首页 古诗词 奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀

奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀

隋代 / 郑锡

扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
将奈何兮青春。"
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀拼音解释:

fu chi she ji si qi huan .bai wan xiong shi gui ke guan .shen zhi fa zhong zhen mo ce .
qi dian long xia ying .fei ge chu yun xin .xi cao xi ci ze .en guang zhong geng shen ..
yun shu pian yu xie .ye kuo jiu jiang liu .yu xiang nan chao qu .shi seng you hui xiu ..
zhong gu he he .mei ren ru bai mu dan hua .ban ri zhi wu de yi qu .le bu le .
.gao bei shuo er xiao ying nan .dan zhi duan si bai lang jian .
.wu jia tai xiao wei .le dao yin yan xue .wu shang guan you an .qi zhen yang gao jie .
.xi ling gu jiang kou .yuan jian dong yang zhou .lu shui bu tong fan .chun shan ying du you .
xian shou chui gou dui shui chuang .hong qu qiu se yan chang jiang .
ren sheng fei ri yue .guang hui qi chang zai .yi rong yu yi ru .gu jin chang xiang dui .
jiang nai he xi qing chun ..
.qi zhao chu jiang guo .lu bang jing gu fen .bo tao zang jiao ai .mu jin jing jiang jun .
.zhong ri he sheng yan mu kong .yan chou ci di zhou meng meng .jin fan dong qu sha qin yuan .

译文及注释

译文
我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。
花开宜折的时候就要(yao)抓紧去折,不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
冬云冻凝成雪片,为黄昏增添了几(ji)分寒冷,我们登上楼台一起望远。远方无人的绿草丛中,有(you)几枝小小的梅花在召唤着春天。它挺着自己幽清娇美的身材与我们遥遥相望,含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默默无语?大概它有心事难于表达。不要待在墙阴处暗暗地等着自己衰残,你最适宜于开在月光下,立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声(sheng)中绽放,在晨霜清冷中露出(chu)你的笑脸。喜爱梅花就要及早观赏,东风一吹,你便会发觉它已在身边围着画栏的池塘边出现。登高归来你又在我的梦中绕缠,歌声让我从梦中跌落下云端,突然惊醒后才发现只是一场虚幻。想到这个时候,入画的你应该在茶几旁的屏风上正经受着风寒。
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
偃松生长在千山万岭之上,杂雨飘落在南陵北陵之间。
贺知章酒后骑马,晃晃悠悠,如在乘船。他眼睛昏花坠入井中,竟在井底睡着了。
珠宝出于深深的沧海,龙蛇蕴藏在深山大湖。
楚邦曾经有壮士伍子胥,依靠吴王终于报了家仇。
酷热的夏天热气终于消退,房子里也安静了。
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰(qia)似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
酒味清香最宜冰镇了喝,不能让仆役们偷饮。
可惜浮云没遇好时机,恰巧与突起的暴风遇。
老妇我家里再也没有其他的人了,只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在,他母亲还没有离去,但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
想弯弧射天狼,挟着弓却不敢张开,怕祸及自己。
岭猿越鸟的鸣叫声,本来会使北人听了哀愁的,因为今日遇赦北归又和好友同行,似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。

注释
[38]吝:吝啬。
44、出:名词活用作状语,在国外。
151.伊挚:即伊尹,挚是伊尹的名。
⑥奸邪:指当时南宋当权的一批投降派首领黄潜善、汪伯彦、秦桧等人。
(9)甫:刚刚。
89、登即:立即。

