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洞仙歌·中秋

南北朝 / 释智本

"汉家都尉旧征蛮,血食如今配此山,曲盖幽深苍桧下,
惨惨郊原暮,迟迟挽唱哀。空山烟雨夕,新陌绕陵台。"
"五度溪头踯躅红,嵩阳寺里讲时钟。
为是襄王故宫地,至今犹有细腰多。"
"县君好砖渠,绕水恣行游。鄙性乐疏野,凿地便成沟。
至鉴功宁宰,无私照岂偏。明将水镜对,白与粉闱连。
古骇毛发栗,险惊视听乖。二老皆劲骨,风趋缘欹崖。
莫忘使君吟咏处,女坟湖北武丘西。"
为数麒麟高阁上,谁家父子勒燕然。"
道芽期日就,尘虑乃冰释。且欲遗姓名,安能慕竹帛。
岁年虽变貌常新。飞章上达三清路,受箓平交五岳神。
酒旗相望大堤头,堤下连樯堤上楼。日暮行人争渡急,桨声幽轧满中流。江南江北望烟波,入夜行人相应歌。桃叶传情竹枝怨,水流无限月明多。春堤缭绕水徘徊,酒舍旗亭次第开。日晚出帘招估客,轲峨大艑落帆来。


洞仙歌·中秋拼音解释:

.han jia du wei jiu zheng man .xue shi ru jin pei ci shan .qu gai you shen cang hui xia .
can can jiao yuan mu .chi chi wan chang ai .kong shan yan yu xi .xin mo rao ling tai ..
.wu du xi tou zhi zhu hong .song yang si li jiang shi zhong .
wei shi xiang wang gu gong di .zhi jin you you xi yao duo ..
.xian jun hao zhuan qu .rao shui zi xing you .bi xing le shu ye .zao di bian cheng gou .
zhi jian gong ning zai .wu si zhao qi pian .ming jiang shui jing dui .bai yu fen wei lian .
gu hai mao fa li .xian jing shi ting guai .er lao jie jin gu .feng qu yuan yi ya .
mo wang shi jun yin yong chu .nv fen hu bei wu qiu xi ..
wei shu qi lin gao ge shang .shui jia fu zi le yan ran ..
dao ya qi ri jiu .chen lv nai bing shi .qie yu yi xing ming .an neng mu zhu bo .
sui nian sui bian mao chang xin .fei zhang shang da san qing lu .shou lu ping jiao wu yue shen .
jiu qi xiang wang da di tou .di xia lian qiang di shang lou .ri mu xing ren zheng du ji .jiang sheng you zha man zhong liu .jiang nan jiang bei wang yan bo .ru ye xing ren xiang ying ge .tao ye chuan qing zhu zhi yuan .shui liu wu xian yue ming duo .chun di liao rao shui pai huai .jiu she qi ting ci di kai .ri wan chu lian zhao gu ke .ke e da bian luo fan lai .

译文及注释

译文
感受到君(jun)心就如松柏化成,暗想着要结起(qi)双鬟想要随君离去。
你没看见金粟堆前松柏林里,良马去尽徒见林鸟(niao)啼雨呼风。
你与沉冤的(de)屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都不济,你却还是老模样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
我难以入睡,频频倾听银签之声,又重新点起红烛,让屋室一片光明,突然想到年华飞逝,如东去流水,令我不觉心惊。告别旧岁,迎接新春,无需多久,新的一年又会来临。而今我年老体衰,怎能象往日那(na)样通宵畅饮?想要等候新年不睡,又怕寒气难挡。我轻轻放下酒樽,致谢那梅花,陪伴(ban)着我私语低吟。邻家的姑娘已试穿春衣,美丽的发上戴着好看的头饰。蜂腰形的翡翠透明灵气,燕股形的宝钗嵌金光闪闪。春风引起人们的春情,也令人芳情难以幽禁。人地青春哪能年年美好,不妨尽情地游乐吧,趁着现在大好的光阴。好好地去享受生活,游览那些斜阳辉映的美丽景象吧。
知道您经常度越祁连城,哪里会害怕见到轮台月。
  这就是蜀地的门户啊,坚固又作(zuo)为此地的主山。这个地方就叫做剑阁,悬崖有千仞之高。地形已险到了极端,道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆,天下太平它就归顺。(它)从已经过去了的汉朝开始关闭,到了晋朝才重新开放。
烟波渺渺,垂柳依依,芳草萋萋蔓延至天际,远处斜横着几间茅屋,在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去,离人愁思萦绕;汀州长满了蘋花,心上人还未回还。
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
君王将派遣大将出师远征,你作为书记官也奉命随行。
我手持一枝菊花,和二千石的太守调笑。

