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秦西巴纵麑

先秦 / 释景祥

物心不可知,天性有时迁。一饱尚如此,况乘大夫轩。"
"可怜颜色好阴凉,叶翦红笺花扑霜。伞盖低垂金翡翠,
以此遂成闲,闲步绕园林。天晓烟景澹,树寒鸟雀深。
"三载卧山城,闲知节物情。莺多过春语,蝉不待秋鸣。
拙劣仍非速,迂愚且异专。移时停笔砚,挥景乏戈鋋.
暇日无公事,衰年有道情。浮生短于梦,梦里莫营营。"
泥醉风云我要眠。歌眄彩霞临药灶,执陪仙仗引炉烟。
狂风落尽莫惆怅,犹胜因花压折枝。"
"勿言临都五六里,扶病出城相送来。莫道长安一步地,
悠悠草蔓底,溅溅石罅里。分流来几年,昼夜两如此。
惟有唐衢见,知我平生志。一读兴叹嗟,再吟垂涕泗。
大抵四时心总苦,就中肠断是秋天。"
"青门走马趁心期,惆怅归来已校迟。应过唐昌玉蕊后,
岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政,以政驱蝗蝗出境。
心有无眹环,肠有无绳结。有结解不开,有环寻不歇。
悲火烧心曲,愁霜侵鬓根。一生苦如此,长羡村中民。"


秦西巴纵麑拼音解释:

wu xin bu ke zhi .tian xing you shi qian .yi bao shang ru ci .kuang cheng da fu xuan ..
.ke lian yan se hao yin liang .ye jian hong jian hua pu shuang .san gai di chui jin fei cui .
yi ci sui cheng xian .xian bu rao yuan lin .tian xiao yan jing dan .shu han niao que shen .
.san zai wo shan cheng .xian zhi jie wu qing .ying duo guo chun yu .chan bu dai qiu ming .
zhuo lie reng fei su .you yu qie yi zhuan .yi shi ting bi yan .hui jing fa ge chan .
xia ri wu gong shi .shuai nian you dao qing .fu sheng duan yu meng .meng li mo ying ying ..
ni zui feng yun wo yao mian .ge mian cai xia lin yao zao .zhi pei xian zhang yin lu yan .
kuang feng luo jin mo chou chang .you sheng yin hua ya zhe zhi ..
.wu yan lin du wu liu li .fu bing chu cheng xiang song lai .mo dao chang an yi bu di .
you you cao man di .jian jian shi xia li .fen liu lai ji nian .zhou ye liang ru ci .
wei you tang qu jian .zhi wo ping sheng zhi .yi du xing tan jie .zai yin chui ti si .
da di si shi xin zong ku .jiu zhong chang duan shi qiu tian ..
.qing men zou ma chen xin qi .chou chang gui lai yi xiao chi .ying guo tang chang yu rui hou .
qi jiang ren li ding tian zai .wo wen gu zhi liang li you shan zheng .yi zheng qu huang huang chu jing .
xin you wu zhen huan .chang you wu sheng jie .you jie jie bu kai .you huan xun bu xie .
bei huo shao xin qu .chou shuang qin bin gen .yi sheng ku ru ci .chang xian cun zhong min ..

译文及注释

译文
你飘逸在烟雾里,你飞腾在白云中。
山上四座荒芜的(de)坟墓相连,成了千古荒凉的遗迹。
先望立功把勋建,后去朝拜君王面。
千座山峰如枪林立,万条(tiao)沟壑如临深渊。
西风起了,山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群(qun)嘴馋贪吃的小孩子,手握着长长的竹竿,偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动(dong)了小孩子们,让我在这儿静静地观察他们天(tian)真无邪的举动,也是一种乐趣呢。
哦,那个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。
你爱怎么样就(jiu)怎么样。
在此听闻,真是伤心难言,眼前看到的只是离离的青草。
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
当(dang)你进入到崇山峻岭的圈子里以(yi)后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
听说巫咸今晚将要降神,我带着花椒精米去接他。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,

