首页 古诗词 为学一首示子侄

为学一首示子侄

金朝 / 宋兆礿

岂知天畔有青山。人归极浦寒流广,雁下平芜秋野闲。
"楚客停桡欲问谁,白沙江草麹尘丝。
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐,君肯辛苦越江湖。
"旗鼓军威重,关山客路赊。待封甘度陇,回首不思家。
为君之道,何以为明?功不滥赏,罪不滥刑;
"春雪偏当夜,暄风却变寒。庭深不复扫,城晓更宜看。
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体,坐看倾危受厚恩。
蟠木盖石梁,崩岩露云穴。数峰拔昆仑,秀色与空澈。
未知所驰逐,但见暮光灭。归来悬两狼,门户有旌节。
"旅食惊双燕,衔泥入此堂。应同避燥湿,且复过炎凉。
"林僻来人少,山长去鸟微。高秋收画扇,久客掩荆扉。
"天仗星辰转,霜冬景气和。树含温液润,山入缭垣多。
"青丝络骢马,去府望梁城。节下趋庭处,秋来怀橘情。
之根茎。凡一章,章八句)


为学一首示子侄拼音解释:

qi zhi tian pan you qing shan .ren gui ji pu han liu guang .yan xia ping wu qiu ye xian .
.chu ke ting rao yu wen shui .bai sha jiang cao qu chen si .
zi sun yong luo xi nan yu .xiang fei rong shi bei zheng fa .jun ken xin ku yue jiang hu .
.qi gu jun wei zhong .guan shan ke lu she .dai feng gan du long .hui shou bu si jia .
wei jun zhi dao .he yi wei ming .gong bu lan shang .zui bu lan xing .
.chun xue pian dang ye .xuan feng que bian han .ting shen bu fu sao .cheng xiao geng yi kan .
yi ru xiao chen mei zhi zun .zheng hua cuo wu shi da ti .zuo kan qing wei shou hou en .
pan mu gai shi liang .beng yan lu yun xue .shu feng ba kun lun .xiu se yu kong che .
wei zhi suo chi zhu .dan jian mu guang mie .gui lai xuan liang lang .men hu you jing jie .
.lv shi jing shuang yan .xian ni ru ci tang .ying tong bi zao shi .qie fu guo yan liang .
.lin pi lai ren shao .shan chang qu niao wei .gao qiu shou hua shan .jiu ke yan jing fei .
.tian zhang xing chen zhuan .shuang dong jing qi he .shu han wen ye run .shan ru liao yuan duo .
.qing si luo cong ma .qu fu wang liang cheng .jie xia qu ting chu .qiu lai huai ju qing .
zhi gen jing .fan yi zhang .zhang ba ju .