注释
⑼三生醉梦:指深深地进入沉醉的梦乡。
生查子:唐教坊曲名,后用为词调。文人词始见于晚唐韩偓所作。《考正白香词谱》注云:“本名《生楂子》,其后从省笔作‘查’。五言八句,唐时作者,平仄多无定格....至宋以后始奉魏承班一首为律。”此高速异名颇多,有《楚云深》、《陌上郎》、《愁风月》等。
②丛丛:群峰簇聚的样子。
(3)汶(Wèn)水:也叫汶河。发源于山东莱芜东北原山,向西南流经泰安东。
旌:表彰。
①庾信有《咏怀二十七首》,本篇原列第七首以远戍白喻,言久羁异域,恨心不歇,还作种种无益的希望。

56.黑衣:指卫士,王宫卫士穿黑衣,所以用“黑农”借代卫士。以:来,连词。

赏析

  这首诗运用蒙太奇的艺术手法,通过巧妙的剪辑,远近结合,移步换形,一句一景,将《商山麻涧》杜牧 古诗一带的自然风光和山村农家的和美生活写得熙熙融融,生机盎然。最后,诗人将自己的怅然失落的神情一起摄入画面,曲折地表达了因仕途曲折而对田园生活的向往之情,富有意趣。
  当然,要在这样的环境之下,揭露封建政治的黑暗,就得把自己的真实意图巧妙地隐藏起来,“尚古之风”、“远师楚人”、“以文为戏”、“任意纂著”、“大肆妄诞”、“歪意”、“杜撰”等等,也无非是作者护身的铠甲。借师古而脱罪,隐真意于玩文,似乎是模拟,而实际上是大胆创新,既幽默而又沉痛。艺术风格也正是由思想内容所决定的。基于此,就不难理解:为什么在这篇表面上写儿女悼亡之情的诔文中,要用贾谊、鲧、石崇、嵇康、吕安等这些在政治斗争中遭祸的人物的典故。为什么这篇洋洋洒洒的长文既不为秦可卿之死而作,也不用之于祭奠金钏儿,虽然她们的死,宝玉也十分哀痛。
  于是,末章怀念起当朝的前代功臣,希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失,挽狂澜于既倒,而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中,昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性,但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异,读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人,不尚有旧”,出以问句,问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧,是诗人由失望而濒于绝望之际,迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问,低徊掩抑,言近旨远,极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果,实滥觞于《诗经》中此类句法。
  高适和岑参一样,为边塞大家,七古见长,七律只有九首。这首诗格律属仄起式首句入韵格,韵合八庚。平仄规范,对仗工稳。司士,县衙署官,掌管工役,九品。首联出句写饯行酒宴,张灯,以写夜,对句写环境,寄托友情,雁归声以写惜别。颔联展开,写新交而离别。出句寓意,只说是像鸟啼寻求伴侣那样,可以把韦司士当作朋友进一步交往。对句表遗憾:没有办法呀,春天来了,韦司士要去高就,只能送行了。颈联转折,设想韦司士一路经过的地方。出发的地方在甘肃武威河西节度使治所,沿着河西走廊向东,经过荒凉的河曲,走到河南(白马津在今河南滑县东),看来是去东都洛阳。言外之意是韦司士境遇将有所改善。尾联安慰:不要为暂时离别而遗憾吧,韦司士走到哪里都(li du)有朋友的。
  我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。由于贪杯,诗人李白的朋友喝得大醉,就告诉李白“我已经喝醉,想要睡了,你回去吧!明天你若还觉得有意的话,就请顺便抱只琴来!”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晋代伟大诗人陶渊明。《宋书》记载,陶渊明不懂音乐,但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴,每当喝酒的时候就抚摸古琴,醉了就和客人说“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去,几乎用陶潜的原话,表现出一种天真超脱的风度。唐代伟大诗人李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》,在艺术表现上也有独特的所在。盛唐时期,绝句已经格律化。而李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》却不迁就声音格律,语言上又有飞扬的气魄,有古代歌行的(xing de)风格。
  而此人毕竟是生还了,而更多的边兵有着更其悲惨的命运,他们暴骨沙场,是永远回不到家园了。“十万汉军零落尽”,就从侧面落笔,反映了唐代人民为战争付出的惨重代价,这层意思却是《十五从军征》所没有的,它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现,更加耐人玩味。而这伤悼没明说出,是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲,足以勾起征戍者的别恨、乡思,他多年来该是早已听腻了。既已生还故乡,似不当更吹。却偏要吹,可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西向边庭(“向残阳”)而吹之,又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念,这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”,而幸存者又陷入不幸之境,则“时清”二字也值得玩味了,那是应加上引号的。
  贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益,且夫妇关系主敬不主爱,比较而言,妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质;妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利,与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁,有类似之处,因此,与伤悼正妻的庄重与治家贤德,着力表现哀伤的深度不同,悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性,往往凄美缠绵,情韵悠长,具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头,地位仅次于袭人,实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧,亲密无间;还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合,她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性,与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而(yin er),宝玉对晴雯很是珍视尊重,彼此抱着一片痴心,进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄,即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故,可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
  对刘的意图,作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺,他都表现得十分冷漠,只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人,不要趋附权势,追求驷马高官。这一切,都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题,所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句,悠徐地从“千载外”说起,说是自己生在三季(夏、商、周三代之末)之后,只有从古人书里,得知些黄帝、虞舜之世的事,不禁慨然长念——那时真风尚存,风俗淳朴平和。言下之意,三季之后,就只剩下欺诈虚伪,争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”,就以它为纽带,自然地转入下文:也正是从书里,知道了贤圣余迹,多留存在中都(指洛阳、长安)一带。点到“贤”字,目光便已遥注到下文的“绮(里季)与甪(里先生)”;而“圣”,则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的,所以始终盼望着去那里游骋心目;只是限于关山阻隔(实际是南北分裂的代用语),没能如愿而已。这样缓缓说来,既说出自己对“贤圣”的崇仰心情,也以宾带主,渐渐引入羊长史的北去。思路文理,十分绵密。
  次节四句,转入赠诗。现在九域(九州,指天下)已经初步统一起来了,诗人下了决心,要整治船只车辆,北上一行。听说羊长史要先走一步,自己因身有疾病,难以联袂同行,只有赠诗相送。作者早衰多病,五十以后即“渐就衰损”(《与子俨等疏》),“负疴”当然是实情;但“不获俱”的真正原因,还应在于羊长史是奉使向刘裕称贺,而自己却是要“游心目”于贤圣遗迹,目的既不同,当然也不必同行了。
  从艺术手法上看,这首诗使用了多种表现手法。一为反衬。诗中以“溪浅”反衬离愁(li chou)之深。诗人想象越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过“重”,就怕桃花溪太浅,载不动这满船的离愁。二为想象。诗人写所想,化虚为实,借溪浅不胜舟形象地表达了离愁之重。三为借景抒情。以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。
  这首小诗主要写景,而情隐景中,驱遣景物形象,传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上,诗人仰视,有落日与绮霞;遥望,有远山如眉黛;俯察,有青青的芳草。这些物态,高低远近,错落有致。情,就从中生发出来。
  诗中各章前二句,《凯风》佚名 古诗、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切,用字工稳。诗中虽然没有实写母亲如何辛劳,但母亲的形象还是生动地展现出来。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  这首诗平易自然,琅琅上口。而作者忠于祖国,热爱人民的高尚品质更让人钦佩。
  “细推物理须行乐,何用浮荣绊此身?”