赏析

  首先围绕“风”字落笔,描写出征的自然环(ran huan)境。这次出征将经过走马川、雪海边,穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”,这是典型的绝域风沙景色,狂风怒卷,黄沙飞扬,遮天蔽日,迷迷蒙蒙,一派混沌的景象。开头三句无一“风”字,但捕捉住了风“色”,把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
  第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车,驾驷马”,未必完全是实际情形的写照,更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象,但也说明了他当年在家中(jia zhong)娇子的地位。父母死后,他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江,东到齐与鲁”,是诉说他行(xing)贾路途遥远。“头多虮虱,面目多尘土”,正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中,他却“不敢自言苦”,兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧,由此可见。前人指出:“苦极在不敢自言。”(谭元春评语,《古诗归》卷五)深中其微。回家后,孤儿得不到片刻休息,兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上,刚在“高堂”置办好饭菜,又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复,“取”通趋,意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起,于不间断中更显出促迫和匆忙,如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车,驾驷马”沦为“行贾”、“视马”,今昔对照异常鲜明,这比单单状说诸般苦事,更能激起心灵的震荡。
  ……[宝玉]想了一想:“如今若学那世俗之奠礼,断然不可。竟也还别开生面,另立排场,风流奇异,于世无涉,方不负我二人之为人。况且古人有云;‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱,可以馐王公,荐鬼神。’原不在物之贵贱,全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词,也须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文;亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁使文不足悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词,非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字,故尚古之风一洗皆尽,恐不合时宜,于功名有碍之故也。我又不希罕那功名,不为世人观阅称赞,何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法,或杂参单句,或偶成短联,或用实典,或设譬寓,随意所之,信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之间哉!”宝玉本是个不读书之人,再心中有了这篇歪意,怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著,并不为人知慕,所以大肆妄诞,竟杜撰成一篇(yi pian)长文。(参戚序本、庚辰本校)
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  写震前、震中、震后;写房内、房外、街上;写所见、所闻。先写什么,后写什么,合情合理,井井有条(you tiao),紧紧相扣,一气呵成。再现《地震》蒲松龄 古诗现场画面,非亲临其境者写不出。
  这样,诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之,这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景,有远景,有静态,有动态。诗人(shi ren)把这些巧妙地组成一个和谐的整体,并通过短短的四句小诗描绘出来,语言精炼,构思巧妙。
  “过景斜临不可道,白云欲尽难为容。”前四句写少室诸峰雪后初晴的静态之美,这两句则是写少室诸峰雪后初晴的动态之美。落日余辉,斜照山峰,那夕阳的红光给少室诸峰一座一座地着色,使少室诸峰不断地变换着色彩,一时说不清它的奇妙、绚丽;山顶上飘浮着片片白云,山峰在云雾缭绕中瞬息万变,生动活泼,婀娜多姿。诗人既维妙维肖地描绘了少室诸峰的绝妙奇景,又恰到好处,给读者留下丰富的想象余地。
  然后是具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。“同辇随君”,事出《汉书·外戚传》。汉成帝游于后宫,曾想与班婕妤同辇载。班婕妤拒绝说:“观古图画,圣贤之君,皆有名臣在侧,三代末主,乃有嬖女。今欲同辇,得无近似之乎?”汉成帝想做而没有做的事,唐玄宗做出来了;被班婕妤拒绝了的事,杨贵妃正干得自鸣得意。这就清楚地说明,唐玄宗不是“贤君”,而是“末主”。笔墨之外,有深意存在。下面又通过写“才人”来写杨贵妃。“才人”是宫中的女官,她们戎装侍卫,身骑以黄金为嚼口笼头的白马,射猎禽兽。侍从们就已经像这样豪华了,那“昭阳殿里第一人”的妃子、那拥有大唐江山的帝王就更不用说了。才人们仰射高空,正好射中比翼双飞的鸟。可惜,这精湛的技艺不是去用来维护天下的太平和国家的统一,却仅仅是为了博得杨贵妃的粲然“一笑”。这些帝王后妃们没有想到,这种放纵的生活,却正是他们亲手种下的祸乱根苗。
  这首诗,如果只停留在抒写行军艰险、思欲东归上,那就失之平平了。它高就高在诗人将自身征途之苦同士卒思归之情、广大人民倒悬之急融为一体,将自己的理想抱负同周公事业联系起来,扩大了内涵,升华了主题,因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。
  宋之问在唐睿宗即位的第二年春天到达桂林,同年秋天起程继续前往流放地钦州(今广西钦州县)。他乘船从漓江、桂林顺流而下,《经梧州》宋之问 古诗再溯浔江而上,沿途有感秀丽江山,写出了一些佳绝的旅游诗篇,如《下桂江县黎壁》、《下桂江龙目滩》、《发藤州》等,抒发了对祖国大好山河无比热爱之情怀。《《经梧州》宋之问 古诗》便是其中的一首。
  题名《《洛桥晚望》孟郊 古诗》,突出了一个“望”字。诗中四句都写所见之景,句句写景,没一句写情。然而前三句之境界与末句之境界迥然不同。前三句描摹了初冬时节的萧瑟气氛:桥下冰初结,路上行人绝,叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。就在这时,诗人大笔一转:“月明直见嵩山雪”,笔力遒劲,气象壮阔,将视线一下延伸到遥远的嵩山,给沉寂的画面增添了无限的生机,在人们面前展示了盎然的意趣。到这时,人们才恍然惊悟,诗人写冰初结,乃是为积雪作张本;写人行绝,乃是为气氛作铺陈;写榆柳萧疏,乃是为远望创造条件。同时,从初结之“冰”,到绝人之“陌”,再到萧疏之“榆柳”、闲静之“楼阁”,场景不断变换,而每一变换之场景,都与末句的望山接近一步。这样由近到远,视线逐步开阔,他忽然发现在明静的月光下,一眼看到了嵩山上那皑皑白雪,感受到极度的快意和美感。而“月明”一句,不仅增添了整个画面的亮度,使得柔滑的月光和白雪的反射相得益彰,而且巧妙地加一“直见”,硬语盘空,使人精神为之一振。
  颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”,坟墓上的树木。诗人登高而望,远近高低尽是松楸荒冢,残宫禾黍。南朝的繁荣盛况,已成为历史的陈迹。
  次句写中宵醒后寂寥凄寒的感受。"敌"字不仅突出"空床"与素秋"默默相对的寂寥清冷的氛围,而且表现出空床独寝的人无法承受"素秋"的清冷凄凉的情状,抒发了难以言状的凄怆之情。素秋,是秋天的代称。但它的暗示色彩却相当丰富。它使人联想起洁白清冷的秋霜、皎洁凄寒的秋月、明澈寒冽的秋水,联想起一切散发着萧瑟清寒气息的秋天景物。对于一个寂处异乡、“远书归梦两悠悠”的客子来说,这凄寒的“素秋”便不仅仅是引动愁绪的一种触媒,而且是对毫无慰藉的心灵一种不堪忍受的重压。然而,诗人可以用来和它对“敌”的却“只有空床”而已。清代冯浩《玉溪生诗笺注》引杨守智说:“‘敌’字险而稳。”这评语很精到。这里本可用一个比较平稳而浑成的“对”字。但“对”只表现“空床”与“素秋”默默相对的寂寥清冷之状,偏于客观描绘。而“敌”则除了含有“对”的意思之外,还兼传出空床独寝的人无法承受“素秋”的清寥凄寒意境,而又不得不承受的那种难以言状的心灵深处的凄怆,那种凄神寒骨(han gu)的感受,更偏于主观精神状态的刻画。试比较李煜“罗衾不耐五更寒”(《浪淘沙》),便可发现这里的“敌”字虽然下得较硬较险,初读似感刻露,但细味则感到它在抒写客观环境所给予人的主观感受方面,比“不耐”要深细、隽永得多,而且它本身又是准确而妥帖的。这就和离开整体意境专以雕琢字句为能事者有别。
  九至十二句是第一小段,写吴陈初次相见。

