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哭刘蕡

五代 / 赵钟麒

见《吟窗杂录》)"
"莲衣宜着雨,竹锡好随云。 ——皎然
独酌几回醉,此愁终不销。犹残鸡与犬,驱去住山椒。"
"片玉表坚贞,逢时宝自呈。色鲜同雪白,光润夺冰清。
树迎高鸟归深野,云傍斜阳过远山。(《秋日晚望》,
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌,学穷三略不须论。
"贾生耽此寺,胜事入诗多。鹤宿星千树,僧归烧一坡。
一雨微尘尽,支郎许数过。方同嗅薝卜,不用算多罗。 ——郑符"
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿,霜繁野树叫猿猱。
台镜晦旧晖,庭草滋深茸。望夫山上石,别剑水中龙。 ——韩愈"
途穷怜抱疾,世乱耻登科。却起渔舟念,春风钓绿波。"
"祝融峰下逢嘉节,相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊,
自怜还学谢安吟。月凝兰棹轻风起,妓劝金罍尽醉斟。
山僧扑破琉璃钵,壮士击折珊瑚鞭。珊瑚鞭折声交戛,
"飞上鳌头侍玉皇,三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉,
"解玺传唿诏侍中,却来高卧岂疏慵。
"去祷山川尚未还,云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦,
千年松绕屋,半夜雨连溪。邛蜀路无限,往来琴独携。"


哭刘蕡拼音解释:

jian .yin chuang za lu ...
.lian yi yi zhuo yu .zhu xi hao sui yun . ..jiao ran
du zhuo ji hui zui .ci chou zhong bu xiao .you can ji yu quan .qu qu zhu shan jiao ..
.pian yu biao jian zhen .feng shi bao zi cheng .se xian tong xue bai .guang run duo bing qing .
shu ying gao niao gui shen ye .yun bang xie yang guo yuan shan ...qiu ri wan wang ..
chu ying gan kun jing di hun .ji tu liu qi shui gan di .xue qiong san lue bu xu lun .
.jia sheng dan ci si .sheng shi ru shi duo .he su xing qian shu .seng gui shao yi po .
yi yu wei chen jin .zhi lang xu shu guo .fang tong xiu zhan bo .bu yong suan duo luo . ..zheng fu .
yun wu jie shou jiao yue gao .chao man diao zhou mi pu yu .shuang fan ye shu jiao yuan nao .
tai jing hui jiu hui .ting cao zi shen rong .wang fu shan shang shi .bie jian shui zhong long . ..han yu .
tu qiong lian bao ji .shi luan chi deng ke .que qi yu zhou nian .chun feng diao lv bo ..
.zhu rong feng xia feng jia jie .xiang dui na neng bu chuang shen .yan li gong xun you jian ju .
zi lian huan xue xie an yin .yue ning lan zhao qing feng qi .ji quan jin lei jin zui zhen .
shan seng pu po liu li bo .zhuang shi ji zhe shan hu bian .shan hu bian zhe sheng jiao jia .
.fei shang ao tou shi yu huang .san tai yi yao huan yu guang .ren jian nuo guan qiong cang jie .
.jie xi chuan hu zhao shi zhong .que lai gao wo qi shu yong .
.qu dao shan chuan shang wei huan .yun lei xun zuo yuan sheng han .ren qing bian si qiu deng yue .
qian nian song rao wu .ban ye yu lian xi .qiong shu lu wu xian .wang lai qin du xie ..

译文及注释

译文
牛羊践踏,大片春草变狼籍,
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜(ye)晚的天空中飘动。
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
耜的尖刃多锋利,
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
那里层层冰封高(gao)如山峰,大雪飘飞千里密密稠稠。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。
遇斛斯山人相携到他家,孩童出来急忙打开柴门。
魏都邻接燕国赵国,美女个个赛过芙蓉花。
  要想升天飞仙,千万不要骑龙,要想游历河川,千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱,就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明,管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼,不能相容呢?汉代歌谣中说“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人,我要结交的知己哪里会(hui)有呀?朋友虽然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上,必然会早早凋谢,桃李开花虽然很美丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。
鸟儿自由地栖息在池边的树上,皎洁的月光下僧人正敲着山门。
那垂杨无端牵进了送行之中,一回回不得闲空。
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关(guan)要道筑城。
  登临(lin)漕邑废墟上,把那楚丘来眺望(wang)。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。

