黄河夜泊
"何事能销旅馆愁，红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小，
天汉二年，赤光生栗。木下有子，伤心遇酷。
"化云心兮思淑贞，洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀，
见《剑侠传》）
"落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鳞。
今公之归，公在丧车。
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。
江妃弄明霞，仿佛呈窈窕。而我临长风，飘然欲腾矫。
彭伉心相似，承祯趣一般。琴弹溪月侧，棋次砌云残。
黄河夜泊拼音解释:
.he shi neng xiao lv guan chou .hong jian kai chu jian yin gou .peng shan yu sa qian feng xiao .
tian han er nian .chi guang sheng li .mu xia you zi .shang xin yu ku .
.hua yun xin xi si shu zhen .dong ji mie xi bu jian ren .yao cao fang xi si fen yun .
jian .jian xia chuan ..
.luo ri zhong cheng xi wu shou .dai yan diao zu jian zhu hou .
xian hua chang dui bai yun xin .feng yao cui xiao qiao han yu .shui ji dan sha zou su lin .
jin gong zhi gui .gong zai sang che .
jin yi xiao cai ge rui de .you ru yin hai miao nan lun .
jiang fei nong ming xia .fang fo cheng yao tiao .er wo lin chang feng .piao ran yu teng jiao .
peng kang xin xiang si .cheng zhen qu yi ban .qin dan xi yue ce .qi ci qi yun can .
译文及注释
译文
山路上苍翠的(de)树，与来的时候一样浓密，深林丛(cong)中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。
楚王思念梦中神女，飕飕起凉风，天亮(liang)后只见风吹细雨，苔藓处处生。
终于知道君的家是不能够住下去的，可是奈何离开家门却没有去处。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华(hua)？
与你相逢在穆陵关的路上，你只身匹马就要返回桑乾。
薄雾茫茫，画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物，他大发感慨，写下动人的诗篇。日暮时分，景象令人相思惆怅，记得那时我和她一起私语，多少幸福？不想她一去便没有消息，望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林，使我的离愁仿佛飞絮，飞舞一片。节气催绕着年光流转，往日楼下的河水，如今不知流向哪里才停？并非日暮斜阳时才令人伤魂，看见宽阔的原野无边无际，同(tong)样让人极为(wei)伤心。晚来天气初晴，水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息，只有一条小舟，在野外(wai)的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫，几棵高矮不齐的树木立着。
你看那欣赏雪景的人们，原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊！
诗人从绣房间经过。
春风请继续吹动它的花瓣，希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝，只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊！当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐，竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山， 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟， 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
西风起，蟋蟀声声鸣响；不让忧愁的人儿睡下；秋天还是去年的秋天，可为什么面对秋景，泪水总想流上我的脸庞？
炎凉几度变化，九州几乎崩溃。
注释
[9]故池：旧居的池塘。芜（wú吴）：丛生的杂草。
[24]形诸梦：形之于梦。在梦中现出那种情形。形，动词，现出。诸，等于“之于”。
京师:指都城。
真个：确实，真正。
⑷素手：指弹筝女子纤细洁白的手。
夫（fu）：用于句子开头，可翻译为大概。
（24）唐昧：楚将。楚怀王二十八年（公元前301年），秦、齐、韩、魏攻楚，杀唐昧。
赏析
这是一幅瑰玮壮观的(de)秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。
三四两句，再在展向远方的画笔疏淡处着眼，逗出人情。这两句展现的画面是，一舟棹向远方，尽处林木数点。面对这令人心神旷远的自然境界，于是诗人问道：那条小舟一桨一桨地划向何(xiang he)处啊？应是归去江南的黄叶村吧！诗人发挥自己的想象，于景物中融入人情，如同幕后隐语，启示读者，赋予画幅以悠然无尽的情味。
总之，柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言，笔法老到，造诣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生动的形象；不仅给人们以思想上的启示和教育，而且给人们以艺术上的享受和满足，难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