创作背景

  在秦汉时期,敕勒的祖先丁零居住在北海(今贝加尔湖一带),它的南边是匈奴,西南是乌孙。匈奴在冒顿单于统治时期,先后征服了很多部族,当时丁零也和其它周边的部落 一样,遭受匈奴的奴役。不少丁零人被匈奴掳去作了匈奴的奴隶。在公元前三世纪末至公元后一世纪间,丁零不断和匈奴进行武装斗争。据《汉书.匈奴传》中记载,公元前71年,匈奴单于领兵攻打游牧与伊犁河上游流域的乌孙族,在返回途中遭遇大雪,平时被匈奴奴役的乌桓、乌孙和丁零乘机对匈奴进行袭击,结果杀死了数万匈奴骑兵。从此匈奴国势大衰,被匈奴奴役的各族都摆脱了匈奴的控制。

  

郑锡( 隋代 )

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简 介

郑锡 [唐]郑锡,登宝应进士第。宝历间,为礼部员外。诗风朴实,擅长五律,《全唐诗》存诗十首。有传世名句“河清海晏,时和岁丰” ,此句出自其《日中有王子赋》。

钱塘湖春行 / 公羊利娜

"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"


南中咏雁诗 / 年婷

应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。


初夏即事 / 碧鲁艳珂

未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
痛哉安诉陈兮。"
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。


山园小梅二首 / 碧鲁圆圆

吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"


摸鱼儿·对西风 / 杞佩悠

铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"


风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友 / 乌雅爱军

远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"


秋晚宿破山寺 / 源俊雄

迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。


宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 / 司徒清照

绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"


伤春 / 完颜飞翔

方知阮太守,一听识其微。"
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。


如梦令·黄叶青苔归路 / 张廖逸舟

正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。