"寒云淡淡天无际，片帆落处沙鸥起。
望苑恩深期勿药，青云岐路未蹉跎。"
"粉英香萼一般般，无限行人立马看。
露花疑濯锦，泉月似沉珠。今日桃源客，相雇失归涂。"
一个孩儿拼不得，让皇百口合何如。"
梁间燕教雏，石罅蛇悬壳。养花如养贤，去草如去恶。
白浪吹亡国，秋霜洗大虚。门前是京口，身外不营储。"
眼前便是神仙事，何必须言洞府间。"
岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海，势欲拏云上杳冥。
"愁见清明后，纷纷盖地红。惜看难过日，自落不因风。
可怜门外高低路，万毂千蹄日日忙。"
云间闹铎骡驼至，雪里残骸虎拽来。（《蜀路》）
诗情正苦无眠处，愧尔阶前相伴吟。"
.han yun dan dan tian wu ji .pian fan luo chu sha ou qi .
wang yuan en shen qi wu yao .qing yun qi lu wei cuo tuo ..
.fen ying xiang e yi ban ban .wu xian xing ren li ma kan .
lu hua yi zhuo jin .quan yue si chen zhu .jin ri tao yuan ke .xiang gu shi gui tu ..
yi ge hai er pin bu de .rang huang bai kou he he ru ..
liang jian yan jiao chu .shi xia she xuan ke .yang hua ru yang xian .qu cao ru qu e .
bai lang chui wang guo .qiu shuang xi da xu .men qian shi jing kou .shen wai bu ying chu ..
yan qian bian shi shen xian shi .he bi xu yan dong fu jian ..
qi wu feng yu zhu cheng xing .wei yi pen lang gui cang hai .shi yu na yun shang yao ming .
.chou jian qing ming hou .fen fen gai di hong .xi kan nan guo ri .zi luo bu yin feng .
ke lian men wai gao di lu .wan gu qian ti ri ri mang ..
yun jian nao duo luo tuo zhi .xue li can hai hu zhuai lai ...shu lu ..
shi qing zheng ku wu mian chu .kui er jie qian xiang ban yin ..
译文
一袭深红色的(de)长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以(yi)来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
树前点上明烛亮如白(bai)昼，身处美女(nv)群中忘掉(diao)春秋。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯(si)，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
微微的秋风正在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉，在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节，镶银的屏风昨夜已微寒。
暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；
家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过，初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
连续十天的大醉，过了千年也会记得，何时再来一回？
整日可以听到笛声、琴声，这是多么自在啊。
注释
186.会朝：指甲子日的早晨。
⑸鹿车：用人力推挽的小车。《风俗通义》说因其窄小，仅载得下一鹿，故名。
⑴鹤冲天：词牌名，即“喜迁莺”。
弯碕：曲岸
⑾恁(nèn)地难拼：这样地难过。恁地：如此。难拼：指难以和离愁相拼。
⑨类：相似。
90、于是皆服其妙：其，它，代候风地动仪。妙，巧妙，神奇。
第二部分，从“上有六龙回日之高标”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉”，主要写跋涉攀登之艰难。这一部分又可分为两层。前八句为一层，强调山势的高峻与道路之崎岖。先例举了六龙、黄鹤、猿猱这些善于飞腾攀登的鸟兽面对蜀道尚且无可奈何的情况，以映衬人要攀越蜀道谈何容易；又特地选择了秦地突出的高山青泥岭加以夸张描绘，显示蜀道之高耸入云，无法通行。“问君西游何时还”以下为第二层，描绘了悲鸟、古树、夜月、空山、枯松、绝壁、飞湍、瀑流等一系列景象，动静相衬，声形兼备，以渲染山中空旷可怖的环境和惨淡悲凉的气氛，慨叹友人何苦要冒此风险入蜀。
