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丰乐亭记

近现代 / 丘逢甲

金革卧不暖,起舞霜月冷。点军三十千,部伍严以整。
晨奔九衢饯,暮始万里程。山驿风月榭,海门烟霞城。
"城上西楼倚暮天,楼中归望正凄然。近郭乱山横古渡,
浮云暝鸟飞将尽,始达青山新月前。"
"夕烽来不近,每日报平安。塞上传光小,云边落点残。
朝饮汉水暮灵州。自矜胡骝奇绝代,乘出千人万人爱。
楚王宫北正黄昏,白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁,归云拥树失山村。衰年肺病惟高枕,绝塞愁时早闭门。不可久留豺虎乱,南方实有未招魂。
今日看天意,游魂贷尔曹。乞降那更得,尚诈莫徒劳。
一官今懒道,双鬓竟羞看。莫问生涯事,只应持钓竿。"
为报苍梧云影道,明年早送客帆归。"
"飘飖未得意,感激与谁论。昨日遇夫子,仍欣吾道存。
"东人相见罢,秋草独归时。几日孙弘阁,当年谢脁诗。


丰乐亭记拼音解释:

jin ge wo bu nuan .qi wu shuang yue leng .dian jun san shi qian .bu wu yan yi zheng .
chen ben jiu qu jian .mu shi wan li cheng .shan yi feng yue xie .hai men yan xia cheng .
.cheng shang xi lou yi mu tian .lou zhong gui wang zheng qi ran .jin guo luan shan heng gu du .
fu yun ming niao fei jiang jin .shi da qing shan xin yue qian ..
.xi feng lai bu jin .mei ri bao ping an .sai shang chuan guang xiao .yun bian luo dian can .
chao yin han shui mu ling zhou .zi jin hu liu qi jue dai .cheng chu qian ren wan ren ai .
chu wang gong bei zheng huang hun .bai di cheng xi guo yu hen .fan zhao ru jiang fan shi bi .gui yun yong shu shi shan cun .shuai nian fei bing wei gao zhen .jue sai chou shi zao bi men .bu ke jiu liu chai hu luan .nan fang shi you wei zhao hun .
jin ri kan tian yi .you hun dai er cao .qi jiang na geng de .shang zha mo tu lao .
yi guan jin lan dao .shuang bin jing xiu kan .mo wen sheng ya shi .zhi ying chi diao gan ..
wei bao cang wu yun ying dao .ming nian zao song ke fan gui ..
.piao yao wei de yi .gan ji yu shui lun .zuo ri yu fu zi .reng xin wu dao cun .
.dong ren xiang jian ba .qiu cao du gui shi .ji ri sun hong ge .dang nian xie tiao shi .

译文及注释

译文
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
到了场(chang)下的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
户外的风吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上的月光如同白天。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头,宿鸟呼朋唤侣,暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧,透过游曳的碧云,晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴仙人掌峰一片青葱(cong)。
  勤勉进取的《文王》佚名 古诗,美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦,也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔,世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞,湖畔草长鸣蛙处处。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声,令人愁思绵绵呵这荒荡的空山!
平生所娇养的儿子,脸色比雪还要苍白。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦(beng)跳着远去。
大清早辞别著名的黄鹤(he)楼。
然而这一年江(jiang)南大旱,衢州出现了人吃人的惨痛场景。

注释
18、也:助词,用在前半句的末尾,表示停顿一下,后半句将要加以解说。
37.效:献出。
⑷《南齐书》:谢朓,字玄晖,陈郡阳夏人。少好学,有美名,文章清丽。
⑧《庄子·列御寇》云:庄子临死时,嘱咐门人们待他死后把他的尸体丢在旷野上,不必埋葬。门人说,怕让乌鸢啄食。庄子说,埋下去叫蝼蚁食,抛在上面叫乌鸢食,为什么要偏待乌鸢呢?以上四句是说,庄子虽然达观,但也不能长生不死;死后抛于旷野,也不能逃避乌鸢的啄食。
21.南中:中国南部。
④雪:这里喻指梨花。