译文及注释

译文
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
“桃花”没有变,依旧开的灿烂;而“我”的心境却变了,变老了。
  在梦中被子规鸟的啼叫唤醒,抬头向窗外望去,城楼上挂着一弯残月,仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发,江水清澈,两岸的荔枝,娇红欲滴;蒙蒙的细雨,笼(long)罩万家。
  嵇康谨启:过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志,我常说这是(shi)知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉,不知是从哪里得知我的志趣的?前年我从河东回来,显宗和阿都对我说,您曾经打算要我来接替您的职务,这件事情虽然没有实现,但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变,对人称赞多而批评少;我性格直爽,心胸狭窄,对很多事情不能忍受,只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听(ting)说您升官了,我感到十分忧虑,恐怕您不好意思独自做官,要拉我充当(dang)助手,正像厨师羞于一个人做菜,要拉祭师来帮忙一样,这等于使我手执屠刀,也沾上一身腥臊气味,所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。  我从前读书的时候,听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人,总认为是不可能的,现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受,真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人,他们外表上跟一般世俗的人没有两样,而内心却仍能保持正道,能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情,但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人,他们的职位都很低下;柳下惠和东方朔都是通达的人,他们都安于贱职,我哪里敢轻视议论(lun)他们呢!又如孔子主张博爱无私,为了追求道义,即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望,而三次登上令尹的高位,这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志,在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看,尧、舜做皇帝,许由隐居山林,张良辅助汉王朝,接舆唱着歌劝孔子归隐,彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人,可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同,但同样可以达到相同的目的,顺着各自的本性去做,都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位,因此入而不出,隐居山林的人为了名声,因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操,司马相如爱慕蔺相如的气节,以寄托自己的志向,这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候,对他们十分赞叹和钦慕,经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲,身体也比较瘦弱,母亲和哥哥对我很娇宠,不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫,筋骨迟钝,肌肉松弛,头发和脸经常一月或半月不洗,如不感到特别发闷发痒,我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动,才起(qi)身去便。又因为放纵过久,性情变得孤傲散漫,行为简慢,与礼法相违背,懒散与傲慢却相辅相成,而这些都受到朋辈的宽容,从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后,我的行为更加放任。因此,追求仕进荣华的热情日益减弱,而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样,如果从小就捕捉来加以驯服养育,那就会服从主人的管教约束;如果长大以后再加以束缚,那就一定会疯狂地乱蹦乱跳,企图挣脱羁绊它的绳索,即使赴汤蹈火也在所不顾;虽然给它带上金的笼头,喂它最精美的饲料,但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。  阮籍嘴里不议论别人的过失,我常想学习他但没有能够做到;他天性淳厚超过一般人,待人接物毫无伤害之心,只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击,像仇人一样的憎恨他,幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋,却有傲慢懒散的缺点;又不懂得人情世故,不能随机应变;缺少万石君那样的谨慎,而有直言不知忌讳的毛病(bing)。倘若长久与人事接触,得罪人的事情就会每天发生,虽然想避掉灾祸,又怎么能够做得到呢?还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法,国家也有一定的法度,我已经考虑得很周到了,但有七件事情我是一定不能忍受的,有两件事情是无论如何不可以这样做的:我喜欢睡懒觉,但做官以后,差役就要叫我起来,这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟,或者到郊外去射鸟钓鱼,做官以后,吏卒就要经常守在我身边,我就不能随意行动,这是第二件我不能忍受的事情。