注释
⑼萧萧:马的呻吟嘶叫声。
⑿假——宽容,这里是作者的自谦。
之:到。
3、 怎样理解孔子关于"大同"社会的思想?  答:"大同"社会是夏以前的社会形态,过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由此可见,"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式,孔子的原意是建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方,因此,孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世",同时又高于"五帝之世"。
92、下官:县丞自称。
⑶翻然:高飞远飏。此指旅行、迁移。

赏析

  接下来诗人继续写道:“严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。”这两句反映了李白对严光和谢灵运的企慕,希望自己将来能象他们那样,摆脱世俗的烦恼,寄迹林下,度安闲隐逸的生活。因而诗歌的最后两句说:“功成谢人间,从此一投钓。”功成身退,是李白为自己设计的人生道路,也是他毕生的生活理想。他早在二十七岁时所写的《代寿山答孟少府移文书》中就表示过:“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。事君之道成,荣亲之义毕,然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州,不足为难矣。”其《驾去温泉宫后赠杨山人》诗亦云:“待吾尽节报明主,然后相携卧白云。”可以看出,李白对理想信念的追求是何等的执着,尽管在遭谗受谤,皇帝疏远的情况下,仍抱定功成然(cheng ran)后身退的信念。因而在政治上的期待,暂时战胜了寄迹林下的愿望。但是,如果换一个角度来看,即从李白此时的心态与他初入宫禁时相比,则可以明显看出其心理的变化。上文所引《赠从弟南平太守之遥》诗中,已可以看出诗人当初那种春风得意、喜不自胜的情态。此外,李白在《效古二首》其一中也以相同的情调写道:“朝入天苑中,谒帝(ye di)蓬(peng)莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。……快意切为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。”但是此时此刻,诗人已不再是“羞比垂钓翁”,而是希望要在“功成”之后,决绝地表示“从此一投钓”,要像严光那样,远离尘嚣,过着安闲自乐的隐居生活。
  “寺里”一联,两句各写一种景观。前一句虚出,后一句实录,构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的,这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之,但诗人所见所写的情况也实在太刺眼,这就使人读了这两句诗后不能不激动,激动的同时也必然要想:寺名是因为寺里山中有花才得,而眼前却无花可赏,必然会引起人们思索玩味的兴趣,于是,作为一首诗的“发人深思"的艺术目的,也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬,寺里和山中本来是确实有花的,之所以“繁英不见草纵横”,是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说,“花易凋零草易生”,这是自然界的客观规律,所谓“野火烧不尽,春风吹又生"(白居易《古原草》),正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说:“有心栽花花不发”,也正是对种花不易的真实感叹。无疑,从主观上说,是“栽培剪伐”不“勤力”,助长了草势的疯狂,而且从诗人对这两句次序的安排上看,显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪,剪伐不力则是无可推卸的责任。
  第二联希望珍惜时间,千万不要虚度,不然头发花白也难再相见,表达了岁月不等人,与从兄不知何时能相逢的伤感。这两句长于比拟,前句以抽象的、看不见摸不着而又无处不在的时间,比作可任人随意抛掷的物体,后句以无主观感情可言的华发拟人。两个比拟手法的运用,既增强了诗句的形象感,又使之显得生动活泼。“莫虚掷”三字给人以警示,“不相容“一句更增强了人的紧迫感,两句都起到了极好的劝诫作用。
  词上片写海潮欲来和正来之情状。
  一般说,写应酬诗要受到各种限制,诗人的才情难以得到充分发挥,一部《全唐诗》,这类作品所占比例不小,然而可以称得上杰作的却少得可怜。李贺此诗写来身手不凡,素来受人称道。
  画面在“望”中一幅幅依次展开。先是一幅“方外寺”:阴森森的树林里,隐隐约约地闪现出几所寺院。诗人身处佛地,所以第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫,远远望去,这个景色暗淡得就像一帧退了颜色的约画。寺在“画轴”之中,想象奇妙。眼中是画,诗笔下也是画。画境寂静幽深,正见方外本色。再是一幅“葑上田”。诗人转移了一下视角,但见水面上零零星星地飘荡着一块块的架田,犹如那棋盘上割下来的方格子。枰,棋盘。以棋盘方格譬架田,比喻贴切。其时夕阳西下,夜幕将临,农失们都已荷锄归家了,因此画面上空无一人,分外宁静。
  这首诗的意境异常清幽,还表现在隽永的哲理启迪上。它告诉人们:事物是复杂的,不应片面地看问题,对待困难也是如此。在人们前进的道路上,要正视困难,勇往直前,“莫为轻阴便拟归”;在克服困难中迎来的美景,才更加赏心悦目,其乐无穷。正由于诗中含义丰富而深刻,所以,这首诗与同类登山春游诗相比就更别具一番悠然不尽的韵味。
