于此逍遥场，忽奏别离弦。却笑薜萝子，不同鸣跃年。"
从公乐万寿，馀庆及儿孙。"
嗟我亦拙谋，致身落南蛮。茫然失所诣，无路何能还。"
连城鸾凤分，同气龟龙出。并力革夷心，通筹整师律。
日早欲参禅，竟无相识缘。道场今独到，惆怅影堂前。
世路山河险，君门烟雾深。年年上高处，未省不伤心。
庐山曾结社，桂水远扬舲.话旧还惆怅，天南望柳星。"
不知元气元不死，忽闻空中唤马异。马异若不是祥瑞，
草木不复抽，百味失苦甜。凶飙搅宇宙，铓刃甚割砭。
座客向隅增内然。孔子怪责颜回瑟，野夫何事萧君筵。
子其听我言，可以当所箴。既获则思返，无为久滞淫。
自非绝殊尤，难使耳目惊。今者遭震薄，不能出声鸣。
若在京国情何穷。今旦胡为忽惆怅，万片飘泊随西东。
何况迁乔旧同伴，一双先入凤凰池。"
yu ci xiao yao chang .hu zou bie li xian .que xiao bi luo zi .bu tong ming yue nian ..
cong gong le wan shou .yu qing ji er sun ..
jie wo yi zhuo mou .zhi shen luo nan man .mang ran shi suo yi .wu lu he neng huan ..
lian cheng luan feng fen .tong qi gui long chu .bing li ge yi xin .tong chou zheng shi lv .
ri zao yu can chan .jing wu xiang shi yuan .dao chang jin du dao .chou chang ying tang qian .
shi lu shan he xian .jun men yan wu shen .nian nian shang gao chu .wei sheng bu shang xin .
lu shan zeng jie she .gui shui yuan yang ling .hua jiu huan chou chang .tian nan wang liu xing ..
bu zhi yuan qi yuan bu si .hu wen kong zhong huan ma yi .ma yi ruo bu shi xiang rui .
cao mu bu fu chou .bai wei shi ku tian .xiong biao jiao yu zhou .mang ren shen ge bian .
zuo ke xiang yu zeng nei ran .kong zi guai ze yan hui se .ye fu he shi xiao jun yan .
zi qi ting wo yan .ke yi dang suo zhen .ji huo ze si fan .wu wei jiu zhi yin .
zi fei jue shu you .nan shi er mu jing .jin zhe zao zhen bao .bu neng chu sheng ming .
ruo zai jing guo qing he qiong .jin dan hu wei hu chou chang .wan pian piao bo sui xi dong .
he kuang qian qiao jiu tong ban .yi shuang xian ru feng huang chi ..
译文
我藏身于茅屋里面，不问世事四十年。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中，大鸟展翅高飞，直入云烟。
我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！
我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。
再向上(shang)帝报告完毕，然后你才会断气闭眼。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了，别忘记了我这个被遗弃的贾谊，有机会推荐一下。
沿着泽沼水田往前走，远远眺望旷野无垠。
亭中有龟形碑座，壁上镶嵌着螭龙雕刻，白昼静书斋空，只听拓碑声响登登。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓，试着自己判定今生，更是看了好几次，小住为最佳。何用形状像(xiang)钩子一样的玦，相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。
道旁设帐为我饯行，慰籍我此次远征的艰辛。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五(wu)种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉(chen)痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值(zhi)得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。
