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国风·陈风·东门之池

近现代 / 谭处端

隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。


国风·陈风·东门之池拼音解释:

xi li chen .shi zhong huo .he zai liu xin wei jiu ji .ku ku jian ao huan bu hui .
huang niao fan hong shu .qing niu wo lv tai .zhu gong ge wu di .qing wu suo lou tai .
tong hua luo jin chun you jin .zi sai zheng ren you wei gui ...gu yi ...
yin hen tun sheng kong wa yan .shi kan han yue wang han tian .yuan qi chong xing cheng hui bo .
pei sheng qing tong si .yang zi sheng de hou .shi ming bi yuan chang .fu ti ling yan shou .
.shan wei er zhu shen .xing wei er xing ming .huo fu bi ke zhuan .mo que yan qian ding .
li xu wu ju jian .shi tui yi bei liu .dong lin wei gui de .yao luo chu jiang tou .
bao dao bu xu ya niao luan .ta jia zi you feng huang qi ..
ye zhi xing li bie .zan xi hua yan tong .ruo wen lu shan shi .zhong shen kui yuan gong ..
.luan li wu dao zai .bu jue dao qing shi .de ju xia xue yue .song jun deng yu chi .

译文及注释

译文
我第三次经过平山堂,前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。
园林中传出鸟儿婉转的叫(jiao)声,    
两岸猿声,还在耳边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
  杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才(cai)用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
宋文帝草率用兵学黩(dú)武,效法汉将伐匈奴,没能够封山纪功狼居胥,却要仓皇向南逃,时时回头向北顾。我登上山亭望江北,还记得四十三年前的旧事一幕幕:烽火连天鏖(áo)战苦,扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾?拓跋焘(tào)祠堂香火盛,乌鸦啄祭品,祭祀擂大鼓。谁能派人来探问:廉颇将军虽年老,还能吃饭吗?
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
白昼有日夜有月,为何明暗相交迭?不尽忧愁在心中,好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想,不能奋起高飞越。
不要让(rang)燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
大赦文书一日万里传四方,犯有死罪的一概免除死刑。
乌黑的长发(fa)像乌云堆砌在枕上,发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒,望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿,哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕,人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子,多少次误以为是他打马经过。断肠呀,风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子,却又,十分无聊。
追求却没法得到,白天黑夜便总思念她。长长的思念哟,叫人翻来覆去难睡下。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅(yue)戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
全然找不到来龙去脉,只见一座高峰突然出现,高可入云,直插南斗星。
平生的抱负全部落空,忧愁歌吟,决不是想优游退隐。
  诸葛亮亲(qin)自在田地中耕种,喜爱吟唱《梁父吟》,他身高八尺,常常把自己和管仲、乐毅相比,当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平,颍川(河南禹州)的徐庶与诸葛亮关系甚好,说确实是这样。  适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明这个人,是人间卧伏着的龙啊,将军可愿意见他?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能你去他那里拜访,不可以委屈他,召他上门来,将军你应该屈尊亲自去拜访他”。  因此先帝就去隆中拜访诸葛亮,总共去了三次,才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下,说:“汉室的统治崩溃,奸邪的臣子盗用政令,皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,估计自己的力量能否胜任,想要为天下人伸张大义,然而我才智与谋略短浅,就因此失败,弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休,您认为该采取怎样的办法呢?”  诸葛亮回答道:“自董卓独掌大权以来,各地豪杰同时起兵,占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比,声望少之又少,然而曹操最终之所以能打败袁绍,凭借弱小的力量战胜强大的原因,不仅依靠的是天时好,而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军,挟持皇帝来号令诸侯,这确实不能与他争强。孙权占据江东,已经历三世了,地势险要,民众归附,又任用了有才能的人,孙权这方面只可以把他作为外援,但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水,一直到南海的物资都能得到,东面和吴郡、会稽郡相连,西边和巴郡、蜀郡相通,这是大家都要争夺的地方,但是它的主人却没有能力守住它,这大概是天拿它用来资助将军的,将军你可有占领它的意思呢?益州地势险要,有广阔肥沃的土地,自然条件优越,高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱,张鲁在北面占据汉中,那里人民殷实富裕,物产丰富,刘璋却不知道爱惜,有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代,而且声望很高,闻名天下,广泛地罗致英雄,思慕贤才,如饥似渴,如果能占据荆、益两州,守住险要的地方,和西边的各个民族和好,又安抚南边的少数民族,对外联合孙权,对内革新政治;一旦天下形势发生了变化,就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带,将军您亲自率领益州的军队从秦川出击,老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,用壶装着酒来欢迎将军您呢?如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功,汉室天下就可以复兴了。”  刘备说:“好!”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明,就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎,
五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。
黄莺在门外柳树梢啼唱,清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢,春天就要过去了,春日里害相思,人儿憔悴消瘦。梨花小窗里,佳人正借酒消愁。

注释
18.曾子之妻之市:曾子的妻子到集市去.之,前一个作助词"的",后一个作动词"去".市,集市.
⑴荆门,即荆门山,在今湖北宜都西北长江南岸。蜀江,指今四川省境内的长江。
47.二京:指长安与洛阳。
(14)比干:商纣王的叔父,因纣王荒淫,极力劝谏,被纣王剖心而死。
⑶莫诉:不要推辞。
208. 以是:因此。