创作背景

  唐玄宗天宝十四年(755年)十一月,安禄山以诛奸相杨国忠为借口,突然在范阳起兵。次年六月,叛军攻占潼关,长安危在旦夕。唐玄宗携爱妃杨玉环,仓皇西逃入蜀。途经《马嵬坡》郑畋 古诗时,六军不发。禁军将领陈玄礼等对杨氏兄妹专权不满,杀死杨国忠父子之后,认为“贼本尚在”,遂请求处死杨贵妃,以免后患。唐玄宗无奈,被迫赐杨贵妃自缢,史称“马嵬之变”。郑畋作为唐僖宗朝在政治上颇有建树之人,对唐玄宗与杨贵妃之事颇有感慨。唐僖宗广明元年(880年)他在凤翔陇右节度使任上写下此诗。

  

释智本( 南北朝 )

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简 介

释智本 释智本(一○三五~一一○七),筠州高安(今属江西)人,俗姓郭。年十九试经为僧,二十受具足戒,师法华瑞禅师,留十年。后住潭州云盖山。乃南岳下十三世,白云端禅师法嗣。徽宗大观元年卒,年七十三。事见《五灯会元》卷一九、宋惠洪《石门文字禅》卷二九《夹山第十五代本禅师塔铭》。

文帝议佐百姓诏 / 黄淳耀

杯行无留停,高柱送清唱。中盘进橙栗,投掷倾脯酱。
粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘,但以一概量。
"沙弥舞袈裟,走向踯躅飞。闲步亦惺惺,芳援相依依。
"一日复一日,一朝复一朝。只见有不如,不见有所超。
高林先见金霞晓。三山仙路寄遥情,刷羽扬翘欲上征。
故人青霞意,飞舞集蓬瀛。昔曾在池籞,应知鱼鸟情。"
郊园依旧看嵩山。竹含天籁清商乐,水绕庭台碧玉环。
当轩乍骈罗,随势忽开坼。有洞若神剜,有岩类天划。


南乡子·冬夜 / 杨镇

勿惮吐捉勤,可歌风雨调。圣贤相遇少,功德今宣昭。"
不觉一日损一日。劝君修真复识真,世上道人多忤人,
废井抽寒菜,毁台生鲁谷。耕人得古器,宿雨多遗镞。
数君匪亲岂其朋。郎官清要为世称,荒郡迫野嗟可矜。
小妇哆et上高堂。开玉匣,取琴张。陈金罍,酌满觞。
闲来共我说真意,齿下领取真长生。不须服药求神仙,
团团井中水,不复东西征。上应美人意,中涵孤月明。
"未见天子面,不如双盲人。贾生对文帝,终日犹悲辛。


莺啼序·春晚感怀 / 尹懋

宿露发清香,初阳动暄妍。妖姬满髻插,酒客折枝传。
既非皋陶吏,空食沉狱魂。潜怪何幽幽,魄说徒云云。
谁云隼旟吏,长对虎头岩。(见《吴兴掌故》)。
"见学胡琴见艺成,今朝追想几伤情。捻弦花下呈新曲。
寂寞繁花尽,流莺归莫来。"
"悠悠旱天云,不远如飞尘。贤达失其所,沉飘同众人。
处士庭中夜会诗。新作句成相借问,闲求义尽共寻思。
翠幄连云起,香车向道齐。人夸绫步障,马惜锦障泥。


宿新市徐公店 / 李荃

客泪数行先自落,鹧鸪休傍耳边啼。
"暂出城门蹋青草,远于林下见春山。
吾老世味薄,因循致留连。强颜班行内,何实非罪愆。
诗客爱时景,道人话升腾。笑言各有趣,悠哉古孙登。"
喃喃肩经郎,言语倾琪琚。琪琚铿好词,鸟鹊跃庭除。
好着櫜鞬莫惆怅,出文入武是全才。
欢穷悲心生,婉娈不能忘。念昔始读书,志欲干霸王。
"桃李有奇质,樗栎无妙姿。皆承庆云沃,一种春风吹。


