咏被中绣鞋
槛外扬州树，船通建业僧。尘埃何所到，青石坐如冰。"
"时清道合出尘埃，清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得，
道性欺冰雪，禅心笑绮罗。迹登霄汉上，无路接烟波。"
"桂阳仙柳道家说，昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人，
"南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静，
"莲花为号玉为腮，珍重尚书遣妾来。
虽则似离尘世了，不知何处偶真仙。"
绿绶藏云帔，乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼，今夜待君来。"
岂若终贫贱，酣歌本无营。
阁雀衔红粟，邻僧背古碑。只应王与谢，时有沃州期。"
咏被中绣鞋拼音解释:
jian wai yang zhou shu .chuan tong jian ye seng .chen ai he suo dao .qing shi zuo ru bing ..
.shi qing dao he chu chen ai .qing ku wei shi bu zhang mei .jin ri gui zhi ping zhe de .
dao xing qi bing xue .chan xin xiao qi luo .ji deng xiao han shang .wu lu jie yan bo ..
.gui yang xian liu dao jia shuo .xi chuan su jun jin shi xue .liao jiang wo shuo ou shi ren .
.nan fang bao jie ji you xun .ba bu tong zhan yi fo shen .si ya shan he tian yu jing .
.lian hua wei hao yu wei sai .zhen zhong shang shu qian qie lai .
sui ze si li chen shi liao .bu zhi he chu ou zhen xian ..
lv shou cang yun pei .wu jin huan lu tai .huang quan liu ge gui .jin ye dai jun lai ..
qi ruo zhong pin jian .han ge ben wu ying .
ge que xian hong su .lin seng bei gu bei .zhi ying wang yu xie .shi you wo zhou qi ..
译文及注释
译文
忠心耿耿愿作奉献啊，可浓云阴风隔离难以逾越。
什(shi)么地方可以看见中原呢？在北固楼上，满眼都是美好的风光。从古到今，有多少国家兴亡大事呢？不知道。往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
人生在世能如此，也应自得其(qi)乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？
游兴满足了，天黑往回划船，不小心划进了荷花池深处。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日，鸣啭在千门万户开闭之时。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼，抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
如今世俗是多么的巧诈啊，废除前人的规矩改变步调。
驻守的官员若不是自己的近亲；难免要变为(wei)豺狼踞此为非造反。
冯衍罢业归田，闭门谢客(ke)，终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧(jiu)，可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位，便连一个小小的文吏也终视其不见。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春，妃子们本就貌美如花，再加上盛装打扮，更加显出倾城之貌。
注释
⒁见全：被保全。
为我悲：注云：一作恩。
无限意：指思乡的情感。
大隧之中，其乐也融融：走进隧道里，欢乐真无比。
④称意：合乎心意。相宜：合适，符合。
⑧北海羊：汉朝苏武出使匈奴，被送去北海牧羊，先后十九年，始终不屈，所持汉节的节旄全都脱光了
赏析
诗一开始，就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。
“鳌戴雪山龙起蛰，快风吹海立”。两句，写海潮咆哮着汹涌而来，好像是神龟背负的雪山，又好像是从梦中惊醒的蛰伏海底的巨龙，还好像是疾速的大风将海水吹得竖立起来一般。词人接连用了几个生动的比喻，有声有色地将钱江大潮那惊心动魄的场面，排山倒海的气势。形象生动地表现出来，让人有如临其境之感。
《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》诗中的金铜仙人临去时“潸然泪下”表达的主要是亡国之恸。此诗所抒发的是一种交织着家国之痛和身世之悲的凝重感情(qing)。
全词上片笔壮壮阔，笔力苍劲；下片则委婉细腻、情意绵绵，刚柔相间，情景兼美。
诗从夏夜入题。夜合花在夏季开放，朝开暮合，而入夜香气更浓。表兄的庭院里恰种夜合，芳香满院，正是夏夜物候。借以起兴，也见出诗人心情愉悦。他和表兄久别重逢，痛饮畅叙，自不免一醉方休。此刻，夜深人定，他们却刚从醉中醒来，天还下着细雨，空气湿润，格外凉快。于是他们老哥俩高高兴兴地再作长夜之谈。他们再叙往事，接着醉前的兴致继续聊了起来。
2、对仗精美：本诗虽是七言歌行体，但其中有不少的句子运用律句的特色，声韵上讲究平仄相对，对仗也工整巧妙。如：“羽林练士拭金甲，将军校战出玉堂”、“玄漠云平初合阵，西山月出闻鸣镝”、“杨叶楼中不寄书，莲花剑上空流血”等等，都使诗句显得有堂堂之阵、正正之师般的整饬气象。