注释
黄檗(bò):落叶乔木,树皮入药,味道很苦。春天到来,黄檗树蓬勃生长,它的苦心也随着逐日长大。
(19)程:效法。
2.聒:喧扰嘈杂。读guō。
(24)唐昧:楚将。楚怀王二十八年(公元前301年),秦、齐、韩、魏攻楚,杀唐昧。
(1)牧:放牧。

赏析

  首联一二句,写作者的孤独、失眠,苦吟诗句。“苦思搜诗灯下吟”,是说心中的惆怅无法用语言来表达,“苦”、“搜”,表明写诗并不随便轻易,“搜”字尤其好,说明诗人心里的思念不是普通词句能形容出来的。在灯下吟便更显出一种孤独哀愁。
  中间四句既写花期不久,亦写贵族富贵不常在。“美人醉语园中烟,晚花已散蝶又阑。”一句写牡丹繁盛之时国色天香,美艳动人,像娇媚的美人在园中烟雾里嫣红若语。但这个美景不常在,黎明开放晚上就花散蝶飞,极写繁荣之景之短促。“梁王老去罗衣在,拂袖风吹蜀国弦。”“梁王”指汉文帝的儿子梁孝王刘武,这里借指上文中“走马驮金”的老一代贵族。“蜀国弦”乐府曲名,代指音乐。全句说,老一代的贵族渐渐老死(势力渐微),但是他的下一代仍穿着罗衣,合着音乐赏花玩乐。
  小长干,属长干里,遗址在今南京市南,靠近长江边。长干曲,乐府杂曲歌辞名,内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。
  如果现实生活中没有今昔之感,就没有什么必要对往事津津乐道了。
  词的下片即景抒情,继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶溶”,是写词人离徐途中的真景,将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿,去吴中”,亦写途中之景,而意极沉痛。春光明媚,鸿雁北归故居,而词人自己却与雁行相反,离开徐州热土,南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡,而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐,而现实偏偏无情,不得不背鸿而去,故于途中频频回顾,直至去程已远,回顾之中,唯见清澈的泗水由西北而东南,向着淮水(huai shui)脉脉流去。看到泗水,触景生情,自然会想到徐州(泗水流经徐州)。歇拍三句,即景抒情,于沉痛之中交织着怅惘(chang wang)的情绪。徐州既相逢难再,因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州,无奈楚江(指泗水)东流,相思难寄,令词人不禁怅然若失。托淮泗以寄泪,情真意厚,且想象丰富,造语精警;而楚江东流,又大有“自是人生长恨水长东”之意,感情沉痛、怅惘,读之令人肠断。
  所谓“意思却有”,大概是指此诗咏月而不离题,还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正(ye zheng)在于“措词不雅”和构思被缚等方面。
  “草庐寄穷巷,甘以辞华轩。”起头这两句是写他这几年的平静生活。“草庐”即他归田后营建的“草屋八九间”。“穷巷”,偏僻的村巷。“华轩”,达官乘坐的漂亮的车子,这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念,这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字,见出他这种态度出于自觉自愿,也显见他心情的平静自然。可是,“正夏长风急,林室顿烧燔。”天炎风息,丛集在一起的房子顿时烧掉了。着一“顿”字,见出打击的沉重。“一宅无遗宇,舫舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子,只好将船翻盖在门前,以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上,似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同,“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟作棚,现时还常见着。以上可谓第一段,写“遇火”情况。
  这是一首触景伤感,怀乡恋情之作。作者浪迹楚天,秋风萧瑟之时,登高望远,愁肠百转。