第五首：作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天，与黄河相映成趣；山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”，写出了诗人困居长安，生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉，樽里空空如也。“炉存火似红”，也没有多少柴火，剩下来的是勉强照红的余火。这里，诗人不说炉中火已然燃尽，而偏偏要说有“火”，而且还下一“红”字，写得好象炉火熊熊，满室生辉，然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐(nai)，明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬，由于对温暖的渴求，诗人眼前却出现了幻象：炉中燃起了熊熊的火，照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写，非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍，比之“炉冷如冰”之类，有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写，而且融进了诗人本身的主观情感，恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来，做到了既有现实感，又有浪漫感。
这是古老的歌谣，它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙，在后世已是难以重复的了。
李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题，分别来看，落想布局，各不相同，合起来看，又有珠联璧合之妙。
“将何还睡兴？临卧举残杯”。诗人在宴罢闲步时，伴随着明月而来的新秋凉意，诗人兴奋不已，似乎是他首先感受到了这种时令和物候的变化，这新秋的凉风，不仅吹散了诗人身上的“残暑”余热，也掀起了诗人心田秋水般的微澜，不知是喜还是悲，睡意全无。但夜已深沉，万籁俱寂，人们早已进入了梦乡，是该睡觉的时候了。于是诗人，为了今夜酣畅的一觉，又举起酒杯，独酌起来。
“逦迤忽而尽，泱漭平不息。”意为：山势连绵起伏，消失在辽远的天边尽头；大漠空旷平坦，却变动不息，面对如此广袤无垠的苍凉背景，不禁让人心潮起伏，思索这天地万物的事理和人生际遇。
著名美学家别林斯基曾说过，“无论在哪一种情况下，美都是从灵魂深处发出的，因为大自然的景象是不可能绝对的美，这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美，也会有不尽人意之处，但是在白居易的眼中，它无疑是天下最美的景致，因为他不但善于观察，而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中，听说和看到名胜山水美不胜收，心中不由得生起无限向往之情，可是往往一旦身临其境，面对真山真水，却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水，而是带着一种先入为主的过(de guo)高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来，西湖向人们展示了无比美妙的春光，有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来，仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光，才能在无数西湖的游客中，独具慧眼地发现它的动人之处，才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”，只有“几处”、只见“谁家”而已，要是其他人，说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节，而感到遗憾，心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为，少有少的好处，正因为少，才是“早莺”，才是“新燕”，才有一种感知春天到来的喜悦，如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀，恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动，所陶醉，而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此，他才能闻花花香，见草草美，为四处点缀的各色野花而心乱神迷，为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的，因为他有一双发现美、发现春天的眼睛，所以他会在西湖美景中，不能自已，乃至流连忘返：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时，也确曾修堤蓄水，灌溉民田，不过其堤在钱塘门之北，可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
关于师尹，自毛传以来皆解作“大师尹氏”，至王国维始辨析其为二人，即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”，则大师统军而尹氏监军，对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章，“忧心如惔，不敢戏谈”正合于军国主义背景，偏于责师；而“国既卒斩，何用不监”。乃监察司之失(zhi shi)职，偏于斥尹。
二、以动写静，景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境，却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”，哀呜的“松声”，奔涌的大江，喧嚣的涛音，这些动的景物，给小诗注入了无限的生机，同时又通过动，更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情，但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情，却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代，党争激烈，阶级矛盾尖锐，在承平盛世的气象下，酝酿着深刻的社会(she hui)危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”，正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。
三四两句，再在展向远方的画笔疏淡处着眼，逗出人情。这两句展现的画面是，一舟棹向远方，尽处林木数点。面对这令人心神旷远的自然境界，于是诗人问道：那条小舟一桨一桨地划向何(xiang he)处啊？应是归去江南的黄叶村吧！诗人发挥自己的想象，于景物中融入人情，如同幕后隐语，启示读者，赋予画幅以悠然无尽的情味。