首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，向读者展示了那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月(jiu yue)里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》侧重于抒情，文章以愚为线索，把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方，可是，“予家是溪”，由于我住在这溪水边，便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样，作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱，自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己，而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文章清新秀丽，前两段基本上是记叙，在记叙中抒发感情，后三段则主要是议论，在议论中发表感慨。语言简洁生动，结构严谨妥贴，不愧是传世的名篇。
夕阳(xi yang)西下，暮色欲上，牛羊归栏，炊烟渐起。夕阳斜晖，透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女，准备回家了。顿时，桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了，她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
第六联，诗人直抒胸臆，白天倒还罢了，到了秋夜傍晚时候，思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜，何况是昏暗寒冷，极其萧瑟的深秋。借对秋天景色(jing se)的描写抒发了羁旅之愁，点染衬托出诗人的浓重乡情，寓情于景，情景交融。
（一）
这首抒情诗，赋中有比，象中含兴，情景交融，凄楚动人。
颈联“水穿石甲龙鳞动，日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散，旭日的东升，诗人一行涉溪跨涧，继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭，巉岩遍布，可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流，不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰，鳞光闪动，跃跃欲飞了呢。这时候，峰回路转，已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦，简直是佛祖布道的天然道场。更何况，大伾山东面有面东而坐(er zuo)俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛，大石佛开凿于五代后赵时期，是中国北方最早最大的石佛，可以说整个青山，半是巍然佛像，山的绝顶，已然所谓“佛顶”。这时候，朝阳喷薄而出，霞光万道，沐浴着这神奇的山林，礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾，在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书，目的在于“修、齐、治、平”，致君尧舜，兼济天下，做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士，受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ，应该感到无尚荣耀。登高怀远，是中国古诗的永恒主题之一，也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高，大多要怀乡思人，感念故国，有“前不见古人后不见来者”的悲伤，更何况“秋，士悲也”，在这样一个冷落的时节，涌上诗人心头，诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极，高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶，这时候他并没有翘首南望故乡，而翻滚的思绪，径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处，五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙，作为受命于天子而又不辱使命的钦差，他在(ta zai)这深秋季节，在这九霄高处，眷念的是国家重托，思索的更多的是深沉的历史。这两句诗，还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极，高秋更上九霄看。”前句讲，登上大伾山向北方遥望，似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上，后一句则阐释了“欲穷千里目，更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时，正值气盛志满之时，眼前物，天外景，胸中意，无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
五六句叙时断时续的梦大醒以后再不能入睡时的情形。“晓角分残漏”。写所闻。古代用滴漏计时，夜间凭漏刻传更，残漏指夜将残尽时的更鼓声。天亮后号角一响，更鼓声歇，表明长夜过去，清晨来临。“分”，是以听觉上的不同，反映时间上的划分，透露了诗人梦断以后闻角声以前，一直眼睁睁地躺在床上耳闻更声，其凄苦之情可知。“孤灯落碎花”写所见，青灯照壁，诗人长时间地望着那盏孤零零的昏暗油灯掉落着断碎的灯花。“孤”字既表现了诗人环境的冷清，也反映了他主观感受上的寂寞。此联通过一闻一见，把作者的乡思表现得含而不露，情在词外。
“鳌戴雪山龙起蛰，快风吹海立”。两句，写海潮咆哮着汹涌而来，好像是神龟背负的雪山，又好像是从梦中惊醒的蛰伏海底的巨龙，还好像是疾速的大风将海水吹得竖立起来一般。词人接连用了几个生动的比喻，有声有色地将钱江大潮那惊心动魄的场面，排山倒海的气势。形象生动地表现出来，让人有如临其境之感。
《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》诗中的金铜仙人临去时“潸然泪下”表达的主要是亡国之恸。此诗所抒发的是一种交织着家国之痛和身世之悲的凝重感情(qing)。
