吴门秋露湿，楚驿暮天寒。豪贵东山去，风流胜谢安。"
忽如启灵署，鸾凤相和鸣。何由玉女床，去食琅玕英。"
众源发渊窦，殊怪皆不同。此流又高悬，rT々在长空。
阙下摇青珮，洲边采白苹.临流不痛饮，鸥鸟也欺人。"
驿树寒仍密，渔舟晚更闲。仲宣何所赋，只欲滞柴关。"
冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓，已入风磴霾云端。
"扶病送君发，自怜犹不归。只应尽客泪，复作掩荆扉。
列国兵戈暗，今王德教淳。要闻除猰貐，休作画麒麟。
蕙风清水殿，荷气杂天香。明月谈空坐，怡然道术忘。"
鹍鸡号枉渚，日色傍阡陌。借问持斧翁，几年长沙客。
草敌虚岚翠，花禁冷叶红。年年小摇落，不与故园同。"
猗皇至圣兮，至俭至明，化流瀛瀛。
习池未觉风流尽，况复荆州赏更新。
相公心在持事坚。上善若水任方圆，忆昨好之今弃捐。
雄剑鸣开匣，群书满系船。乱离心不展，衰谢日萧然。
故园暗戎马，骨肉失追寻。时危无消息，老去多归心。
wu men qiu lu shi .chu yi mu tian han .hao gui dong shan qu .feng liu sheng xie an ..
hu ru qi ling shu .luan feng xiang he ming .he you yu nv chuang .qu shi lang gan ying ..
zhong yuan fa yuan dou .shu guai jie bu tong .ci liu you gao xuan .rT.zai chang kong .
que xia yao qing pei .zhou bian cai bai ping .lin liu bu tong yin .ou niao ye qi ren ..
yi shu han reng mi .yu zhou wan geng xian .zhong xuan he suo fu .zhi yu zhi chai guan ..
bing jiang wan bi ma nao han .wu yi mao tang guo jiang lu .yi ru feng deng mai yun duan .
.fu bing song jun fa .zi lian you bu gui .zhi ying jin ke lei .fu zuo yan jing fei .
lie guo bing ge an .jin wang de jiao chun .yao wen chu ya yu .xiu zuo hua qi lin .
hui feng qing shui dian .he qi za tian xiang .ming yue tan kong zuo .yi ran dao shu wang ..
kun ji hao wang zhu .ri se bang qian mo .jie wen chi fu weng .ji nian chang sha ke .
cao di xu lan cui .hua jin leng ye hong .nian nian xiao yao luo .bu yu gu yuan tong ..
yi huang zhi sheng xi .zhi jian zhi ming .hua liu ying ying .
xi chi wei jue feng liu jin .kuang fu jing zhou shang geng xin .
xiang gong xin zai chi shi jian .shang shan ruo shui ren fang yuan .yi zuo hao zhi jin qi juan .
xiong jian ming kai xia .qun shu man xi chuan .luan li xin bu zhan .shuai xie ri xiao ran .
gu yuan an rong ma .gu rou shi zhui xun .shi wei wu xiao xi .lao qu duo gui xin .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救(jiu)死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走(zou)向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画(hua)地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
永元年的荔枝来自交州，天宝年的荔枝来自涪州，人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉，有谁把酒去祭奠唐伯游？
天王号令，光明普照世界；
丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美，德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情绵长。