  由此可见,《《皇矣》佚名 古诗》在叙述这段历史过程时是有顺序、有重点地描述的。全诗中,既有历史过程的叙述,又有历史人物的塑造,还有战争场面的描绘,内容繁富,规模宏阔,笔力遒劲,条理分明。所叙述的内容,虽然时间的跨度很大,但由于作者精心的结构和安排,却又显得非常紧密和完整。特别是夸张词语、重叠词语、人物语言和排比句式的交错使用,章次、语气的自然舒缓,更增强此诗的生动性、形象性和艺术感染力。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  诗四章,都以《鳲鸠》佚名 古诗及其子起兴,实包含两层意思。一是《鳲鸠》佚名 古诗即布谷鸟,该鸟仁慈,“布谷处处催春耕”,裨益人间。又喂养众多小鸟,无偏无私,平均如一。《诗集传》谓:“(布谷鸟)饲子朝从上下,暮从下上。”就是这个意思。所以《左传·昭公十七年》载:“《鳲鸠》佚名 古诗氏,司空也。”杜预注:“《鳲鸠》佚名 古诗平均,故为司空,平水土。”二是“《鳲鸠》佚名 古诗在桑”,始终如一,操守不变,正以兴下文“淑人君子”“其仪一兮”、“其仪不忒”的美德,与那些小鸟忽而在梅树,忽而在酸枣树,忽而在各种树上的游移不定形成鲜明对照。小鸟尚未成熟,故行动尚无一定之规。因此,各章的起兴既切题旨又含义深长。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从(wu cong)探究,则不如顺应万(ying wan)物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  晋献公吞并虢国和虞国的成功,要归功于他的心狠手毒:一方面以本国宝物作诱饵,诱敌手上钩;一方面六亲不认,不顾同宗亲情,唯利是图。于是,不惜以阴谋诡计骗取虞国信任,将两国逐个吞食。俗话说,“舍不得孩子,打不到狼。”“将欲取之,必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了,并且得到了回报,实际上什么都没有损失。但是,攻城略地的成功,却以不顾礼义廉耻为代价,得到了实际利益和好处,而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说,这样做是得不偿失;对于寡廉鲜耻的人来说,失去的无所谓,得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
  “长啸激清风”四句,写自己的志气和愿望。诗人放声长啸,啸声在清风中激荡,志气豪迈,东吴哪里放在眼中。他想,一把很钝的铅刀,都希望能有一割之用,自己即使才能低劣,做梦也想施展自己的才能,实现“良图”(良好的愿望)。至于什么是诗人的“良图”,“左眄澄江湘”四句,作了具体的回答:消灭东南的东吴,平定西北的羌胡。功成之后,不受封赏,归隐田园。前两句表达的是晋武帝《伐吴诏》中“南夷句吴,北威戎狄”的意思。后两句正是他歌颂的鲁仲连精神:“功成耻受赏,高节卓不群。”就感情言,前者雄壮,后者恬淡,这种错综复杂的感情是统一的,表现了诗人既渴望建功立业,又不贪恋富贵的精神。
  “南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓怎能无怨?而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
  此诗通篇畅达优美,除了开头一联因场面描写之需而适当选用华丽辞藻外,其余用语都不加藻饰,平淡自然。他所追求的乃是整首诗的深厚和雅。清人纪昀说得好:“此种诗当于神骨气脉之间得其雄厚之味,若逐句拆开,即不得其佳处。如但摹其声调,亦落空腔”。再有,此诗虽写眼前景,心中情,却有所继承和借鉴。有人指出,它“从小谢《离夜》一首脱化来”。《离夜》即谢朓《离夜同江丞王常侍作》,也是写一次夜宴。两相比较可知,陈诗在章法、用语等方面都明显受了谢诗影响。但陈子昂并没有简单地模拟前人,而是有所创新。谢诗较直露和简洁,陈诗则婉转而细腻,在结构上更善于回环曲折地精心布局,情和景的安排上,先以秾丽之笔铺写宴会之盛,次以婉曲之调传达离别之愁,再以宏大的时空背景烘托出宴会之久与友谊之长,最后以展望征途来结束全篇,层次分明。通篇情景合一,从优美的意象描写中自然地流露感情。胜于一般的离别之作。
  此词写完之后,凡是住到这个房问的人,都反复吟咏这首词,并纷纷向驿卒索要笔墨纸张将其抄写下来。驿卒觉得很麻烦,便偷偷用白粉将此词涂抹掉,这才制止了人们的抄写。可见,这首词在当时是多么受人欢迎。
  诗歌虽然以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯,但已不同于汉乐府中的《 《战城南》杨炯 古诗 》那样写得血流成河、惨不卒读了。诗中的主人公在叙述战争时,豪情满怀,信心百倍,充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越,洋溢着浓烈的爱国之情。恰如李调元在《雨村诗话》里评述的:“浑厚朴茂,犹开国风气。”读后令人神情激奋,成为诗人代表作之一。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