  这里的耿耿星河、铜壶滴漏,都是共景。而在这一景色下,诗人运用了并行的写法:这里人刚起床,正准备早朝哩;而那里,皇帝们早已过了鸡鸣埭了。两组镜头并行:这里正从容盥漱;而那里,飞奔的马群把尘土踢得老高,奔得很急。这两组平行的镜头,是能说明很多的问题的。至少读者会想到这些宵衣旰食的大臣们,当他们早朝扑了一个空时,那种耸肩摊手、摇头咋舌,一幅无可奈何的样子,也就可以感到这个国家是一个什么样子了。
  前两句描写小姑子在家纺织麻布,不懂的与外人打交道,还有大嫂子在溪水里采摘芙蓉,美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女,清新脱俗之感跃然纸上。
  “君不见”起八句是第三段,写近时事。由古时的奸臣,诗人想到了近时的奸臣;由古时戕害百姓的荔枝,诗人想到了近时戕害百姓的各种贡品。诗便进一步引申上述的感叹,举现实来证明,先说了武夷茶,又说了洛阳牡丹花。这段对统治者的鞭挞与第一、二段意旨相同,但由于说的是眼前事,所以批判得很有分寸。诗指责奸臣而不指责皇帝,是诗家为尊者讳的传统。就像杜甫《北征》“不闻夏殷衰,中自诛褒妲”,写安史之乱而为玄宗开释;李白《巴陵送贾舍人》“圣主恩深汉文帝,怜君不遣到长沙”,写才士被贬,反说皇帝大度。苏轼在这里用的也是这种“春秋笔法”,很显然,他不仅反对佞臣媚上,对皇帝接受佞臣的进贡,开上行下效之风,使百姓蒙受苦难,他也是十分不满的。这一段,如奇军突起,忽然完全撇开诗所吟咏的荔枝,杂取眼前事,随手挥洒,开拓广泛,且写得波折分明,令人应接不暇。而诗人胸中郁勃之气,一泻而出,出没开阖,极似杜诗。
  《诗经》中写到“鼠”的有五首(《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙,未计),除此诗外,其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象,确实“老鼠过街,人人喊打”,自古而然。而此诗却有所不同,偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比,公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如,诗人不仅痛斥,而且还要他们早早死去,以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁,所刺何事,虽曾有过多种说法,但已无法考实,翻开卫国的史册,在位者卑鄙龌龊的勾当太多,如州吁弑兄桓公自立为卫君;宣公强娶太子伋未婚妻为妇;宣公与宣姜合谋杀太子伋;惠公与兄黔牟为争位而开战;懿公好鹤淫乐奢侈;昭伯与后母宣姜乱伦;等等。父子反目,兄弟争立,父淫子妻,子奸父妾,没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如,禽兽尚且恋群,而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿,是有感而发。
  这首诗,在表现手法上,把述事、抒情和说理结合起来,既跳开了空泛的抒情,又规避了抽象的说理,而是情中见理,理中寓情,情理相互生发。诗中频频出现神话传说,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩,而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中,把“天道自然”的思想轻轻点出,显得十分自如、贴切,情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式,从二字句到九字句都有,不拘一格,灵活自如。其中又或问或答,波澜起伏,表达了深刻的哲理,而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
  第二首诗写浣花溪,状其水势浩大,借“欲作鱼梁”而抒情,非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁,须劈竹沉石,横截中流,以为聚鱼之区,因溪有蛟龙,时兴云雨,故公不敢冒险以取利。”(《杜诗详注》卷十三引)对此解说,浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说:“须知‘蛟龙,之想,只从‘云覆、‘雨寒,生出(sheng chu),值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋,而自况不凡”,则未免有点牵强。其实,这首诗并非什么“自况”,只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊,无所奢求,但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙,时兴云雨,固是一种迷信的说法,却也十分形象化,隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
  这首诗散起对结,结联又用一意贯串、似对非对的流水对,是典型的“初唐标格”。这种格式,对于表现深沉凝重的思想感情可能有一定局限,但却特别适合表现安恬愉悦、明朗乐观的思想感情。诗的风调轻爽流利,意致自然流动,音律和婉安恬,与它所表现的感情和谐统一,让人感到作者是用一种坦然的态度对待“春色旧来迟”、“垂杨未挂丝”的景象。特别是三四两句,在“河畔冰开日”与“长安花落时”的工整对仗之前,分别用“即今”、“便是”这样轻松流易的词语勾连呼应,构成了一种顾盼自如的风神格调。“治世之音安以乐”(《毛诗序》),这首诗可以作为一个典型的例证。不妨说,它是初唐标格与盛唐气象的结合。
  《《文与可画筼筜谷偃竹记(ji)》苏轼 古诗》不过是一篇绘画题记,却写出了文同高明的画论、高超的画技和高尚的画品,写出了作者自己与文同的友谊之深,情感之厚;文章看去好像随笔挥写,却是形散神凝,“常行于所当行,常止于所不可不止“。