新妆荡漾湖水，水光倒影，奇美两绝。
我曾经在某年十月到达幽州，看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
可是没有人为它编织锦绣障泥，
秋霜早早地从北方来到这里，北方的云也把秋色带过了汾河。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
极目远望、再也不见神女芳影，听到峡中猿猴声声悲鸣，不觉令人泪落打湿了衣裳。
等到夜深，月亮西斜，树影散乱，于是连箫板也不用，一个人登场，四围的人屏住声息，声音如细而直上的毛发，响彻云端，每吐一字，几乎拖长达一刻之久，飞鸟听了为之回翔盘旋，壮士听了感动得流下眼泪。
小路边的红花日渐稀少，郊野却被萋萋芳草占遍，绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮，让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
历代的帝王一去不复返了，豪华的帝王生活也无踪无影；惟有那些环绕在四周的青山，仍然和当年的景物相同。
赵孝成王时，秦王派白起在长平前后击溃赵国四十万军队，于是，秦国的军队向东挺进，围困了邯郸。赵王很害怕，各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。魏安釐王派出将军晋鄙营救赵国，因为畏惧秦军，驻扎在汤阴不敢前进。魏王派客籍将军辛垣衍，从隐蔽的小路进入邯郸，通过平原君的关系见赵王说:“秦军所以急于围攻赵国，是因为以前和齐湣王争强称帝，不久又取消了帝号;如今齐国更加削弱，当今只有秦国称雄天下，这次围城并不是贪图邯郸，他的意图是要重新称帝。赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为帝，秦王一定很高兴，就会撤兵离去。”平原君犹豫不能决断。这时，鲁仲连客游赵国，正赶上秦军围攻邯郸，听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝，就去进见平原君说:“这件事怎么办？”平原君说:“我哪里还敢谈论这样的大事!前不久，在国外损失了四十万大军，而今，秦军打到国内围困邯郸，又不能使之退兵。魏王派客籍将军辛垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝，眼下，那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事？”鲁仲连说:“以前我认为您是天下贤明的公子，今天我才知道您并不是天下贤明的公子。魏国的客人辛垣衍在哪儿?我替您去责问他并且让他回去。”平原君说:“我愿为您介绍，让他跟先生相见。”于是平原君见辛垣衍说:“齐国有位鲁仲连先生，如今他就在这儿，我愿替您介绍，跟将军认识认识。”辛垣衍说:“我听说鲁仲连先生，是齐国志行高尚的人。我是魏王的臣子，奉命出使身负职责，我不愿见鲁仲连先生。”平原君说:“我已经把您在这儿的消息透露了。”辛垣衍只好应允了。
注释
孟夏：四月。
5、盘旋：盘桓，留止不去。
⑴蓬门：用蓬茅编扎的门，指穷人家。绮罗：华贵的丝织品或丝绸制品。这里指富贵妇女的华丽衣裳。
[48]凶年：荒年。语出《老子道德经》第三十章：“大军之后，必有凶年”。大举兴兵造成大量农业劳动力的征调伤亡，再加上双方军队的蹂躏掠夺以及军费的负担，必然影响农业生产的种植和收成。故此处不仅指自然灾荒。
⒔噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
①盗泉：水名，在今山东省境内。传说孔子经过盗泉，虽然口渴，但因为厌恶它的名字，没有喝这里的水。
（35）淫放：指洒脱不受拘束。
司马迁三十八岁时，继父职为太史令。四十七岁时以李陵事下狱，受宫刑。出狱后，为中书谒者令。《汉书·司马迁传》：谓“迁既被刑之后，为中书令，尊宠，任职事”。中书令职，掌领导尚书出入奏事，是宫廷中机要职务。《报任安书》是在他任中书令时写的。此篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信，后载于《汉书》本传。司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”。所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。
张炎 张炎（1248年－1320年），字叔夏，号玉田，晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊，宋朝着名将领。父张枢，“西湖吟社”重要成员，妙解音律，与着名词人周密相交。张炎是勋贵之后，前半生居于临安，生活优裕，而宋亡以后则家道中落，晚年漂泊落拓。着有《山中白云词》，存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专着《词源》，总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就，其中以“清空”，“骚雅”为主要主张。
