首页 古诗词 念奴娇·我来牛渚

念奴娇·我来牛渚

唐代 / 王昙影

以兹聊自安,默默行九衢。生计逐羸马,每出似移居。
命俾赋之,牢应声而作,见《纪事》)"
已得辞幽谷,还将脱俗尘。鸳鸾方可慕,燕雀迥无邻。
何事故溪归未得,几抛清浅泛红桃。"
燎岩野花远,戛瑟幽鸟啼。把酒坐芳草,亦有佳人携。"
古寺更何有,当庭唯折幢。伴僧青藓榻,对雨白云窗。
莫羡孤生在山者,无人看着拂云枝。"
画堂秋水接蓝溪。松飘晚吹摐金铎,竹荫寒苔上石梯。
别后冬节至,离心北风吹。坐孤雪扉夕,泉落石桥时。
"朵朵精神叶叶柔,雨晴香拂醉人头。
再刖未甘何处说,但垂双泪出咸秦。风尘匹马来千里,
"春辉新入碧烟开,芳院初将穆景来。共向花前图瑞胜,
秦娥十四五,面白于指爪。羞人夜采桑,惊起戴胜鸟。
客道耻摇尾,皇恩宽犯鳞。花时去国远,月夕上楼频。


念奴娇·我来牛渚拼音解释:

yi zi liao zi an .mo mo xing jiu qu .sheng ji zhu lei ma .mei chu si yi ju .
ming bi fu zhi .lao ying sheng er zuo .jian .ji shi ...
yi de ci you gu .huan jiang tuo su chen .yuan luan fang ke mu .yan que jiong wu lin .
he shi gu xi gui wei de .ji pao qing qian fan hong tao ..
liao yan ye hua yuan .jia se you niao ti .ba jiu zuo fang cao .yi you jia ren xie ..
gu si geng he you .dang ting wei zhe chuang .ban seng qing xian ta .dui yu bai yun chuang .
mo xian gu sheng zai shan zhe .wu ren kan zhuo fu yun zhi ..
hua tang qiu shui jie lan xi .song piao wan chui chuang jin duo .zhu yin han tai shang shi ti .
bie hou dong jie zhi .li xin bei feng chui .zuo gu xue fei xi .quan luo shi qiao shi .
.duo duo jing shen ye ye rou .yu qing xiang fu zui ren tou .
zai yue wei gan he chu shuo .dan chui shuang lei chu xian qin .feng chen pi ma lai qian li .
.chun hui xin ru bi yan kai .fang yuan chu jiang mu jing lai .gong xiang hua qian tu rui sheng .
qin e shi si wu .mian bai yu zhi zhua .xiu ren ye cai sang .jing qi dai sheng niao .
ke dao chi yao wei .huang en kuan fan lin .hua shi qu guo yuan .yue xi shang lou pin .

译文及注释

译文
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
  天鹅的遭遇还是其中的小事啊,蔡灵侯也是这样。他南游高丘,北登巫山,在茹溪河畔饮(yin)马,吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾,右手搂着心爱的美女,和她们一(yi)起奔驰在高蔡的路上,而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令,最后他自(zi)己被红绳拴上去见楚王。
燕子归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起,在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩(nen)的脸庞。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都(du)县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
军队前进,扬起的尘土与白草相掩映;早上高举旌旗,夜里则击刁斗传令。
地势有帝王之气,山水则虎踞龙蟠。
在此听闻,真是伤心难言,眼前看到的只是离离的青草。
  现在阁下作为宰相,身份与周(zhou)公也相近了。天下的贤才,难道(dao)都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
遇斛斯山人相携到他家,孩童出来急忙打开柴门。
行遍天涯,看尽人情。想不到重回故地时,故人已如花飘零。忆当时与她花下别离,相对无言,只有离愁别绪噎胸间,现在只剩绿窗青天如故,却已非当时风景了。
夕阳看似无情,其实最有情,
我长年在外,每年一到春天的时候,独自在他乡不胜悲伤,坐在树下饮酒,那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳,就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相辉映,精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。

注释
授衣:将裁制冬衣的工作交给女工。九月丝麻等事结束,所以在这时开始做冬衣。
96、备体:具备至人之德。
⑹伺:窥伺。射工:即蜮,古代相传有一种能含沙射影的动物。晋张华《博物志》卷三:“江南山溪中有射工虫,甲虫之类也。长一、二寸,口中有弩形,以气射人影,随所著处发疮,不治则杀人。”
俯仰百变:俯视仰视之间,气象有许多变化。
更何有:更加荒凉不毛。
肃清:形容秋气清爽明净。
2、白:报告