全词上片笔壮壮阔，笔力苍劲；下片则委婉细腻、情意绵绵，刚柔相间，情景兼美。
诗从夏夜入题。夜合花在夏季开放，朝开暮合，而入夜香气更浓。表兄的庭院里恰种夜合，芳香满院，正是夏夜物候。借以起兴，也见出诗人心情愉悦。他和表兄久别重逢，痛饮畅叙，自不免一醉方休。此刻，夜深人定，他们却刚从醉中醒来，天还下着细雨，空气湿润，格外凉快。于是他们老哥俩高高兴兴地再作长夜之谈。他们再叙往事，接着醉前的兴致继续聊了起来。
2、对仗精美：本诗虽是七言歌行体，但其中有不少的句子运用律句的特色，声韵上讲究平仄相对，对仗也工整巧妙。如：“羽林练士拭金甲，将军校战出玉堂”、“玄漠云平初合阵，西山月出闻鸣镝”、“杨叶楼中不寄书，莲花剑上空流血”等等，都使诗句显得有堂堂之阵、正正之师般的整饬气象。
首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，向读者展示了那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月(jiu yue)里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》侧重于抒情，文章以愚为线索，把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方，可是，“予家是溪”，由于我住在这溪水边，便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样，作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱，自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己，而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文章清新秀丽，前两段基本上是记叙，在记叙中抒发感情，后三段则主要是议论，在议论中发表感慨。语言简洁生动，结构严谨妥贴，不愧是传世的名篇。
夕阳(xi yang)西下，暮色欲上，牛羊归栏，炊烟渐起。夕阳斜晖，透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女，准备回家了。顿时，桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了，她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
第六联，诗人直抒胸臆，白天倒还罢了，到了秋夜傍晚时候，思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜，何况是昏暗寒冷，极其萧瑟的深秋。借对秋天景色(jing se)的描写抒发了羁旅之愁，点染衬托出诗人的浓重乡情，寓情于景，情景交融。
（一）
这首抒情诗，赋中有比，象中含兴，情景交融，凄楚动人。
颈联“水穿石甲龙鳞动，日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散，旭日的东升，诗人一行涉溪跨涧，继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭，巉岩遍布，可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流，不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰，鳞光闪动，跃跃欲飞了呢。这时候，峰回路转，已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦，简直是佛祖布道的天然道场。更何况，大伾山东面有面东而坐(er zuo)俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛，大石佛开凿于五代后赵时期，是中国北方最早最大的石佛，可以说整个青山，半是巍然佛像，山的绝顶，已然所谓“佛顶”。这时候，朝阳喷薄而出，霞光万道，沐浴着这神奇的山林，礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾，在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书，目的在于“修、齐、治、平”，致君尧舜，兼济天下，做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士，受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ，应该感到无尚荣耀。登高怀远，是中国古诗的永恒主题之一，也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高，大多要怀乡思人，感念故国，有“前不见古人后不见来者”的悲伤，更何况“秋，士悲也”，在这样一个冷落的时节，涌上诗人心头，诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极，高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶，这时候他并没有翘首南望故乡，而翻滚的思绪，径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处，五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙，作为受命于天子而又不辱使命的钦差，他在(ta zai)这深秋季节，在这九霄高处，眷念的是国家重托，思索的更多的是深沉的历史。这两句诗，还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极，高秋更上九霄看。”前句讲，登上大伾山向北方遥望，似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上，后一句则阐释了“欲穷千里目，更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时，正值气盛志满之时，眼前物，天外景，胸中意，无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