创作背景

  卫宣公的庶子朔(人名)觊觎公子及(人名)的储君之位,与母亲齐姜(人名)进谗言给卫宣公,后三人设计要在公子及出门路上将其杀死。朔有一个亲兄弟叫公子寿,他与公子及的关系极好,得知此事后告知公子及,公子及却不听其劝告准备毅然赴死,公子寿不忍,将公子及灌醉后代其上路,公子及醒来驾船追赶,但追上公子寿的小船时公子寿已被杀死,公子及悲痛万分,告知杀手我才是公子及,你们杀错了人,既然如此将我也杀死回去复命吧。杀手将二人首级送与卫宣公,宣公得见后悲伤过度而死。 《二子乘舟》佚名 古诗是指及和寿两位公子手足感情,也是这个故事的记录。

  

赵钟麒( 五代 )

收录诗词 (6123)
简 介

赵钟麒 钟过是宋代人,字改之,号梅心,庐陵人,中宝祐三年乙卯解试。有词一首《步蟾宫·东风又送酴醿信》,见《绝妙好词笺》。

鹧鸪天·上元启醮 / 西门红芹

步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空,银缕香寒凤凰薄。
银瓶冷酒皆倾尽,半卧垂杨自不知。"
食尽者饭翻,增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮,
芳谢人人惜,阴成处处宜。 ——刘禹锡
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户,尝嫌夷貊蠹南薰。
"路上长安惟咫尺,灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙,
"巡堤听唱竹枝词,正是月高风静时。
战鼓何时息,儒冠独自行。此心多感激,相送若为情。"


帝台春·芳草碧色 / 上官春广

七岁辨声律,勤苦会诗赋。九岁执公卷,倜傥干名意。
"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。
"扁舟倦行役,寂寂宿江干。半夜风雷过,一天星斗寒。
虚轩明素波。坐来鱼阵变, ——皮日休
"昔日曾看瑞应图,万般祥瑞不如无。
拂绿穿红丽日长,一生心事住春光。最嫌神女来行雨,
五杂组,五辛盘。往复还,马上鞍。不得已,左降官。 ——李崿
官库惟留剑,邻僧共结坟。儿孙未成立,谁与集遗文。"


得胜乐·夏 / 令狐红毅

陋质荷斟酌,狭中愧提擎。 ——刘师服
因附邻州寄消息,接舆今日信为狂。"
尘拥蜀城抽锁后,此中犹梦在江湖。"
"九天碎霞明泽国,造化工夫潜剪刻。浅碧眉长约细枝,
"至宝诚难得,潜光在浊流。深沈当处晦,皎洁庶来求。
瑶瑟醉弹琪树春。惟恨仙桃迟结实,不忧沧海易成尘。
素彩风前艳,韶光雪后催。蕊香沾紫陌,枝亚拂青苔。
"塞门关外日光微,角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断,