释景祥( 先秦 )

收录诗词 (1636)
简 介

释景祥 释景祥(一○六二~一一三二),建昌南城(今属江西)人。俗姓傅。住隆庆府泐潭寺。为南岳下十三世,大沩真如慕哲禅师法嗣。高宗绍兴二年卒,年七十一。《嘉泰普灯录》卷八、《僧宝正续传》卷四、《五灯会元》卷一二有传。今录诗二首。

扫花游·九日怀归 / 释庆璁

门迥暮临水,窗深朝对山。云衢日相待,莫误许身闲。"
颜回何为者,簟瓢才自给。肥醲不到口,年不登三十。
如闻风过尘,不动井中水。前时予掾荆,公在期复起。
谁喻苍苍造物意,但与之材不与地。金张世禄原宪贫,
庶保贫与素,偕老同欣欣。"
相马须怜瘦,唿鹰正及饥。扶摇重即事,会有答恩时。"
"一春惆怅残三日,醉问周郎忆得无。
置醴宁三爵,加笾过八珍。茶香飘紫笋,脍缕落红鳞。


张衡传 / 余甸

翩翩两玄鸟,本是同巢燕。分飞来几时,秋夏炎凉变。
"十年为旅客,常有饥寒愁。三年作谏官,复多尸素羞。
念彼益自愧,不敢忘斯须。平生荣利心,破灭无遗馀。
访我入穷巷,引君登小台。台前多竹树,池上无尘埃。
念远缘迁贬,惊时为别离。素书三往复,明月七盈亏。
缅想长安客,早朝霜满衣。彼此各自适,不知谁是非。"
淑气熏行径,清阴接步廊。照梁迷藻棁,耀壁变雕墙。
常嗟薄命形憔悴,若比弘贞是幸人。"


来日大难 / 蒲寿

小邑陶休何足云。山色好当晴后见,泉声宜向醉中闻。
弄水游童棹,湔裾小妇车。齐桡争渡处,一匹锦标斜。
蹉跎二十年,颔下生白须。何言左迁去,尚获专城居。
心源一种闲如水,同醉樱桃林下春。"
念彼益自愧,不敢忘斯须。平生荣利心,破灭无遗馀。
是时岁二月,玉历布春分。颁条示皇泽,命宴及良辰。
"老游春饮莫相违,不独花稀人亦稀。
岭徼云成栈,江郊水当郛。月移翘柱鹤,风泛飐樯乌。


咏儋耳二首 / 辨正

彩绳芳树长如旧,唯是年年换少年。"
热散由心静,凉生为室空。此时身自得,难更与人同。"
"晚登西宝刹,晴望东精舍。反照转楼台,辉辉似图画。
犹嫌小户长先醒,不得多时住醉乡。"
无由得与君携手,同凭栏干一望乡。"
"将课司天历,先观近砌蓂.一旬开应月,五日数从星。
"双刹夹虚空,缘云一径通。似从忉利下,如过剑门中。
"卢师深话出家由,剃尽心花始剃头。马哭青山别车匿,