赏析

  这首七言绝句诗,虽然写的是咏菊这个寻常的题材,但用笔巧妙,别具一格,诗人独特的爱《菊花》元稹 古诗理由新颖自然,不落俗套,并且发人思考。诗人没有正面写《菊花》元稹 古诗,却通过爱菊,侧面烘托它的优秀品格,美妙灵动,意趣盎然。该诗取陶诗的意境,且也以淡雅朴素的语言吟咏,便不似陶公全用意象,蕴藉之至;而是在描绘具象之后,以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽,留下了想象空间去回味咀嚼,这就增强了它的艺术感染力。
  五六句着眼于年龄带来的变化。“秋鬓”,迟暮之年的白发。秋鬓本白,遇秋霜而愈白,“衰颜”,衰老的容颜。衰颜本不红,倚仗酒力而始显红润。这两句写衰老之态,抒迟暮之感,含蓄地表现了依依惜别的情怀。
  结句“一日不思量,也攒眉千度”,非常形象地表现了这位妇女悔恨和思念的精神状态。攒眉即愁眉紧锁,是“思量”时忧愁的表情。意思是,每日都思量,而且总是忧思千次的,可想见其思念之深且切了。这两句的表述方式很别致,正言反说,语转曲而情益深。不思量已是攒眉千度了,则每日思量时又将如何,如此造语不但深刻,而且俏皮(qiao pi),十分传神。
  《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断,一些神话故事产生的年代应该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。所以差不多可以说,一翻开中国文学的历史,首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
  应当说,在古代诗歌中,从送别写到折柳,在从折柳写到春风的诗,并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹”,写得也具见巧思,但与李白这两句相比,就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想,想到这是春风故意不吹到柳条,故意不让它发青,而春风之所以不让柳条发青,是因为深知离别之苦,不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说,这是联想兼奇想;而如果从艺术手法来说,这是托物言情,移情于景,把本来无知无情的春风写得有知有情,使它与相别之人同具惜别、伤别之心,从而化物为我,使它成了诗人的感情化身。
  此诗借《落花》宋祁 古诗引起象外之义,感情沉郁,寄托遥深,传达给读者的是感受,而不是具体情事,达到了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现,欲露不露,反复缠绵,终不许一语道破”的境地。
  这首诗(shou shi)在艺术上形象鲜明,意境幽远。全诗短短数句,即有简练明晰的印象,眼前就像展现一幅烟水垂钓图,甚至有如身历其境的感觉,将各种景象完全融化在一起。诗中并无激烈慷慨之语,但诗的后面汹涌着澎湃的激情,有不尽的想象,不尽的思索。全诗比喻都是明喻(如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等),却又十分含蓄,“明”和“隐”,“含”和“露”,矛盾统一,紧密结合,反而相得益彰。
  诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风,指四肢风痹。八行书,指信札。暗,是形容老眼昏花,视力不明。九局图,指棋谱。“手风”和“眼暗”,都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”,写自己索寞的情怀。信懒得写,意味着交游屏绝;棋不愿摸,意味着机心泯灭。寥寥十四个字,把那种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了,正点明诗题“《安贫》韩偓 古诗”。
  第二段从“广文先生”转到“杜陵野客”,写诗人和郑广文的忘年之交,二人像涸泉里的鱼,相濡以沫,交往频繁。“时赴郑老同襟期”和“得钱即相觅”,仇兆鳌注说,前句是杜甫去,后句是郑虔来。他们推心置腹、共叙怀抱,开怀畅饮,聊以解愁。
  第二段从“忽然”句到“此州”句,写“今”,写“贼”。前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过:安史之乱以来,元结亲自参加了征讨乱军的战斗,后来又任道州刺史,正碰上“西原蛮”发生变乱。由此引出后四句,强调城小没有被屠,道州独能促使的原因是:“人贫伤可怜”,也即“贼”对道州人民苦难的同情,这是对“贼”的褒扬。此诗题为“示官吏”,作诗的主要目的是揭露官吏,告戒官吏,所以写“贼”是为了写“官”,下文才是全诗的中心。
  首联,诗人从生活经验上远远起笔,说非凡之人往往在眼前干些小事,无所作为,以消除友人对仕途失意的愧恨,为后文的称颂勉励作好铺垫。首句的“吾观”二字,把这一生活经验,说成亲眼所见,表达得斩钉截铁,使人(shi ren)不得不信。
  宫廷宴会诗的恰当开头方式之一是皇帝的威严光临,经常运用形容帝王威仪的现成词语,如以“动地”描写帝王的到来。沈佺期这首诗的开头富有戏剧性,平静的水池倒映着虚空,但随着帝王紫光及香车的到来,这里突然充满了色彩和动态。沈俭期运用了最流行的惯例,把帝王及朝臣描写成天上的神仙。当诗人俯视池中的(zhong de)倒影时,他“错”把他们的出现当成天上神仙的形象。皇帝驾“云”出现在虚空的倒影中,他的车“御风”,这一词语出自《庄子》,用来描写羽化成仙的列子。
  契诃夫有“矜持”说,写诗的人也常有所谓“距离”说,两者非常近似,应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离,并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来,作品才没有声嘶力竭之弊,而有幽邃深远之美,写难状之情与难言之隐,使漫天的诗思充满全诗,却又在字句间捉摸不到。这首《《玉阶怨》李白 古诗》含思婉转,余韵如缕,正是这样的佳作。
  华清宫是与唐玄宗、杨贵妃的名字密切相联。如杜牧的《过华清宫绝句三首》:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,它选取杨贵妃看到贡品荔枝来到骊山之下时心情欢悦的角度,揭露了统治阶级为一己私利而不恤民生疾苦的罪恶。吴融两首《华清宫》在主题思想和杜诗很是相似,而第一首表现手法上与杜诗有某些类似之处,都是以小显大,这首诗通过华清宫中的细枝末节来揭露荒淫无道的唐玄宗和杨玉环的奢侈生活所加于人民的苦难,但所创造的意境,却独具一格。
  诗序说:“连州城下,俯接村墟。偶登郡楼,适有所感,遂书其事为俚歌,以俟采诗者。”此诗有感而发,且借用俚歌形式,其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙,等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》,兴盛于汉魏以来的乐府,是指中央乐府机构将民间诗作采集整理,一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流传,另一方面,也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格,但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合,融进诗人善于谐谑的幽默感,创造出别具一格的诗歌意境。
  诗是说理,指出了对春天的逝去的两种不同看法,强调应该顺其(shun qi)自然。推而广之,诗人也是在阐述自己的处世观:人生是处在不断地转换之中,好的可以变坏,祸福相倚。因此,当你失去了什么时,不要过分抱憾,要正视现实,知足常乐。春天有春天令人留恋的地方,夏天也有夏天使人 合意的所在;顺境有顺境的快乐,逆境何尝不可磨炼人,使人步入顺境。通过这诗,我们充分理解到诗人宽广的胸怀,并从中得到勉励。宋人的说理诗,虽然常常有陈腐惹人生厌的地方,但也不乏像这首诗一样有积极意义的作品。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