做官以后,就要端端正正地坐着办公,腿脚麻木也不能自由活动,我身上又多虱子,一直要去搔痒,而要穿好官服,迎拜上级官长,这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信,也不喜欢写信,但做官以后,要处理很多人间世俗的事情,公文信札堆满案桌,如果不去应酬,就触犯礼教失去礼仪,倘使勉强应酬,又不能持久,这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧,但世俗对这件事情却非常重视,我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨,甚至还有人想借此对我进行中伤;虽然我自己也警惕到这一点而责备自己,但是本性还是不能改变,也想抑制住自己的本性而随顺世俗,但违背本性又是我所不愿意的,而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞,这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人,但做官以后,就要跟他们在一起办事,或者宾客满坐,满耳嘈杂喧闹的声音,处在吵吵闹闹的污浊环境中,各种千奇百怪的花招伎俩,整天可以看到,这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格,但做官以后,公事繁忙,政务整天萦绕在心上,世俗的交往也要化费很多精力,这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话,如果做官以后不停止这种议论,这件事情总有一天会张扬出去,为众人所知,必为世俗礼教所不容,这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强,憎恨坏人坏事,说话轻率放肆,直言不讳,碰到看不惯的事情脾气就要发作,这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格,再加上上面所说的九种毛病,即使没有外来的灾祸,自身也一定会产生病痛,哪里还能长久地活在人世间呢?又听道士说,服食术和黄精,可以使人长寿,心里非常相信;又喜欢游山玩水,观赏大自然的鱼鸟,对这种生活心里感到很高兴;一旦做官以后,就失去了这种生活乐趣,怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢?  人与人之间相互成为好朋友,重要的是要了解彼此天生的本性,然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官,是为了成全他的节操;孔子不向子夏借伞,是为了掩饰子夏的缺点;近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉,华歆不硬要管宁接受卿相的位子,以上这些人才可以说始终如一,是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮,曲木不能够当椽子,这是因为人们不想委屈它们原来的本性,而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业,都能以达到自己的志向为快乐,这一点只有通达的人才能理解,它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子,而勉强越地的人也要去戴它;自己嗜好腐烂发臭的食物,而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法,正疏远荣华,摒弃美味,心情安静恬淡,追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”,我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病,近来又加重了,自己设想,是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确,如果无路可走也就算了。您不要来委屈我,使我陷于走投无路的绝境。  我刚失去母亲和哥哥的欢爱,时常感到悲伤。女儿才十三岁,男孩才八岁,还没有成人,而且经常生病。想到这些就十分悲恨,真不知从何说起!我现在但愿能过平淡清贫的生活,教育好自己的孩子,随时与亲朋友好叙说离别之情,谈谈家常,喝一杯淡酒,弹一曲琴,这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放,不过是想为朝廷物色人,使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫,不通事理,我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵,而唯独我能够离弃它,并以此感到高兴;这样讲最接近我的本性,可以这样说。假使是一个有高才大度,又无所不通的人,而又能不求仕进,那才是可贵的。像我这样经常生病,想远离世事以求保全自己余年的人,正好缺少上面所说的那种高尚品质,怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢!倘使急于要我跟您一同去做官,想把我招去,经常在一起欢聚,一旦来逼迫我,我一定会发疯的。若不是有深仇大恨,我想是不会到此地步的。  山野里的人以太阳晒背为最愉快的事,以芹菜为最美的食物,因此想把它献给君主,虽然出于一片至诚,但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的,写这封信既是为了向您把事情说清楚,并且也是向您告别。嵇康谨启。
白袖被油污,衣服染成黑。
鲜红浑圆的红豆,生长在阳光明媚的南方,春暖花开的季节,不知又生出多少?
昨夜和人相约,时间缓缓流淌,已经深夜。一轮新月挂在天际,周围寥寥几颗孤星。夜色将近,人未眠,在这三更时分,所有人都睡下,寂静无声的夜里,老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
你一味让杜鹃啼破了喉咙,却教人徒然心痛。

