆兴元年(一一六三),因足疾退居槜李李氏庵,二年卒,年五十四。为青原下十五世,瑞岩寂室慧光禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一六有传。今录诗四首。

生查子·侍女动妆奁 / 张依彤

花缘网结妒螵蛸。有时风月输三虎,无壁琴书属四郊。
自别青山归未得,羡君长听石泉声。"
果闻丞相心中乐,上赞陶唐一万春。"
"报花消息是春风,未见先教何处红。
何必到海岳,境幽机自闲。兹焉得高趣,高步谢东山。"
"花边春水水边楼,一坐经今四十秋。望月桥倾三遍换,
"贾谊投文吊屈平,瑶琴能写此时情。
清泉绕舍下,修竹荫庭除。幽径松盖密,小池莲叶初。


相见欢·无言独上西楼 / 褒盼玉

"睡足肢体畅,晨起开中堂。初旭泛帘幕,微风拂衣裳。
元气符才格,文星照笔毫。五言全丽则,六义出风骚。
"山蝉秋晚妨人语,客子惊心马亦嘶。能阅几时新碧树,
"童子装炉火,行添一炷香。老翁持麈尾,坐拂半张床。
鸳鸯怕捉竟难亲,鹦鹉虽笼不着人。
"士有经世筹,自无活身策。求食道路间,劳困甚徒役。
雀斗翻檐散,蝉惊出树飞。功成他日后,何必五湖归。
若比争名求利处,寻思此路却安宁。"


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 万俟鑫丹

"百里清溪口,扁舟此去过。晚潮风势急,寒叶雨声多。
特达知难拟,玲珑岂易名。昆山如可得,一片伫为荣。"
百分春酒莫辞醉,明日的无今日红。
"雪作须眉云作衣,辽东华表鹤双归。
若逢城邑人相问,报道花时也不闲。"
"家住吴王旧苑东,屋头山水胜屏风。
馀景淡将夕,凝岚轻欲收。东山有归志,方接赤松游。"
留情清景宴,朝罢有馀闲。蝶散红兰外,萤飞白露间。


摸鱼儿·东皋寓居 / 府以烟

暮伦陶令篱边菊。近来诗思殊无况,苦被时流不相放。
从来爱物多成癖,辛苦移家为竹林。"
峨眉远凝黛,脚底谷洞穴。锦城昼氲氲,锦水春活活。
"青梅欲熟笋初长,嫩绿新阴绕砌凉。
行行近破村,一径欹还坳。迎霜听蟋蟀,向月看蟏蛸。
"饶阳因富得州名,不独农桑别有营。日暖提筐依茗树,
"左岗青虬盘,右坂白虎踞。谁识此中陵,祖龙藏身处。
"东湖烟水浩漫漫,湘浦秋声入夜寒。风外暗香飘落粉,


鞠歌行 / 许甲子

路傍凡草荣遭遇,曾得七香车辗来。"
请君休说长安事,膝上风清琴正调。"
"三十六峰晴,雪销岚翠生。月留三夜宿,春引四山行。
随意往还君莫怪,坐禅僧去饮徒来。"
草没题诗石,潮摧坐钓槎。还归旧窗里,凝思向馀霞。"
溪寂钟还度,林昏锡独鸣。朝簪抽未得,此别岂忘情。"
"惜与幽人别,停舟对草堂。湖云侵卧位,杉露滴茶床。
魏绛言堪采,陈汤事偶成。若须垂竹帛,静胜是功名。"


致酒行 / 郎兴业

河势昆仑远,山形菡萏秋。(《过华作》)
坐激书生愤,行歌壮士吟。惭非燕地客,不得受黄金。"
"凤凰城南玉山高,石脚耸立争雄豪。攒峰胎玉气色润,
蜀笺方入写,越客始消吟。后辈难知处,朝朝枉用心。"
"今朝何事一沾襟,检得君诗醉后吟。老泪交流风病眼,
昔帝登封后,中原自古强。一千年际会,三万里农桑。
幸得休耕乐尧化,楚山深处最相宜。"
"新酒此时熟,故人何日来。自从金谷别,不见玉山颓。


望江南·燕塞雪 / 佟佳瑞君

曙早灯犹在,凉初簟未收。新晴好天气,谁伴老人游。"
桃柳谿空在,芙蓉客暂依。谁怜济川楫,长与夜舟归。"
见君颜色犹憔悴,知君未展心中事。落日驱车出孟津,
"无辞一杯酒,昔日与君深。秋色换归鬓,曙光生别心。
须知鸟目犹难漏,纵有天狼岂足忧。画角三声刁斗晓,
尽日看山人不会,影堂中是别来僧。"
"绕篱栽杏种黄精,晓侍炉烟暮出城。
宦名浑不计,酒熟且开封。晴月销灯色,寒天挫笔锋。


鱼游春水·秦楼东风里 / 烟癸丑

是处程涂远,何山洞府深。此时堪伫望,万象豁尘襟。"
忽作深山同宿人。一盏寒灯云外夜,数杯温酎雪中春。
饮徒歌伴今何在,雨散云飞尽不回。
"峭壁苍苍苔色新,无风晴景自胜春。
"石桥峰上栖玄鹤,碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧实,
已阂眠沙麂,仍妨卧石猿。香驱蒸雾起,烟霿湿云屯。
此日深怜萧相国,竟无一语到金闺。"
光阴催老苦无情。凌烟阁上功无分,伏火炉中药未成。


行苇 / 富察己卯

古老传童歌,连淫亦兵象。夜梦戈甲鸣,苦不愿年长。"
勿叹韶华子,俄成皤叟仙。请看东海水,亦变作桑田。"
金函开诏抚夷王。云晴渐觉山川异,风便宁知道路长。
行逢葛溪水,不见葛仙人。空抛青竹杖,咒作葛陂神。
"故人同泛处,远色望中明。静见沙痕露,微思月魄生。
"闲逐维私向武城,北风青雀片时行。
还似萧郎许玄度,再看庭石悟前生。"
"旧山宁要去,此有濯缨泉。晓景松枝覆,秋光月色连。


寄外征衣 / 夹谷自娴

"处世唯据衲,禅门几岁寒。法空无所染,性悟不多看。
"自哂此迂叟,少迂老更迂。家计不一问,园林聊自娱。
惆怅赋成身不去,一名闲事逐秋回。"
子孙委蜕是他人。世间尽不关吾事,天下无亲于我身。
不如林下作遗民。游依二室成三友,住近双林当四邻。
一点君山碍人眼。漫漫万顷铺琉璃,烟波阔远无鸟飞。
"逐暖来南国,迎寒背朔云。下时波势出,起处阵形分。
"焕然文采照青春,一策江湖自在身。云锁木龛聊息影,