王昙影( 唐代 )

收录诗词 (3311)
简 介

王昙影 字文娟,兰溪人,刘青夕聘室。有《绮窗逸韵》。

与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 濯宏爽

门外萧郎白马嘶。星汉渐移庭竹影,露珠犹缀野花迷。
万金买园林,千金修池馆。他人厌游览,身独恋轩冕。
直是超然五湖客,未如终始郭汾阳。"
早秋归寺远,新雨上滩迟。别后江云碧,南斋一首诗。"
(题同上,见《纪事》)
静中无伴侣,今亦独随缘。昨夜离空室,焚香净去船。
"蜡烟如纛新蟾满,门外平沙草芽短。黑头丞相九天归。
何事感恩偏觉重,忽闻金榜扣柴荆。"


念奴娇·西湖和人韵 / 淳于红卫

田氏到家荆树春。雪尽塞鸿南翥少,风来胡马北嘶频。
"窜逐穷荒与死期,饿唯蒿藿病无医。
"楚江横在草堂前,杨柳洲西载酒船。两见梨花归不得,
赖与渊明同把菊,烟郊西望夕阳曛。"
"因居石室贫,五十二回春。拥褐冥心客,穷经暮齿人。
羽林六军各出射,笼山络野张罝维。雕弓绣韣不知数,
"行止象分符,监州是戏儒。管排蛮户远,出箐鸟巢孤。
待得郎来月已低,寒暄不道醉如泥。


国风·郑风·遵大路 / 包丙子

欲识普恩无远近,万方欢忭一声雷。"
卷幌书千帙,援琴酒百杯。垂休编太史,呈瑞表中台。
鸟散绿萝静,蝉鸣红树凋。何言此时节,去去任蓬飘。"
"岩翠凌云出迥然,岧峣万丈倚秋天。暮风飘送当轩色,
东省南宫兴不孤,几因诗酒谬招唿。
"佳期不定春期赊,春物夭阏兴咨嗟。
拥归从北阙,送上动南宫。紫禁黄山绕,沧溟素浐通。
"楚水临轩积,澄鲜一亩馀。柳根连岸尽,荷叶出萍初。