注释
3.虚氏村:地名。
⑼于以:于何。
①丈人:古时对男子的称呼,这里是病妇称她自己的丈夫。
②弓剑,相传黄帝与群臣后宫乘龙飞天,剩下一些小吏不能上去,于是都拽住龙髯不放,龙髯都被拔掉坠落下来,黄帝用的弓也掉了下来,黄帝在百姓的仰望中飞向天庭,那些小吏们只能抱着龙髯和弓大声呼喊,但也无济于事。
53.怜:怜爱。文言里的“爱”和“怜”在亲爱的意义上是同义词。
3.郭:古代在城外围环城而筑的一道城墙。

赏析

  首句,通过山(shan)头禅室里挂着僧衣的细节,既点明了友人的身份、居处,也巧妙地暗示友人不在禅室里,写得干净利落。
  此诗一唱三叹,反复歌咏着扬之水,白石白,以此映衬着白衣红袖,旗甲鲜明,说明队伍正在整装待发。他们看到自己的领袖胜卷在握,踌躇满志,不禁喜上眉稍,根本没有不成功的担忧。所以很自然地耳语起来。这样也使此诗笼罩着一种紧张又神秘的气氛。
  “问是谁家墓”,明知故问,是为了突出所咏对象。答曰:“田疆古冶子”,这是以两人之名代三人之名,其中包括公孙接。“力能排南山,又能绝地纪。”紧承上句,盛赞三人勇力绝伦。排南山,推倒南山(齐城南之牛山)。绝地纪,语出《庄子·说剑篇》:“此剑上决浮云,下绝地纪。”这里指折断地脉。这样的勇士,结局却又如何呢?“一朝被谗言(yan),二桃杀三士。”一朝,既言时间之速,也表明此阴谋之轻易得行(xing)。“谗言”二字,倾向性极明,既是对三士的同情、惋惜,也是对主谋者的有力谴责。二句(er ju)写得斩截有力,使入感到毛骨悚然。二桃,比起三个力能推倒南山、折断地纪的勇士来,那真是太渺小了,太微不足道了,然而竟能实现杀掉三士的目的。诗句所构成的这一巨大反差,足以使人惊心动魄!诗至此,似可结又实未结,因为还留下一个疑问,这就是“谁能为此谋”?答曰“国相齐晏子”。结尾再一次用问答句式,波澜突起,把做国相的晏子指名道姓地点出来。二句看似客观叙述,不着议论,不含感情,实则皮里阳秋,有深意在。一问,意在提醒读者注意设此不寻常之谋的人,一答,指名道姓交代出为谋之人。
  此诗不计乱辞,可分为五层,每层三节。前三层为回忆,第四层抒发作诗当时的心情,第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗,为第六层。
  (四)乱辞部分也发生了较大的变化。由《涉江》对君主忠诚不二的感情抒发,到《遂初》的以道家出世思想作结,抒发自己恬淡的自娱之情,再到《《北征赋》班彪 古诗》以君子固穷而守节的儒家思想的抒发,其发展轨迹是鲜明的。
  次句从花与影两个方面写杏花的绰约风姿。满树繁花竞相开放,满池花影摇曳迷离。“妖娆”二字本用于写人,这里移用于杏花,展现了杏花争奇斗妍的照人光彩。一个“各”字,表明在诗人眼中,花与影一样地美艳、多情,一样令人流连忘返、沉迷自失。宋人许顗《彦周诗话》说:“荆公爱看水中影,此亦性所好,如‘秋水泻明河,迢迢藕花底’,又《桃花诗》云:‘晴沟涨春渌周遭,俯视红影移鱼舠’,皆观其影。”王安石写花善于从本体和投影两方面着手,如此刻画,虚实相生:一方面使景物更具立体的美,另一方面也透露出诗人的审美趣味,即对虚静恬淡之美的情有独钟。
  前──不见──古人,后──不见──来者;
  颈联和尾联写人物活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早,趁着刮起的东风,放起了风筝。儿童正处在人生早春,儿童的欢声笑语,兴致勃勃地放风筝,使春天更加生机勃勃,富有朝气。儿童、东风、纸鸢,诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由前两句的物写到人,把早春的迷人渲染得淋漓尽致。
  《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》,是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首(zhe shou)诗说:“从来咏剑者只形其利,此并传其神”。这个切中肯綮的评语,为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间,可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”,唐太子宫中掌校正经史文字的官名,隶属于左春坊,所以称为“春坊正字”。“剑子”,即剑。
  总之,这首诗抒写诗人泛舟东行,停船北固山下,见潮平岸阔,残夜归雁而引发的怀乡情思,熔写景、抒情、说理于一炉。全诗和谐优美,妙趣横生。堪称千古名篇。这首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律,最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》。唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》,但有不少异文:“南国多新意,东行伺早天。潮平两岸失,风正数帆悬。海日生残夜,江春入旧年。从来观气象,惟向此中偏。”本文系据长期传诵的《《次北固山下》王湾 古诗》。
  这一部分主要描写了乐声的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点,并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,象是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡——洛阳城(武元衡的家乡是在洛阳附近的缑氏县)。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  从第八、九章所述来看,作者男尊女卑的思想是很严重的。生男,“载寝之床,载衣之裳,载弄之璋”,而且预祝他将来为“室家君王”;生女,“载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦”,而且只祝愿她将来“无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹”。男尊女卑,对待方式不同,对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映,对后人也有认识价值。
  此诗主要以赋叙事,开篇以说理领起;中间夹叙夹议,突出仲山甫之德才与政绩;最后偏重描写与抒情,以热烈的送别场面作结,点出赠别的主题。全诗章法整饬,表达灵活,为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚,在诗歌发展史上留下重要的一笔,后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色,尽管多用说理、议论,却不迂腐呆滞,这除了诗人的激情之外,还在于语言运用独具匠心,诗人多以民间俗语入诗,如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德,都是反用俗语来衬托,这比直说简洁、形象,又有理趣,说理中注进了诗味,故姚际恒称此为“奇语”(《诗经通论》)。诗中一些形象生动、富有哲理的语言,有的经后人使用或提炼,至今仍活在人们口头,如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点,此篇独特之处是“之”字的运用,全诗十二个“之”字,用于句尾的有九个,其中第六章连用五个“之”字收句,娓娓道来,委婉有致,起到了特有的抒情效果,姚际恒指出“多用‘之’字,见缠绵之态”(《诗经通论》)。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词,铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷,绘声绘色,增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂,除五、六两章用一韵外,其余各章皆用两韵,韵脚也变化不定,如第一章则、德为韵,下、甫为韵;而第二章德、则、色、翼、式、力为韵,若、赋为韵;第三章考、保为韵,舌、发为韵;几乎无规则可循,后五章也是如此。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。