赏析

  全诗意脉连贯,一气呵成,由悲秋而起失意之感,由失意至激愤、至绝望、至自我解脱,情感变化轨迹分明、自然。笔调豪放,意境苍凉。或写景,或叙事,或抒情,浑然一体,又脉络清晰,被钱钟书称为“眉疏目爽之作”(《谈艺录》一三)。
  矫治的办法,路温舒作为封建时代的廷尉史官,只能提出“除诽谤以招切言”,即让人讲话,国君要不计较臣民们的“谤言”,牢骚、骂娘的话都让说,才能“开天下之口”,招来至切之言。他继承了古代开明政治家反对“防民之口”(《召公谏厉王止谤》)的优良传统,主张“与其杀不辜,宁失不经”,即可杀可不杀者不杀,可治罪可不治罪者不治罪。这在今天看来,仍有一定的积极意义。但他把希望寄托于国君的开明,则有其局限性。路温舒毕竟是封建时代的官吏,我们不可苛求于他。今天,我们不能象路温舒那样寄托于个人,而必须从根本制度上着眼。
  “炎风”,指南边疆土;“朔雪”,指北边疆土。“天王地”:春秋时称周天子为天王,以借指当代君主,即《诗经》所谓:“普天之下,奠非(dian fei)王土”。这又联系到上一首中的“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封”即祖国领土不容分裂、不容他人盘据任何一方。要做到这一点,那就“只在忠良翊圣朝”,只有靠忠良的诸将来辅佐圣朝了。这两句,是勉励诸将为国效命,恢复国家旧有版图。
其二
  竟夕相思不能入睡,或许是怪屋里烛光太耀眼,于是灭烛,披衣步出门庭,光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪,使人见到它那姣好圆满的光华,更难以入睡。夜已深了,气候更凉一些了,露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿,而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满,披衣觉露滋”,两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
  这是一首怀古诗。怀古诗多从眼前历史遗迹起兴,以今昔盛衰立意,在抒写历史沧桑感之中寄寓某种现实感慨。该篇即为典型的诗例。题内“汴河”,指隋炀帝开凿的通济渠。当年隋炀帝为了游览江都,前后动员了百余万民工凿通济渠,沿岸堤上种植柳树,世称隋堤。还在汴水之滨建造了豪华的行宫。这条汴河,是隋炀帝穷奢极欲、耗尽民膏,最终自取灭亡的历史见证。诗人的吊古伤今之情,历史沧桑之感,就是从眼前这条耗尽民膏,成为亡隋历史见证的汴河发兴的。
  由于上述两个方面的独到,宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”,陶冶情操时,于古人偌多解愁诗句中,惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
  李白这首也有“力排南山三壮士,齐相杀之费二桃”之句,显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”,刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待,气势奔放,感情炽热,是李白的代表作之一。
  颈联承接上句,依照时间发展续写诗人的所见所想:“日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景,哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢!不过是说,一天的祭扫结束了,日薄西山,人人各自归家,但“我”知道,只有一种动物是不会离开的,那便是狐狸。你凭什么这么说?虽然“我”没有看见,但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗?你们这些人,祭扫之时哭哭啼啼,平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过?狐狸却不同,它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二,即使死了,也要将头对准丘穴的方向!真是“狐犹如此,人何以堪”啊!这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头:晚上回到家来,看到孩子们在灯前玩闹嬉戏,他们怎么会知道“我”的心酸,怎么会知道生离死别的痛苦?这于我们来说,又是一个极大的冲击。可是还不止如此,我们再挖掘下去就发现:这些孩子都还那样弱小,是那么天真无邪,可是终归要长大,终归要衰老,终归也要死去,这是天命所在,是多么得令人遗憾,令人神伤。你看,这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊,短短十四个字,居然内涵多至如斯境地,且皆为感人心魄,发人深省之语。
  据《唐诗纪事》卷二十记载,这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定,应该作成一首六韵十二句的五言排律,但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么,他说:“意思已经完满了。”这真是无话即短,不必画蛇添足。
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  《《陈涉世家》司马迁 古诗》一文在写作上按事件的发展顺序记事。写起义过程,先写起义的原因和起义前的谋划,再写起义的爆发和发展,直至政权的建立,脉络非常清晰。在记述中,则采取了先因后果的写法。写起义的动机,则先写暴秦的严刑峻法;写起义的发生,则又先写将尉的残酷等等。都入情入理,有力地突出了起义的正义性。文中还通过典型细节的描写,对起义的过程、浩大的声势以及起义领袖的精神面貌,进行了较为充分的展现,从而给人留下了深刻的印象。
  以上十四句,淋漓尽致地描绘出内臣行乐图,已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容,视通万里”,笔锋骤然一转,当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时,江南正在发生“人食人”的惨象,从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾,而一乐一悲,却判若天壤。
  这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗,它共有七句话,前四句大量的重复用字,也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在了叙事之后,全诗没有比喻、没有用典,也没有大量的兴、比之作,可以说是(shuo shi)完全没有格律的羁绊,用最直白的语言,抒发了最真挚的情感。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛(ji fo)教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽(you)深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。

创作背景

  此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚,曲江涨起了新碧,绿树如洗,万紫千红,临风吐艳。兴致勃勃的韩愈,邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来,韩愈写了这首诗,寄给白居易。

  

谭处端( 近现代 )

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简 介

谭处端 (1123—1185)元道士。东牟人,字通正,初名玉,号长真子。博学,工草隶书。师王重阳,传袭其道,往来于洛川之上。有《水云前后集》。

菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 壤驷俭

醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
汝看朝垂露,能得几时子。


春日西湖寄谢法曹歌 / 褚戌

朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。


满江红·寄鄂州朱使君寿昌 / 澄执徐

"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。


鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉 / 衷壬寅

汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"


壬戌清明作 / 漆雕海宇

夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
足不足,争教他爱山青水绿。
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"


和董传留别 / 东郭振岭

君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"


春昼回文 / 欧阳洋泽

四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。


宣城送刘副使入秦 / 璇弦

一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。


黄鹤楼 / 司徒敏

"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)


天保 / 练旃蒙

莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
君但遨游我寂寞。"
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。