总之，柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言，笔法老到，造诣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生动的形象；不仅给人们以思想上的启示和教育，而且给人们以艺术上的享受和满足，难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
第五首：作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天，与黄河相映成趣；山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”，写出了诗人困居长安，生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉，樽里空空如也。“炉存火似红”，也没有多少柴火，剩下来的是勉强照红的余火。这里，诗人不说炉中火已然燃尽，而偏偏要说有“火”，而且还下一“红”字，写得好象炉火熊熊，满室生辉，然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐(nai)，明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬，由于对温暖的渴求，诗人眼前却出现了幻象：炉中燃起了熊熊的火，照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写，非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍，比之“炉冷如冰”之类，有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写，而且融进了诗人本身的主观情感，恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来，做到了既有现实感，又有浪漫感。
这是古老的歌谣，它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙，在后世已是难以重复的了。
李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题，分别来看，落想布局，各不相同，合起来看，又有珠联璧合之妙。
“将何还睡兴？临卧举残杯”。诗人在宴罢闲步时，伴随着明月而来的新秋凉意，诗人兴奋不已，似乎是他首先感受到了这种时令和物候的变化，这新秋的凉风，不仅吹散了诗人身上的“残暑”余热，也掀起了诗人心田秋水般的微澜，不知是喜还是悲，睡意全无。但夜已深沉，万籁俱寂，人们早已进入了梦乡，是该睡觉的时候了。于是诗人，为了今夜酣畅的一觉，又举起酒杯，独酌起来。
“逦迤忽而尽，泱漭平不息。”意为：山势连绵起伏，消失在辽远的天边尽头；大漠空旷平坦，却变动不息，面对如此广袤无垠的苍凉背景，不禁让人心潮起伏，思索这天地万物的事理和人生际遇。
著名美学家别林斯基曾说过，“无论在哪一种情况下，美都是从灵魂深处发出的，因为大自然的景象是不可能绝对的美，这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美，也会有不尽人意之处，但是在白居易的眼中，它无疑是天下最美的景致，因为他不但善于观察，而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中，听说和看到名胜山水美不胜收，心中不由得生起无限向往之情，可是往往一旦身临其境，面对真山真水，却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水，而是带着一种先入为主的过(de guo)高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来，西湖向人们展示了无比美妙的春光，有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来，仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光，才能在无数西湖的游客中，独具慧眼地发现它的动人之处，才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”，只有“几处”、只见“谁家”而已，要是其他人，说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节，而感到遗憾，心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为，少有少的好处，正因为少，才是“早莺”，才是“新燕”，才有一种感知春天到来的喜悦，如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀，恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动，所陶醉，而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此，他才能闻花花香，见草草美，为四处点缀的各色野花而心乱神迷，为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的，因为他有一双发现美、发现春天的眼睛，所以他会在西湖美景中，不能自已，乃至流连忘返：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时，也确曾修堤蓄水，灌溉民田，不过其堤在钱塘门之北，可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
关于师尹，自毛传以来皆解作“大师尹氏”，至王国维始辨析其为二人，即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”，则大师统军而尹氏监军，对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章，“忧心如惔，不敢戏谈”正合于军国主义背景，偏于责师；而“国既卒斩，何用不监”。乃监察司之失(zhi shi)职，偏于斥尹。
二、以动写静，景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境，却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”，哀呜的“松声”，奔涌的大江，喧嚣的涛音，这些动的景物，给小诗注入了无限的生机，同时又通过动，更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情，但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情，却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代，党争激烈，阶级矛盾尖锐，在承平盛世的气象下，酝酿着深刻的社会(she hui)危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”，正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