  

宋兆礿( 金朝 )

收录诗词 (5449)
简 介

宋兆礿 宋兆礿(一五九九 — 一六四一),字尔孚。揭阳人。明思宗崇祯元年(一六二八)进士。初授广昌知县,莅任才十月,以父丧归。服阕,补仁和知县,在任五年,以清廉不能具常例,失鹾使者欢,解绶归里。卒年四十三。有《旧耕堂稿》。清康熙《潮州府志》卷九上有传。

满江红·和郭沫若同志 / 漆雕癸亥

当歌酒万斛,看猎马千蹄。自有从军乐,何须怨解携。"
昔岁文为理,群公价尽增。家声同令闻,时论以儒称。
看君宜着王乔履,真赐还疑出尚方。
□□□□□□□,□出重门烟树里。感物吟诗对暮天,
碧玉徒强名,冰壶难比德。唯当寂照心,可并奫沦色。
层阁凭雷殷,长空水面文。雨来铜柱北,应洗伏波军。"
刘侯天机精,爱画入骨髓。自有两儿郎,挥洒亦莫比。
画师不是无心学。此鹰写真在左绵,却嗟真骨遂虚传。


/ 乌孙念蕾

休命且随牒,候时常振缨。寒蝉思关柳,匹马向蒲城。
茅屋还堪赋,桃源自可寻。艰难贱生理,飘泊到如今。
青青百草云台春,烟驾霓衣白角巾。露叶独归仙掌去,
令我心中苦不足。数看黄雾乱玄云,时听严风折乔木。
升高望京邑,佳气连海浦。宝鼎歊景云,明堂舞干羽。
明日又分首,风涛还眇然。"
汉驿双旌度,胡沙七骑过。惊蓬连雁起,牧马入云多。
雪岭防秋急,绳桥战胜迟。西戎甥舅礼,未敢背恩私。"


浣溪沙·庚申除夜 / 那拉姗姗

舟楫因人动,形骸用杖扶。天旋夔子国,春近岳阳湖。
虚思黄金贵,自笑青云期。长卿久病渴,武帝元同时。
牵裾恨不死,漏网荷殊恩。永负汉庭哭,遥怜湘水魂。
于焉建层碑,突兀长林东。作者无愧色,行人感遗风。
小大有佳期,戒之在至公。方圆苟龃龉,丈夫多英雄。"
"岂悟因罗者,迎霜献紫微。夕阳分素臆,秋色上花衣。
忆昨逍遥供奉班,去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上,
次问最少年,虬髯十八九。子等成大名,皆因此人手。


三堂东湖作 / 典华达

"小雨飞林顶,浮凉入晚多。能知留客处,偏与好风过。
四海各横绝,九霄应易期。不知故巢燕,决起栖何枝。"
世人那得知幽径,遥向青峰礼磬声。"
豺遘哀登楚,麟伤泣象尼。衣冠迷适越,藻绘忆游睢。
谢氏寻山屐,陶公漉酒巾。群凶弥宇宙,此物在风尘。
"晚景孤村僻,行军数骑来。交新徒有喜,礼厚愧无才。
"飘泊怀书客,迟回此路隅。问津惊弃置,投刺忽踟蹰。
去去勿重陈,生涯难勉旃。或期遇春事,与尔复周旋。