爱酒贫还甚，趋时老更疏。乖慵自有素，不是忽簪裾。"
酒胡一滴不入眼，空令酒胡名酒胡。"
驾头直指西郊去，晓日寒生讲武天。
碧玉上官妓，出入千花林。珠被玳瑁床，感郎情意深。
鸡人一唱干坤晓，百辟分班俨羽仪。
笑他范蠡贪婪甚，相罢金多始退闲。"
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱，鸿笔悲无令子传。
"薄薄春云笼皓月，杏花满地堆香雪。
"帘卷竹轩清，四邻无语声。漏从吟里转，月自坐来明。
"不随俗物皆成土，只待良时却补天。（《题支机石》，
春水如蓝垂柳醉，和风无力袅金丝。
"稚子出看莎径没，渔翁来报竹桥流。（《夏日喜雨》）
照圃红分药，侵阶绿浸莎。 ——白居易
"祅氛不起瑞烟轻，端拱垂衣日月明。
朝行多危栈，夜卧饶惊枕。 ——孟郊
"吾兄失意在东都，闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏，
醉头倒向芦花里，却笑无端犯客星。"
"一道澄澜彻底清，仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称，
"雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色，
"去祷山川尚未还，云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦，
塔见移来影，钟闻过去声。一斋唯默坐，应笑我营营。"
卢循若解新亭上，胜负还应未可知。"
良宵更有多情处，月下芬芳伴醉吟。"
"征途几迢递，客子倦西东。乘流如泛梗，逐吹似惊蓬。
更无书札到京华。云开驿阁连江静，春满西山倚汉斜。
独上郊原人不见，鹧鸪飞过落花溪。"
黄云萧关道，白日惊沙尘。虏寇有时猎，汉兵行复巡。
璇题生炯晃，珠缀引xz胧。凤辇何时幸，朝朝此望同。"
不入重泉寻水底，此生安得见沈魂。"
"历象璇玑正，休征玉烛明。四时佳气满，五纬太阶平。
衔得流星入画门。步骤最能随手转，性灵多恐会人言。
自去自来人不知，归时常对空山月。"
"□满湘江云莹空，纷纷长对水溶溶。
所愧雨露恩，愿效幽微芳。希君频采择，勿使枯雪霜。"
"云藏宝殿风尘外，粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老，
百万人甘一掷输，玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子，
回入飘华幕，轻来叠晚流。 ——杨凭
"常思瀑布幽，晴晀喜逢秋。一带连青嶂，千寻倒碧流。
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在，帘外萧萧雨未休。
何如汉帝掌中轻。"
春风谁识面，水国但牵肠。十二门车马，昏明各自忙。"
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣，繇余往代讽秦宫。
何人刺出猩猩血，深染罗纹遍壳鲜。"
磔毛各噤z9，怒瘿争碨磊。俄膺忽尔低，植立瞥而改。 ——孟郊
如何却向巴东去，三十六盘天外盘。"
蒙君知重惠琼实，薄起金刀钉玉深。
"晚凉含笑上兰舟，波底红妆影欲浮。
金翅动身摩日月，银河转浪洗干坤。（《献马殷颂德》，
片帆难驻好风生。牵吟一路逢山色，醒睡长汀对月明。
"随阳来万里，点点度遥空。影落长江水，声悲半夜风。
"节逢清景至，占气二仪中。独喜登台日，先知应候风。
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信，远俗歌谣主不闻。
半引弯弯月，微生飋飋风。无思复无虑，此味几人同。"
落日鲜云偏聚散，可能知我独伤心。"
为忠以公，斯筵是同。人之醉我，与我延宾。
"童稚亲儒墨，时平喜道存。酬身指书剑，赋命委干坤。
"窦岭吟招隐，新诗满集贤。白衫春絮暖，红纸夏云鲜。
惊滴沾罗泪，娇流污锦涎。倦书饶娅姹，憎药巧迁延。
似玉来投狱，抛家去就枷。可怜两片木，夹却一枝花。
"欲食不敢食，合栖犹未栖。闻风亦惊过，避缴恨飞低。
莫忘故人离别恨，海潮回处寄书来。"
吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽，月冷空庭竹影闲。
"江南萧洒地，本自与君宜。固节还同我，虚心欲待谁。
且共胜游消永日，西冈风物近如何。"
红粉新妆胜桃李。从来六行比齐姜，自许千门奉楚王。
百尺长条婉曲尘，诗题不尽画难真。
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后，郡中远岫列窗前。
路间堤缺水如箭，未知何日生南风。"
世间应少山间景，云绕青松水绕阶。"
"星彩满天朝北极，源流是处赴东溟。
残阳来霁岫，独兴起沧洲。（雨后，张为《主客图》）
病犹陪宴饮，老更奉周旋。望重青云客，情深白首年。 ——白居易
肠断旧游从一别，潘安惆怅满头霜。"
"德星摇此夜，珥耳满重城。杳霭烟氛色，飘飖砧杵声。
身后独遗封禅草，何人寻得佐鸿图。"
文昌一试应关分，岂校褒斜两日程。"
今日恩荣许同听，不辞沈醉一千觞。"
晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。"
"江上多离别，居人夜捣衣。拂砧知露滴，促杵恐霜飞。
尔今轻命重黄金，忠孝两亏徒尔夸。始以险技悦君目，