与元微之书 / 张秉铨

玉甃暖兮温泉溢。袅袅兮秋风,山蝉鸣兮宫树红。
林鼠山狐长醉饱。狐何幸,豚何辜,年年杀豚将喂狐。
游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短,沙暖鸳鸯铺翅眠。
此地来何暮,可以写吾忧。"
我云滔滔众,好直者皆是。唯我与白生,感遇同所以。
"遍览古今集,都无秋雪诗。阳春先唱后,阴岭未消时。
宇宙曾行三四匝。初因怏怏薙却头,便绕嵩山寂师塔。
时光共抛掷,人事堪嗟叹。倚棹忽寻思,去年池上伴。"


满江红·秋日经信陵君祠 / 刘青藜

斯人死已久,其事甚昭彰。是非不由己,祸患安可防。
何处春深好,春深渔父家。松湾随棹月,桃浦落船花。
二代而陨,守不仁耶。汉魏而降,乘其机耶。短长理乱,
壤隙漏江海,忽微成网罗。勿言时不至,但恐岁蹉跎。
"娃宫屟廊寻已倾,砚池香径又欲平。二三月时何草绿,
水魄轻涵黛,琉璃薄带尘。梦成伤冷滑,惊卧老龙身。"
往往游三省,腾腾出九逵。寒销直城路,春到曲江池。
稳上青云勿回顾,的应胜在白家时。"


抛球乐·晓来天气浓淡 / 孙培统

开眉笑相见,把手期何处。西寺老胡僧,南园乱松树。
"萧相深诚奉至尊,旧居求作奉诚园。
"心绪万端书两纸,欲封重读意迟迟。
"泗水亭边一分散,浙江楼上重游陪。挥鞭二十年前别,
还来绕井哭,哭声通复哽。哽噎梦忽惊,觉来房舍静。
奈何仍看西凉伎,取笑资欢无所愧。纵无智力未能收,
如何欲五十,官小身贱贫。病眼街西住,无人行到门。"
我有主恩羞未报,君于此外更何求。"


听鼓 / 王永彬

笋牙成竹冒霜雪,榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行,
清凉属吾徒,相逢勿辞醉。"
微霜才结露,翔鸠初变鹰。无乃天地意,使之行小惩。
药树香烟重,天颜瑞气融。柳梅浑未觉,青紫已丛丛。
迎春先有好风光。郡中起晚听衙鼓,城上行慵倚女墙。
有鸟有鸟名野鸡,天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿,
别后相思最多处,千株万片绕林垂。"
"阅水年将暮,烧金道未成。丹砂不肯死,白发自须生。


和贾舍人早朝大明宫之作 / 章惇

所乐虽不同,同归适其宜。不以彼易此,况论是与非。
唯望魂归去,那知诏下来。涸鱼千丈水,僵燕一声雷。
"翩翩平肩舆,中有醉老夫。膝上展诗卷,竿头悬酒壶。
"莫羡蓬莱鸾鹤侣,道成羽翼自生身。
云屏留粉絮,风幌引香兰。肠断回文锦,春深独自看。"
"三月三十日,春归日复暮。惆怅问春风,明朝应不住。
压瘴一州除疾苦,呈丰万井尽欢娱。润含玉德怀君子,
乃知高盖车,乘者多忧畏。"


霁雪 / 韩舍人书窗残雪 / 郑熊佳

凉月清风满床席。"
"同病病夫怜病鹤,精神不损翅翎伤。未堪再举摩霄汉,
"江瘴节候暖,腊初梅已残。夜来北风至,喜见今日寒。
"去去莫凄凄,馀杭接会稽。松门天竺寺,花洞若耶溪。
十载歌钟地,三朝节钺臣。爱才心倜傥,敦旧礼殷勤。
灯前便是观心处,要似观心有几人。"
世事平分众所知,何尝苦乐不相随。
官职家乡都忘却,谁人会得使君心。"