抽思 / 司空丙戌

未谷抛还忆,交亲晚更稀。空持望乡泪,沾洒寄来衣。"
朱绂惭衰齿,红妆惨别筵。离歌正凄切,休更促危弦。"
"纶阁知孤直,翻论北巷贤。且縻莲幕里,会致玉阶前。
"春风最窈窕,日晓柳村西。娇云光占岫,健水鸣分溪。
窗飒松篁韵,庭兼雪月光。心期身未老,一去泛潇湘。"
沧江白日樵渔路,日暮归来雨满衣。"
百姓载之。族孙作诗,昭示厥后。"
商吹移砧调,春华改镜容。归期方畹积,愁思暮山重。


修身齐家治国平天下 / 宰父宇

"古镇门前去,长安路在东。天寒明堠火,日晚裂旗风。
唱后樱花叶里无。汉浦蔑闻虚解佩,临邛焉用枉当垆。
无师禅自解,有格句堪夸。此去非缘事,孤云不定家。"
陇首年年汉飞将。麟阁无名期未归,楼中思妇徒相望。"
弦管韵高山欲秋。皆贺虢岩终选傅,自伤燕谷未逢邹。
珍重昔年金谷友,共来泉际话幽魂。"
碧落悠悠一水横。平子定情词丽绝,诗人匪石誓分明。
"何处少人事,西山旧草堂。晒书秋日晚,洗药石泉香。


竹枝词·瞿塘峡口水烟低 / 应怡乐

故国初离梦,前溪更下滩。纷纷毫发事,多少宦游难。"
上岸闲寻细草行,古查飞起黄金鹗。
"整整复斜斜,随旗簇晚沙。门外韩擒虎,楼头张丽华。
处世虽识机,伊余多掩关。松姿度腊见,篱药知春还。
"何郎载酒别贤侯,更吐歌珠宴庾楼。
人间岂合值仙踪,此别多应不再逢。抱琴却上瀛洲去,
君住孤山下,烟深夜径长。辕门渡绿水,游苑绕垂杨。
冥冥人间世,歌笑不足惜。朅来罗浮巅,披云炼琼液。


送张舍人之江东 / 欧阳瑞珺

杨柳覆滩清濑响,暮天沙鸟自西东。"
"樯似邓林江拍天,越香巴锦万千千。滕王阁上柘枝鼓,
炎州罗翠鸟,瘴岭控蛮军。信息来非易,堪悲此路分。"
凤管添簧品,鹍弦促柱哀。转喉云旋合,垂手露徐来。
素志应难契,清言岂易求。相欢一瓢酒,明日醉西楼。"
早负江湖志,今如鬓发何。唯思闲胜我,钓艇在烟波。"
"失意归三径,伤春别九门。薄烟杨柳路,微雨杏花村。
"来经古城上,极目思无穷。寇尽烟萝外,人归蔓草中。


夏日杂诗 / 枝良翰

杜若芳洲翠,严光钓濑喧。溪山侵越角,封壤尽吴根。
交游话我凭君道,除却鲈鱼更不闻。"
帐开红旆照高秋。香连日彩浮绡幕,溪逐歌声绕画楼。
"毳幕承秋极断蓬,飘飖一剑黑山空。匈奴北走荒秦垒,
锡寒秦岭月,杯急楚江风。离怨故园里,小秋梨叶红。"
"缥缈临风思美人,荻花枫叶带离声。
"衡岳犹云过,君家独几千。心从贱游话,分向禁城偏。
驰心只待城乌晓,几对虚檐望白河。"


秋月 / 圣曼卉

久别长须鬓,相思书姓名。忽然消息绝,频梦却还京。"
"碧云东去雨云西,苑路高高驿路低。
薄俗谁其激,斯民已甚恌.鸾皇期一举,燕雀不相饶。
一灯愁里梦,九陌病中春。为问清平日,无门致出身。"
自从东野先生死,侧近云山得散行。"
"玉仙瑶瑟夜珊珊,月过楼西桂烛残。
惟有寄书书未得,卧闻燕雁向南飞。"
橘树千株在,渔家一半无。自知风水静,舟系岸边芦。"


展禽论祀爰居 / 谭擎宇

"草径彻林间,过桥如入山。蔡侯添水榭,蒋氏本柴关。
"新岁抱琴何处去,洛阳三十六峰西。
"月浪冲天天宇湿,凉蟾落尽疏星入。云屏不动掩孤嚬,
"长川含媚色,波底孕灵珠。素魄生苹末,圆规照水隅。
屠狗与贩缯,突起定倾危。长沙启封土,岂是出程姬。
歌扇初移翠黛颦。彩槛烛烟光吐日,画屏香雾暖如春。
"已落双雕血尚新,鸣鞭走马又翻身。
篱东菊径深,折得自孤吟。雨中衣半湿,拥鼻自知心。