高阳台·桥影流虹 / 何蒙

"寒蛩独罢织,湘雁犹能鸣。月色当窗入,乡心半夜生。
哀哉虚转言,不可穷波澜。"
玉川子,乘此清风欲归去。山上群仙司下土,
"百神斋祭相随遍,寻竹看山亦共行。
"日薄风景旷,出归偃前檐。晴云如擘絮,新月似磨镰。
田有嘉谷陇,异亩穗亦同。贤人佐圣人,德与神明通。
沿涯宛转到深处,何限青天无片云。"
"街东街西讲佛经,撞钟吹螺闹宫庭。广张罪福资诱胁,


论语十则 / 赵相

"黄昏苦寒歌,夜半不能休。岂不有阳春,节岁聿其周,
我昔实愚蠢,不能降色辞。子犯亦有言,臣犹自知之。
仁风已及芳菲节,犹向花溪鸣几声。"
放逸栖岩鹿,清虚饮露蝉。郑逃秦谷口,严爱越溪边。
"梁王台沼空中立,天河之水夜飞入。台前斗玉作蛟龙,
惟昔穆天子,乘之极遐游。王良执其辔,造父挟其辀.
"河鼓灵旗动,嫦娥破镜斜。满空天是幕,徐转斗为车。
徘徊不能寐,耿耿含酸辛。中夜登高楼,忆我旧星辰。


水调歌头·中秋 / 王良会

尖雪入鱼心,鱼心明愀愀。怳如罔两说,似诉割切由。
"挥毫起制来东省,蹑足修名谒外台。
一尊春酒甘若饴,丈人此乐无人知。花前醉倒歌者谁,
初如遗宦情,终乃最郡课。人生诚无几,事往悲岂奈。
遂来长安里,时卦转习坎。老懒无斗心,久不事铅椠。
青蝇侧翅蚤虱避,肃肃疑有清飙吹。倒身甘寝百疾愈,
谁采中原菽,徒巾下泽车。俚儿供苦笋,伧父馈酸楂。
古树浮绿气,高门结朱华。始见峥嵘状,仰止逾可嘉。"


奔亡道中五首 / 危进

"广州万里途,山重江逶迤。行行何时到,谁能定归期。
"夜寒眠半觉,鼓笛闹嘈嘈。暗浪舂楼堞,惊风破竹篙。
多才遇景皆能咏,当日人传满凤城。"
"琼树偏春早,光飞处处宜。晓浮三殿日,暗度万年枝。
襄王忽妖梦,宋玉复淫辞。万事捐宫馆,空山云雨期。
拂拭鱼鳞见,铿锵玉韵聆。烟波含宿润,苔藓助新青。
君意须防刘孝标。以胶投漆苦不早,就中相去万里道。
凤掖嘉言进,鸳行喜气随。仗临丹地近,衣对碧山垂。


悯黎咏 / 庄呈龟

丰隆震天衢,列缺挥火旗。炎空忽凄紧,高熘悬绠縻。
"弦贞五条音,松直百尺心。贞弦含古风,直松凌高岑。
户算资渔猎,乡豪恃子孙。照山畬火动,踏月俚歌喧。
金毛五髻卿云间。西游长安隶僧籍,本寺门前曲江碧。
崩腾相排拶,龙凤交横飞。波涛何飘扬,天风吹幡旂。
堕红残萼暗参差。"
家贫无易事,身病足闲时。寂寞谁相问,只应君自知。"
偏能识主为情通。敛毛睡足难销日,亸翅愁时愿见风。


春残 / 古之奇

遥想兔园今日会,琼林满眼映旂竿。"
东南出陈许,陂泽平茫茫。道边草木花,红紫相低昂。
精兵愿逐李轻车。毡裘君长迎风驭,锦带酋豪踏雪衙。
举头看白日,泣涕下沾襟。朅来游公卿,莫肯低华簪。
借问风前兼月下,不知何客对胡床。"
因为饥雪吟,至晓竟不平。"
碑碣高临路,松枝半作樵。唯馀开圣寺,犹学武皇妖。
"饮君江海心,讵能辨浅深。挹君山岳德,谁能齐嵚岑。