赏析

  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓(gu mu)”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  首句“几度见诗诗总好”,是衬垫之笔,也点出作者之知道项斯,是从得见其诗开始的;赏识项斯,又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后,惊叹他“标格过于诗”,心中更为悦服。对项斯标格之好,诗不直写,却先提一句“诗好”,然后说“标格过于诗”,则其标格之好自不待言。“标格”包括外美与内美,即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德,古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格,由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。
  然而诗的抒情要凭借艺术形象,要讲究色调。从表面看,这首诗似乎不着一色,白描无华,是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然,色彩鲜明,浓淡相宜。郁郁青松,悠悠白云,这青与白,这松与云,它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画,青翠挺立中隐含无限生机;而后却见茫茫白云,深邃杳霭,捉摸无从,令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变,色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
  这首诗描写细腻、动人。诗的情节从概括的叙述到形象的描绘,由耳闻到目睹,自当晚到次晨,结构谨严。用词讲究。颇为难写的夜雨景色,却写得十分耀眼突出,使人从字里行间。呼吸到一股令人喜悦的春天气息。这首诗题虽是《《春夜喜雨》杜甫 古诗》),但是全诗不露喜字,却又始终充满喜意。显然,诗人这种感情的产生绝不是出于一时的冲动,而有其现实基础。据史书记载,在他写作此诗的前一年,京畿一带就有严重灾荒,“米斗至七千钱,人相食”(《资治通鉴·唐纪》)。因此,杜甫一听到雨声,就感到无限喜悦,这喜悦恰好反映了诗人关心人民疾苦的崇高的思想感情。
  “幸不折来伤岁暮,若为看去乱乡愁。”早梅开花在岁末春前,它能使人感到岁月无情,老之易至,又能催人加倍思乡,渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧,诗人说:幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感,要不然,我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄,恳切地告诉友人,不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上,也有一株梅树呢。“江边一树垂垂发,朝夕催人自白头。”这两句是说:这一树梅花啊,如今也在渐渐地开放,好像朝朝暮暮催人老去,催得我早已白发满头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来,让它们一起来折磨我,我可怎么承受得了!催人白头的不是梅,而是愁老去之愁,失意之愁,思乡之愁,忆友之愁,最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁,千愁百感,攒聚一身,此头安得不白?与梅花梅树又有什么相干!可怜这“江边一树”,也实在晦气,自家无端挨骂不算,还牵连得百里之外的东亭梅花,也被宣布为不受欢迎者。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  诗的结联两句,是全诗的意思的总括,可这里只说得个西楼人物、夜色深沉、月轮高挂。显然,由于前面内容不够充实,故诗的结穴仍不免分乏无力(wu li)。但因作者注意绾合开头所咏之月轮,因而从结构上看,全诗还算是首尾圆整的。
  最后一联收束全篇。古人旧例,功成名就,登台受赏。所以最后诗人出此豪言为祝颂。从帝都的富丽、繁华中,他没有想到醉生梦死,而是心心系念着功名事业。“功名良可收”,虽是对幕主的预祝,但也反映了青年诗人积极进取的精神风貌。
  “借问行人归不归?”这一问,并不是面对“行人”提出的。怎见得?首先,第一、二两句与第三句之间,分明有一段时间距离。送行之时,即使俄延很久,也不可能把“青青着地”的“柳条”一股脑儿“折尽”,更不可能一直等到“漫漫搅天”的“杨花”全部“飞尽”。其次,临别之时,只能问行人“几时归”,怎好问他“归不归”?
  此诗两章结构相同,在反复咏叹中见“低徊无限”(吴闿生《诗义会通》引旧评)之情,感慨秦康公不能礼待贤者。诗首句即以慨叹发语,仿佛是一个酸不溜丢的人才两手一摊,仰天长叹,让听者有“不提倒也罢了,提起两眼泪汪汪”的心理预设,作者以下提及的今昔强烈对比就显得自然而不突兀。过去的日子里大碗吃饭、大碗吃肉,而如今是每顿供应的饭菜都非常简约,几乎到了吃不饱的程度,前后待遇悬殊,让人难以承受。其实,饮食上的一点变化并不是最重要的,重要的是由此反映出的贤者在国君心目中的位置。
  首联“南国无霜霰,连年见物华”,五岭以南被称作南国,这里指梧州。概括地叙述了梧州的地理环境、气候物产的特征。物华:万物之菁华。《滕王阁序》有:“物华天宝,龙光射牛斗之圩。”梧州四季如春,万物都免受霜雪之寒,常年孕育着勃勃生机。两句诗的意境广阔,生机盎然。颔联承“物华”,着意点染景色:“青林暗换叶,红蕊续开花”。不必等候春天来临,青叶就在不知不觉中一次次生出新叶,红色的花蕊在接连不断的开放,这些都是在四季分明的中原看不到的。“暗换”、“续开”生动地表现出梧州的气候特征。它不同于北国的春枝新绿,夏木荫荫,秋叶飘零,冬雪冰封。颈联“春去闻山鸟,秋来见海槎”,梧州依山傍水,春天雏鸟新生,鸟鸣口宛啭。秋天江帆悠悠。他一个流放的远役的罪人,眼前这自由自在的欣欣向荣的景象不禁使他神伤。所以他不禁发出了“流芳虽可悦,会自泣长沙”的无可奈何的叹息。流芳这里指的是南荒的美好景色,“泣长沙”用的是西汉贾谊的典故,表明自己在流放中。面对着令人喜悦的美景,触目伤情,结尾如水到渠成,十分自然。
  比兴兼用,也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树,灯下白头人”,不是单纯的比喻,而是进一步利用作比的形象来烘托气氛,特别富有诗味,成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老,是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落,和人的风烛残年正相类似,相似点在衰飒。这里,树作为环境中的景物,起了气氛烘托的作用,类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”,秋风落叶,常常被用以塑造悲的气氛,“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用,所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云:“韦苏州曰:‘窗里人将老,门前树已秋。’白乐天曰:‘树初黄叶日,人欲白头时。’司空曙(shu)曰:‘雨中黄叶树,灯下白头人。’三诗同一机杼,司空为优:‘善状目前之景,无限凄感,见乎言表。’”其实,三诗之妙,不只是善于状景物,而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”,在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思,虽然这两层并无“比”的作用,却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说:“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯,而意境各自不同,正不为病。”王维《秋夜独坐》:“雨中山果落,灯下草虫鸣。”这两句纯属白描,是赋体,并不兼比;不仅意境不同,手法亦自有别。马戴《灞上秋居》:“落叶他乡树,寒灯独夜人。”语虽近似司空曙,但手法也并不一样,这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景,不曾以树喻人,没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙,就在于运用了兴而兼比的艺术手法。