咏菊 / 宗陶宜

绛节出崆峒,霓衣发光彩。古者有七贤,六个今何在。"
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白,戍楼闻处叶多红。
间使断津梁,潜军索林薄。红尘羽书靖,大水沙囊涸。 ——李正封
小槛山当面,闲阶柳拂尘。何时卜西上,明月桂枝新。"
直取归馀改,非如再失欺。葭灰初变律,斗柄正当离。
今我幽愁还似古,皇天无语但苍苍。"
古诗尤精奥,史论皆宏拔。举此措诸民,何忧民不活。
酒满壶中天地春。功就不看丹灶火,性闲时拂玉琴尘。


焦山望寥山 / 梁丘夜绿

"绵绵夕漏深,客恨转伤心。抚弦无人听,对酒时独斟。
"碧云章句才离手,紫府神仙尽点头。(《献秦王》)
"东邻不事事西邻,御物卑和物自亲。
"闻罢城中讲,来安顶上禅。夜灯明石室,清磬出岩泉。
吟坐倦垂钓,闲行多倚筇。闻名来已久,未得一相逢。"
俗缘未断归浮世,空望林泉意欲狂。"
世患有三惑,尔律莫能抑。边苦有长征,尔律莫能息。
留连不觉泪成珠。风光川谷梅将发,音信云天雁未疏。


七谏 / 公冶鹤洋

两度还家还未有,别论光彩向冠裳。"
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪,寒林烧后别生春。
彼柳吴兴,高视时辈。 ——汤衡
早暄依曲渚,微动触轻涟。孰假咸池望,幽情得古篇。"
"屋面尽生人耳朵,篱头多是老翁须。(《闲居》)
算得流年无奈处,莫将诗句祝苍华。"
季子让社稷,又能听国风。宁知千载后,苹藻冷祠宫。
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木,无车春养雪藏鞭。


待储光羲不至 / 令卫方

"周室衰微不共匡,干戈终日互争强。
讵间洪纤韵,能齐搏拊功。四悬今尽美,一听辨移风。"
同称昆岫宝,共握桂林枝。郑鼠今奚别,齐竽或滥吹。
"整驾俟明发,逶迤历险途。天形逼峰尽,地势入溪无。
伤哉绝粮议,千载误云云。"
翠柏凝烟夜夜愁。鸾凤影沈归万古,歌钟声断梦千秋。
迸玉闲抽上钓矶,翠苗番次脱霞衣。
如今两地心中事,直是瞿昙也不知。


蝶恋花·庭院深深深几许 / 长孙新艳

功成名着扁舟去,愁睹前题罩碧纱。"
"吾兄失意在东都,闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏,
碧桃泥我传消息,何事人间更不归。"
"节高终不起,死恋九华山。圣主情何切,孤云性本闲。
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府,石排青壁护禅关。
"君与白云邻,生涯久忍贫。姓名高雅道,寰海许何人。
自烹新茗海僧来。买将病鹤劳心养,移得闲花用意栽。
僧救焚经火,人修着钓船。六州安抚后,万户解衣眠。"


谒金门·春雨足 / 淦昭阳

章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹,陈阁才人没旧容。
荣纡分汉苑,表里见秦城。逸兴终难系,抽毫仰此情。"
杞梓呈才后,神仙入侍频。孤寒皆有赖,中外亦同忻。
风物聊供赏,班资莫系情。同心不同载,留滞为浮名。"
一掷千金浑是胆,家无四壁不知贫。"
晓光缘圃丽,芳气满街流。澹荡依朱萼,飖飏带玉沟。
海曙霞浮日,江遥水合天。此时空阔思,翻想涉穷边。"
吴中诗酒饶佳兴,秦地关山引梦思。 ——卢藻


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 澹台莉娟

魂兮若有感,仿佛梦中来。
"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。
"五杂组,盘上菹。往复还,头懒梳。不得已,罾里鱼。 ——李崿
一念支公安可见,影堂何处暮云凝。"
雨淋经阁白,日闪剃刀明。海畔终须去,烧灯老国清。"
清词好个干人事,疑是文姬第二身。"
狂歌红蓼岸,惊起白鸥眠。今日趋名急,临风一黯然。"
舍卫城中辟支佛。若将此画比量看,总在人间为第一。"