创作背景
这是周成王朝周武王庙，与群臣商议国事的诗。周武王为太子时，因文王被商纣王囚于羑里，得以直接掌权，处理朝政，控制大局，在实践中积累了丰富的治国经验，后又协助回归的文王征服西方诸侯，攻伐征战，亦老到内行。文王去世，武王即位，无惊无险，不仅局势平稳，而且国力迅速增强，一举完成灭纣革命，乃是水到渠成。
林无隐( 五代 )
收录诗词 (7925) 首
简 介
林无隐 生卒年不详。侯官(今福建闽侯)人，吴越宰相林鼎之父。有诗名，唐末流寓明州。明州刺史黄晟能下士，无隐遂依之。事迹附见《十国春秋·林鼎传》。无隐所作之诗，尤以“雪浦二月江湖阔，花发千山道路香”二句为着名。《全唐诗》存断句1联。
早梅
"柳门柳门，芳草芊绵。日日日日，黯然黯然。
"敢谓神仙手，多怀老比丘。编联来鹿野，酬唱在龙楼。
夏林欹石腻，春涧水泉香。向老凋疏尽，寒天不出房。"
耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。
"昨日卖衣裳，今日卖衣裳。衣裳浑卖尽，羞见嫁时箱。
斋容秋水照，香氎早风轻。曾被陈王识，遥知江上迎。"
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
冬瓜堰下逢张祜，牛屎堆边说我能。"
论诗三十首·其一
"庞公栖鹿门，绝迹远城市。超然风尘外，自得丘壑美。
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。
玄览寄数术，纳规在谈笑。卖药五湖中，还从九仙妙。"
虚负岷峨老僧约，年年雪水下汀洲。
月满真如净，花开觉树芳。庭前莺啭处，时听语圆常。"
只是耽浮蚁，曾云见泣麟。相逢先合手，浑似有前因。"
怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。
上留田行
直为勐风波滚骤，莫怪昌龄不下船。"
"道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。
鸟乱村林迥，人喧水栅横。苍茫平野外，渐认远峰名。"
四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒，酒醒忠谏多不听。
撑拄筇犹重，枝梧力未任。终将此形陋，归死故丘林。
好进梵文沾帝泽，却归天策继真风。"
"是是非非竟不真，桃花流水送青春。姓刘姓项今何在，
夜夜曲
我已多衰病，君犹尽黑髭。皇天安罪得，解语便吟诗。"
天上人间更问谁。山衲静披云片片，铁刀凉削鬓丝丝。
如何三度槐花落，未见故人携卷来。"
谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开，
闻君折得东堂桂，折罢那能不暂归。
郎心应似琴心怨，脉脉春情更泥谁。"
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，
春篁离箨尽，陂藕折花初。终要秋云是，从风恣卷舒。"
蝶恋花·欲减罗衣寒未去
（栖霞洞遇日华月华君）"
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑，情来何止发真风。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席，觥飞白玉艳椒浆。
茂祉遐宣胜事并，薰风微入舜弦清。四洲不必归王化，
"仙子弄瑶琴，仙山松月深。此声含太古，谁听到无心。
"野寺出人境，舍舟登远峰。林开明见月，万壑静闻钟。
温温独游迹，遥遥相望情。淮上春草歇，楚子秋风生。
子贡初不达，听言识其非。已为风波人，怳惘失所依。"
乌江项王庙
将肉遣狼守，置骨向狗头。自非阿罗汉，焉能免得偷。
损餐兮减寝，带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启，博炉兮焉熏。
"四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。
是以耕楚田，旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩，特达珪璋性。
烟残衰木畔，客住积云边。未隐沧洲去，时来于此禅。"
"高眠岩野间，至艺敌应难。诗苦无多首，药灵惟一丸。
去住俱为客，分悲损性情。共作无期别，谁能访死生。
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
水调歌头·舟次扬州和人韵
"气杀高隼击，惜芳步寒林。风摇苍琅根，霜剪荍y9心。
"道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。
大宝归玄谶，殊祥出远池。法天深罔测，体圣妙难知。
此身未别江边寺，犹看星郎奉诏回。"
菖蒲花不艳，鸲鹆性多灵。（《古今诗话》）
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。"
"七条丝上寄深意，涧水松风生十指。
经寒丛竹秀，人静片云闲。泛泛谁为侣，唯应共月还。"
如梦令·正是辘轳金井
潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
对酒惟思月，餐松不厌山。时时吟内景，自合驻童颜。
还如瞽者望长安，长安在西向东笑。"
妙法诚无比，深经解怨敌。心欢即顶礼，道存仍目击。
俭德为全德，无思契十思。丕图非力致，英武悉天资。
"色比丹霞朝日，形如合浦筼筜.
尘扑银轮暗，雷奔栈阁危。幸臣方赐死，野老不胜悲。
狂夫
榛莽池经烧，蒿莱寺过春。心期重西去，一共吊遗尘。
幡映宫墙动，香从御苑来。青龙旧经疏，寥落有谁开。"
"高心休拟凤池游，朱绂银章宠已优。
"山中犹有读书台，风扫晴岚画障开。
爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。"
"同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，
"泪不曾垂此日垂，山前弟妹冢离离。年长于吾未得力，
世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。"
谒金门·秋感
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜，万州山到夕阳天。
"藓浓苔湿冷层层，珍重先生独去登。气养三田传未得，
吾将寻河源，上天问天何不平？吾将诘仙老，
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。
色浓春草在，峰起夏云归。不是蓬莱岛，如何人去稀。"
即问沃州开士僻，爱禽怜骏意何如。"
长忆前年送行处，洞门残日照菖蒲。"