创作背景

  这首词写秋景,寄乡愁,应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句,这首词大概作于李清照南渡后不久,时间大约是公元1128年(宋高宗建炎二年),那时赵明诚正在江宁任知府。

  

丘逢甲( 近现代 )

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简 介

丘逢甲 丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。

嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 六俊爽

相劝早移丹凤阙,不须常恋白鸥群。"
山鬼迷春竹,湘娥倚暮花。湖南清绝地,万古一长嗟。"
莫遣桃花迷客路,千山万水访君难。"
"百川日东流,客去亦不息。我生苦漂荡,何时有终极。
好是吾贤佳赏地,行逢三月会连沙。"
诸生颇尽新知乐,万事终伤不自保。气酣日落西风来,
饱闻经瞿塘,足见度大庾。终身历艰险,恐惧从此数。"
凉月挂层峰,萝林落叶重。掩关深畏虎,风起撼长松。


新年 / 香弘益

"鹿头何亭亭,是日慰饥渴。连山西南断,俯见千里豁。
高堂未倾覆,常得慰嘉宾。曝露墙壁外,终嗟风雨频。
"年少工文客,言离却解颜。不嗟荆宝退,能喜彩衣还。
与汝林居未相失,近身药裹酒长携。牧竖樵童亦无赖,
"近有平阴信,遥怜舍弟存。侧身千里道,寄食一家村。
"骥足骎骎吴越关,屏星复与紫书还。
眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡,
到处尽逢欢洽事,相看总是太平人。


子夜四时歌·秋风入窗里 / 逄丁

误将瑕指玉,遂使谩消金。计日西归在,休为泽畔吟。"
错磨终南翠,颠倒白阁影。崷崒增光辉,乘陵惜俄顷。
"玉山宴坐移年月,锡杖承恩诣丹阙。先朝亲与会龙华,
锦里逢迎有主人。休怪儿童延俗客,不教鹅鸭恼比邻。
"家贫不自给,求禄为荒年。调补无高位,卑栖屈此贤。
十二年来多战场,天威已息阵堂堂。
汉月随霜去,边尘计日清。渐知王事好,文武用书生。"
"吾怜荥阳秀,冒暑初有适。名贤慎所出,不肯妄行役。


定风波·暮春漫兴 / 颛孙韵堡

物役水虚照,魂伤山寂然。我生无倚着,尽室畏途边。
闻道延年如玉液,欲将调鼎献明光。"
忆昨别离日,桐花覆井栏。今来思君时,白露盈阶漙.
醉中还有梦,身外已无心。明镜唯知老,青山何处深。
六翮曾经剪,孤飞卒未高。且无鹰隼虑,留滞莫辞劳。"
牛头见鹤林,梯迳绕幽深。春色浮山外,天河宿殿阴。传灯无白日,布地有黄金。休作狂歌老,回看不住心。
"飘飖经远道,客思满穷秋。浩荡对长涟,君行殊未休。
经过倦俗态,在野无所违。试问甘藜藿,未肯羡轻肥。