五六句叙时断时续的梦大醒以后再不能入睡时的情形。“晓角分残漏”。写所闻。古代用滴漏计时，夜间凭漏刻传更，残漏指夜将残尽时的更鼓声。天亮后号角一响，更鼓声歇，表明长夜过去，清晨来临。“分”，是以听觉上的不同，反映时间上的划分，透露了诗人梦断以后闻角声以前，一直眼睁睁地躺在床上耳闻更声，其凄苦之情可知。“孤灯落碎花”写所见，青灯照壁，诗人长时间地望着那盏孤零零的昏暗油灯掉落着断碎的灯花。“孤”字既表现了诗人环境的冷清，也反映了他主观感受上的寂寞。此联通过一闻一见，把作者的乡思表现得含而不露，情在词外。
创作背景
隋统一了魏晋南北朝以来纷乱的政治局面，为了张扬大隋在西域的国威，炀帝进行了这一次西巡。
杨泷( 先秦 )
收录诗词 (3597) 首
简 介
杨泷 杨泷，字雨江，一字用仁，号讷初。原籍大埔，迁海阳（今潮州）。明穆宗隆庆四年（一五七〇）举人。初任辰州通判。以忤权贵，谪经历。凡六月，复嘉兴判官。复以触犯权贵，再罢为经历。寻辟署江宁尹，升武定知府。后乞休归隐。清干隆修《潮州府志》卷二八有传。
渭川田家
此生此物当生涯，白石青松便是家。
绣床怕引乌龙吠，锦字愁教青鸟衔。 ——裒
药秘仙都诀，茶开蜀国封。何当答群望，高蹑傅岩踪。"
寒江平楚外，细雨一鸿飞。终斅于陵子，吴山有绿薇。"
必有南游山水兴，汉江平稳好浮杯。"
"不守庚申亦不疑，此心常与道相依。
项容藏古翠，张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟，时人不惜钱。"
（章武赠王氏鸳鸯绮）
石鼓歌
"晋祚一倾摧，骄奢去不回。只应荆棘地，犹作绮罗灰。
潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。
"寻常西望故园时，几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出，
"坐卧兼行总一般，向人努眼太无端。
"初到人间柳始阴，山书昨夜报春深。
梦休寻灞浐，迹已绝潇湘。远忆同吟石，新秋桧柏凉。"
吾见尹仙翁，伯牙今复存。众人乘其流，夫子达其源。
橘柚园林熟，蒹葭径路迷。君能许邻并，分药劚春畦。"
定情诗
海容云正尽，山色雨初晴。事事将心证，知君道可成。"
"低头久立向蔷薇，爱似零陵香惹衣。
"何事天时祸未回，生灵愁悴苦寒灰。
结驾从之游，飘飘出天垂。不理人自化，神凝物无疵。
无雨不膏，有露皆滴。有叟有叟，无实行实。一瓶一衲，
雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛。（雁荡山今有经行台、
"清世诗声出，谁人得似君。命通须有日，天未丧斯文。
花池多芳水，玉杯挹赠郎。避人藏袖里，湿却素罗裳。
浣溪沙·惆怅梦余山月斜
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
才吞一粒便安然，十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪，
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。
下叶黎甿望，高袪旱暵光。幽斋飘卧簟，极浦洒归樯。
闲向五门楼下望，衙官骑马使衙官。"
深洞无风草木春。江上玉人应可见，洞中仙鹿已来驯。
"暖景照悠悠，遮空势渐稠。乍如飞雪远，未似落花休。
"暖景照悠悠，遮空势渐稠。乍如飞雪远，未似落花休。
立秋
"千峰路盘尽，林寺昔何名。步步入山影，房房闻水声。
故国门前急，天涯照里忙。难收上楼兴，渺漫正斜阳。"
朝阳生树罅，古路透云根。独我闲相觅，凄凉碧洞门。"
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
僧高眉半白，山老石多摧。莫问尘中事，如今正可哀。"
威令兼宁朔，英声重护羌。三军成父子，杂虏避封疆。
近来偷解人言语，乱向金笼说是非。"
宝阁排云称望仙，五云高艳拥朝天。
抽思
"看饮逢歌日屡曛，我身何似系浮云。
鼓捶并瀑箭，直是有来由。"
为文攀讽谏，得道在毫厘。唯有桐江守，常怜志不卑。"
"邈邈河上叟，无名契虚冲。灵关畅玄旨，万乘趋道风。
义重恩欲深，夷险贵如一。本自身不令，积多婴痛疾。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远，寂历秋花野意多。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。
嘉宾良会清夜时，煌煌灯烛我能持。 ——灯台
除夜
"冢上两竿竹，风吹常袅袅。 ——郑郊
吏愁清白甚，民乐赋输忘。闻说巴山县，今来尚忆张。"
潺湲浮楚甸，萧散露荆台。欲赋随车瑞，濡毫渴謏才。"
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生，便进周天参同理。
"电击流年七十三，齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下，
"新吟忽有寄，千里到荆门。落日云初碧，残年眼正昏。
犹得知音与图画，草堂闲挂似相亲。"
"周邵吁嘘气，结为祯祥云。客从远方来，持此将赠君。
满江红·汉水东流
琴剑酒棋龙鹤虎，逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛，
脱履定归天上去，空坟留入武陵图。"
鸟归花影动，鱼没浪痕圆。
"满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。
野势盘空泽，江流合暮云。残阳催百鸟，各自着栖群。"
蹋得故乡回地稳，更无南北与西东。"
入户剡溪云水满，高斋咫尺蹑青冥。"
郭里多榕树，街中足使君。
蝶恋花·画阁归来春又晚
迹隳世上华，心得道中精。脱略文字累，免为外物撄。
旦夕多猿狖，淹留少雪霜。因经杜公墓，惆怅学文章。"
"两河兵火后，西笑见吾曹。海静三山出，天空一鹗高。
超遥长路首，怅望空林杪。离思从此生，还将此心了。"
念得两卷经，欺他道鄽俗。岂知鄽俗士，大有根性熟。
冢已迁名境，碑仍待至公。只应遗爱理，长在楚南风。"
精魄不知何处在，威风犹入浙江寒。"
猾吏畏服，县妖破胆。好录政声，闻于御览。
赠宣城宇文太守兼呈崔侍御
"人中林下现，名自有闲忙。建业红尘热，栖霞白石凉。
新坟青嶂叠，寒食白云垂。长忆招吟夜，前年风雪时。"
鲁侯祈政术，尼父从弃捐。汉主思英才，贾生被排迁。
"笑看沧海欲成尘，王母花前别众真。
"郡楼东面寺墙西，颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮，
养得儿形似我形，我身枯悴子光精。
何时共到天台里，身与浮云处处闲。"
大还小还行中宝。若师方术弃心师，浪似雪山何处讨。"