赠邻女 / 寄李亿员外 / 图门秋花

舞剑过人绝,鸣弓射兽能。铦锋行惬顺,勐噬失蹻腾。
池上静难厌,云间欲去晚。忽背夕阳飞,乘兴清风远。
忽忝英达顾,宁窥造化恩。萤光起腐草,云翼腾沉鲲。
"白露蚕已丝,空林日凄清。寥寥昼扉掩,独卧秋窗明。
湖风秋戍柳,江雨暗山楼。且酌东篱菊,聊祛南国愁。"
彼邦本倔强,习俗多骄矜。翠羽干平法,黄金挠直绳。
绩愧他年败,功期此日成。方因旧桃李,犹冀载飞鸣。
"客下荆南尽,君今复入舟。买薪犹白帝,鸣橹少沙头。


玉楼春·己卯岁元日 / 错忆曼

灭迹于君山湖上之青峰。噫,风尘澒洞兮豺虎咬人,
但令心事在,未肯鬓毛衰。最怅巴山里,清猿醒梦思。"
月色空知夜,松阴不记春。犹怜下生日,应在一微尘。"
"海内兵犹在,关西赋未均。仍劳持斧使,尚宰茂陵人。
列国兵戈暗,今王德教淳。要闻除猰貐,休作画麒麟。
中散山阳锻,愚公野谷村。宁纡长者辙,归老任干坤。"
温温昔风味,少壮已书绅。旧游易磨灭,衰谢增酸辛。"
"蝉鸣一何急,日暮秋风树。即此不胜愁,陇阴人更去。


四怨诗 / 赫连晨龙

"日沉诸山昏,寂历群动宿。孤舟独不系,风水夜相逐。
险石俯潭涡,跳湍碍沿溯。岂唯垂堂戒,兼以临深惧。
剧谈王侯门,野税林下鞅。操纸终夕酣,时物集遐想。
多士从芳饵,唯君识祸机。心同合浦叶,命寄首阳薇。
"地阔平沙岸,舟虚小洞房。使尘来驿道,城日避乌樯。
雾雨银章涩,馨香粉署妍。紫鸾无近远,黄雀任翩翾.
蓄积思江汉,疏顽惑町畦。稍酬知己分,还入故林栖。"
"佳士欣相识,慈颜望远游。甘从投辖饮,肯作置书邮。


人月圆·山中书事 / 淳于翠翠

胡尘逾太行,杂种抵京室。花门既须留,原野转萧瑟。"
轩墀曾不重,翦伐欲无辞。幸近幽人屋,霜根结在兹。"
登陇人回首,临关马顾群。从来断肠处,皆向此中分。"
"暮蝉不可听,落叶岂堪闻。共是悲秋客,那知此路分。
有昏嫁兮婴缠,绵归来兮已久。"
中国既板荡,骨肉安可保。人生贵年寿,吾恨死不早。"
"天阴行易晚,前路故人居。孤棹所思久,寒林相见初。
官树阴阴铃阁暮,州人转忆白头翁。"


望江南·春睡起 / 宰父醉霜

"养拙江湖外,朝廷记忆疏。深惭长者辙,重得故人书。
"富贵多胜事,贫贱无良图。上德兼济心,中才不如愚。
今向万里令人怜。念兹斗酒成暌间,停舟叹君日将晏。
遭遇思自强,宠辱安足言。唯将四方志,回首谢故园。"
脱舄挂岭云,冏然若鸟逝。唯留潺湲水,分付练溪月。
经纶功不朽,跋涉体何如。应讶耽湖橘,常餐占野蔬。
古寺杉栝里,连樯洲渚间。烟生海西岸,云见吴南山。
闻此宽相忆,为邦复好音。江边送孙楚,远附白头吟。"


頍弁 / 菅火

似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立,至今斅学效遗风,
"春草晚来色,东门愁送君。盛才仍下位,明代负奇文。
晋室丹阳尹,公孙白帝城。经过自爱惜,取次莫论兵。"
尽添军旅用,迫此公家威。主人长跪问,戎马何时稀。
警急烽常报,传闻檄屡飞。西戎外甥国,何得迕天威。
满堂词客尽朱颜。花光来去传香袖,霞影高低傍玉山。
"巫山秋夜萤火飞,帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷,
俱客古信州,结庐依毁垣。相去四五里,径微山叶繁。