长亭怨慢·渐吹尽 / 楚红惠

"漫家郎亭下,复在樊水边。去郭五六里,扁舟到门前。
留之惧不祥,施之混柴荆。服饰定尊卑,大哉万古程。
公生扬马后,名与日月悬。同游英俊人,多秉辅佐权。
向晚波微绿,连空岸脚青。日兼春有暮,愁与醉无醒。
立身有高节,满卷多好诗。赫赫承明庭,群公默无词。
低头欲饮长城窟。此马昂然独此群,阿爷是龙飞入云。
"单醪敢献酢,曲沼荷经过。泛览亲鱼鸟,夤缘涉芰荷。
越禽唯有南枝分,目送孤鸿飞向西。"


梅花绝句二首·其一 / 光雅容

昔年莺出谷,今日凤归林。物外凌云操,谁能继此心。"
置酒高林下,观棋积水滨。区区甘累趼,稍稍息劳筋。
"寒食江村路,风花高下飞。汀烟轻冉冉,竹日静晖晖。
"日暮穷途泪满襟,云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断,
晚来留客好,小雪下山初。"
慢水萦蓬户,闲云挂竹篱。到家成一醉,归马不能骑。"
去俗因解绶,忆山得采薇。田畴春事起,里巷相寻稀。
独立寒夜移,幽境思弥积。霜月照胆净,银河入檐白。


九怀 / 锺离瑞雪

一弹一引满,耳热知心宣。曲终余亦酣,起舞山水前。
高有废阁道,摧折如短辕。下有冬青林,石上走长根。
"子真能自在,江海意何如。门掩疏尘吏,心闲阅道书。
若是雁门寒月夜,此时应卷尽惊沙。
经过乘雨露,潇洒出鸳鸿。官署名台下,云山旧苑中。
日日思琼树,书书话玉潭。知同百口累,曷日办抽簪。"
酒是芳菲节,人当桃李年。不知何处恨,已解入筝弦。"
江渺渺兮多烟。东林西林兮入何处,上方下方兮通石路。


画堂春·外湖莲子长参差 / 微生雪

及观泉源涨,反惧江海覆。漂沙坼岸去,漱壑松柏秃。
"惨惨寒日没,北风卷蓬根。将军领疲兵,却入古塞门。
行路难何有,招寻兴已专。由来具飞楫,暂拟控鸣弦。
得兹象外趣,便割区中缘。石窦采云母,霞堂陪列仙。
石尊能寒酒,寒水宜初涨。岸曲坐客稀,杯浮上摇漾。
对酒都疑梦,吟诗正忆渠。旧时元日会,乡党羡吾庐。"
咫尺云山路,归飞青海隅。上公犹宠锡,突将且前驱。
"故乡隔西日,水去连长天。前路知几许,但指天南边。


卖柑者言 / 满甲申

更得芝兰地,兼营枳棘林。向风扃戟户,当署近棠阴。
平生感意气,少小爱文辞。河海由来合,风云若有期。
"日月东西行,寒暑冬夏易。阴阳无停机,造化渺莫测。
"绿丝帆繂桂为樯,过尽淮山楚水长。万里移家背春谷,
巢燕高飞尽,林花润色分。晚来声不绝,应得夜深闻。"
若向人间实难得。"
"玉节朝天罢,洪炉造化新。中和方作圣,太素忽收神。
洞庭春色悲公子,鰕菜忘归范蠡船。"


咸阳值雨 / 庆运虹

乌麻蒸续晒,丹橘露应尝。岂异神仙宅,俱兼山水乡。
"谁能守清躅,谁能嗣世儒。吾见何君饶,为人有是夫。
为报苍梧云影道,明年早送客帆归。"
起草征调墨,焚香即宴娱。光华扬盛矣,霄汉在兹乎。
"十年归客但心伤,三径无人已自荒。夕宿灵台伴烟月,
列国兵戈暗,今王德教淳。要闻除猰貐,休作画麒麟。
玉剑光初发,冰壶色自真。忠贞期报主,章服岂荣身。
远岫争辅佐,千岩自崩奔。始知五岳外,别有他山尊。