闭门对群书，几案在我旁。枕席相远游，聊欲浮沧浪。
竹宫时望拜，桂馆或求仙。姹女临波日，神光照夜年。
"古来文章有能奔逸气，耸高格，清人心神，惊人魂魄。
君向长安余适越，独登秦望望秦川。"
"白首思归归不得，空山闻雁雁声哀。
不谓矜馀力，还来谒大巫。岁寒仍顾遇，日暮且踟蹰。
"归客留不住，朝云纵复横。马头向春草，斗柄临高城。
故人行迹灭，秋草向南悲。不欲频回步，孀妻正哭时。
落日东城闲望时。不见双亲办丰膳，能留五马尽佳期。
为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东流。
云深骠骑幕，夜隔孝廉船。却寄双愁眼，相思泪点悬。"
"江城含变态，一上一回新。天欲今朝雨，山归万古春。
勐虎啸北风，麇麚皆载驰。深泥架疲牛，踸踔余何之。
"怜君才与阮家同，掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹，
修文将管辂，奉使失张骞。史阁行人在，诗家秀句传。
强神迷复皂雕前，俊才早在苍鹰上。风涛飒飒寒山阴，
秦王拨乱姿，一剑总兵符。汾晋为丰沛，暴隋竟涤除。
复自碣石来，火焚干坤猎。高视笑禄山，公又大献捷。
林昏罢幽磬，竟夜伏石阁。王乔下天坛，微月映皓鹤。
"彩服趋庭训，分交载酒过。芸香名早着，蓬转事仍多。
川原通霁色，田野变春容。惆怅层城暮，犹言归路逢。"
幽独移佳境，清深隔远关。寒空见鸳鹭，回首忆朝班。"
黄牛平驾浪，画鹢上凌虚。试待盘涡歇，方期解缆初。
雨声冲塞尽，日气射江深。回首周南客，驱驰魏阙心。"
"天门日射黄金榜，春殿晴曛赤羽旗。宫草微微承委佩，
田取颍水流，树入阳城口。岁暮忧思盈，离居不堪久。"
山色东西多少？朝朝几度云遮。"
佳期少别俄千里，云树愁看过几重。"
爱兹山水趣，忽与人世疏。无暇然官烛，中流有望舒。"
"邻家不识斗鸡翁，闭户能齐隐者风。顾步曾为小山客，
碧水通春色，青山寄远心。炎方难久客，为尔一沾襟。"
影摇宸翰发，波净列星悬。既济仍怀友，流谦欲进贤。
煮井为盐速，烧畬度地偏。有时惊叠嶂，何处觅平川。
考室晋山下，归田秦岁初。寒云随路合，落照下城馀。
云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑，肯使骐驎地上行。"
"（《大夏》，有夏氏之乐歌也，其义盖称禹治水，
世事休相扰，浮名任一边。由来谢安石，不解饮灵泉。"
逸足横千里，高谈注九流。诗题青玉案，衣赠黑貂裘。
"流水辞山花别枝，随风一去绝还期。昨夜故人泉下宿，
思免物累牵，敢令道机退。瞒然诵佳句，持此秋兰佩。"
青骊躞蹀路旁子。花深近县宿河阳，竹映春舟渡淇水。
迟暮堪帷幄，飘零且钓缗。向来忧国泪，寂寞洒衣巾。"
赋诗独流涕，乱世想贤才。有能市骏骨，莫恨少龙媒。
即看燕子入山扉，岂有黄鹂历翠微。短短桃花临水岸，
鹅鸭宜长数，柴荆莫浪开。东林竹影薄，腊月更须栽。"
"在林非避世，守拙自离群。弱羽谢风水，穷愁依典坟。
"故人阻千里，会面非别期。握手于此地，当欢反成悲。
孤月当楼满，寒江动夜扉。委波金不定，照席绮逾依。未缺空山静，高悬列宿稀。故园松桂发，万里共清辉。
吊影夔州僻，回肠杜曲煎。即今龙厩水，莫带犬戎膻。
卜居尚百里，休驾投诸彦。邑有佳主人，情如已会面。
唯见耦耕人，朝朝自来去。"
何必了无身，然后知所退。"
金盆盛酒竹叶香。十杯五杯不解意，百杯已后始颠狂。
秋花危石底，晚景卧钟边。俯仰悲身世，溪风为飒然。
造父为周御，詹嘉守晋军。应多怀古思，落叶又纷纷。"
谿谷无异石，塞田始微收。岂复慰老夫，惘然难久留。
"卜居赤甲迁居新，两见巫山楚水春。炙背可以献天子，
"应历生周日，修祠表汉年。复兹秦岭上，更似霍山前。
泉壑凝神处，阳和布泽时。六龙多顺动，四海正雍熙。"
满岁如松碧，同时待菊黄。几回沾叶露，乘月坐胡床。"
白发千茎雪，丹心一寸灰。别离经死地，披写忽登台。
广川桑遍绿，丛薄雉连鸣。惆怅萧关道，终军愿请缨。"
"南海春天外，功曹几月程。峡云笼树小，湖日落船明。
夜既良兮酒且多，乐方作兮奈别何。"
元化油油兮，孰知其然。至德汩汩兮，顺之以先。
昔日舍身缘救鸽，今时出见有飞鹰。"
南宫吾故人，白马金盘陀。雄笔映千古，见贤心靡他。
"灵芝产遐方，威凤家重霄。严生何耿洁，托志肩夷巢。
春色岂相访，众雏还识机。故巢傥未毁，会傍主人飞。"
言祈亚相求大名。亚相书翰凌献之，见君绝意必深知。
"远宦碧云外，此行佳兴牵。湖山入闾井，鸥鸟傍神仙。
丹桂风霜急，青梧日夜凋。由来强干地，未有不臣朝。
"苍生未苏息，胡马半干坤。议在云台上，谁扶黄屋尊。
古树生春藓，新荷卷落花。圣恩加玉铉，安得卧青霞。"
日长农有暇，悔不带经来。"
东海青童寄消息。"
枸杞因吾有，鸡栖奈汝何。方知不材者，生长漫婆娑。"
饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，何由保岁寒。"
范云堪晚友，嵇绍自不孤。择材征南幕，湖落回鲸鱼。
空床对虚牖，不觉尘埃厚。寒水芙蓉花，秋风堕杨柳。