鞍马生涯如浮云，送我送在骠骑亭。
太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
长久被官职所缚不得自由， 有幸这次被贬谪来到南夷。
明知这不是在梦中，可我的心仍在摇摆不踏实。
裴侍御在水驿升堂，卷起绣帘，把刺绣的衣服赠送与我。
站在焦山陡峭的石壁上，遥望松寥山，就像站在碧蓝的云霄。
注释
（9）兢悚： 恐惧
（1）玉帛：古代朝聘、会盟时互赠的礼物，是和平友好的象征。后代遂有“化干戈为玉帛”之语。
⑴玉楼：华贵的楼阁。迕：风吹动。
③去程：离去远行的路程。
⒄侍中郎：出入宫禁的侍卫官。
是： 这
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
寇准 莱国忠愍公寇准（961-1023），字平仲。汉族，华州下邽(今陕西渭南）人。北宋政治家﹑诗人。太平兴国五年进士，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。天禧元年，改山南东道节度使，再起为相（中书侍郎兼吏部尚书、同平章事、景灵宫使）。天圣元年 (1023) 九月，又贬寇准衡州司马，是时寇准病笃，诏至，抱病赴衡州（今衡阳）任，病故于竹榻之上，妻子宋氏奏乞归葬故里。皇佑四年，诏翰林学士孙抃撰神道碑，帝为篆其首曰“旌忠”。寇准善诗能文，七绝尤有韵味，今传《寇忠愍诗集》三卷。
下令蠲里布，指期轻市租。闬垣适未立，苫盖自相娱。
"庭晚初辨色，林秋微有声。槿衰犹强笑，莲迥却多情。
王济本尚味，石崇方斗奢。雕盘多不识，绮席乃增华。
然后惭愧而来归兮，大息吾躬于夫子之亭。"
西州戎马地，贤豪事雄特。百万时可赢，十千良易借。
俯观群动静，始觉天宇大。山顶自晶明，人间已滂沛。
道僻收闲药，诗高笑故人。仍闻长吏奏，表乞锁厅频。"
结缔榱甍固，虚明户槛幽。鱼龙卷旗帜，霜雪积戈矛。
寸义薄联组，片诚敌兼金。方期践冰雪，无使弱思侵。"
"孟冬阴气交，两河正屯兵。烟尘相驰突，烽火日夜惊。
"今朝一百五，出户雨初晴。舞爱双飞蝶，歌闻数里莺。
为爱九天和露滴，万年枝上最声多。
"京中开讲已多时，曾作坛头证戒师。
罫布畦堪数，枝分水莫寻。鱼肥知已秀，鹤没觉初深。
酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼。日暮行人争渡急，桨声幽轧满中流。江南江北望烟波，入夜行人相应歌。桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多。春堤缭绕水徘徊，酒舍旗亭次第开。日晚出帘招估客，轲峨大艑落帆来。
声势慷慨非常粗。安然大唤谁畏忌，造作百怪非无须。
"春草空祠墓，荒林唯鸟飞。记年碑石在，经乱祭人稀。
"十年毛羽摧颓，一旦天书召回。
君归新鬼乡，我面古玉颜。羞见入地时，无人叫追攀。
栖栖法曹掾，何处事卑陬。生平企仁义，所学皆孔周。
"夜到碧溪里，无人秋月明。逢幽更移宿，取伴亦探行。
残蕊在犹稀，青条耸复直。为君结芳实，令君勿叹息。"
荒壁通泉架，晴崖晒药坛。寄知骑省客，长向白云闲。"
"一别三年在上京，仙垣终日选群英。
凤管听何远，鸾声若在群。暗空思羽盖，馀气自氛氲。"
谁令汉祖都秦关，从此奸雄转相炽。"
洞庭明月一千里，凉风雁啼天在水。九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。
祀夏功何薄，尊周义不成。凄凉庾信赋，千载共伤情。"
久领鸳行重，无嫌虎绶轻。终提一麾去，再入福苍生。"
贵游意多味，贱别情易消。回雁忆前叫，浪凫念后漂。
何不种松树，使之摇清风。秦时已曾种，憔悴种不供。
前年初缺守，慎简由宸扆。临轩弄郡章，得人方付此。
汝阴之茫，悬瓠之峨。是震是拔，大歼厥家。
"春鸠与百舌，音响讵同年。如何一时语，俱得春风怜。
世事近来还浅促。愿君看取吴门山，带雪经春依旧绿。
何以荡悲怀，万事付一觞。"
晔晔家道路，灿灿我衣服。岂直辉友朋，亦用慰骨肉。
骚人昨夜闻鶗鴂，不叹流年惜众芳。"
咏碎龙山归出号，马奔流电妓奔车。"
陇水潺湲陇树秋，征人到此泪双流。
东野动惊俗，天葩吐奇芬。张籍学古淡，轩鹤避鸡群。
块岭笑群岫，片池轻众流。更闻清净子，逸唱颇难俦。"
日暖莺飞好，山晴马去迟。剑门当石隘，栈阁入云危。
马鬣今无所，龙门昔共登。何人为吊客，唯是有青蝇。"
"但虑彩色污，无虞臂胛肥。（段成式记，长安菩萨寺
逡巡荆棘尽，狐兔无子孙。狐死魅人灭，烟消坛墠存。
不见红球上，那论彩索飞。惟将新赐火，向曙着朝衣。"
饮啖惟所便，文章倚豪横。尔来曾几时，白发忽满镜。
"淮水出桐柏，山东驰遥遥千里不能休；淝水出其侧，
讵无深秋夜，感此乍流易。亦有迟暮年，壮年良自惜。
薰梅染柳将赠君。铅华之水洗君骨，与君相对作真质。"
和气浃寰海，易若溉蹄涔。改张乃可鼓，此语无古今。
贤人多自霾，道理与俗乖。细功不敢言，远韵方始谐。
涧蔬煮蒿芹，水果剥菱芡。伊余夙所慕，陪赏亦云忝。
直用明销恶，还将道胜刚。敬逾齐国社，恩比召南棠。
潜去不见迹，清音常满听。有时病朝酲，来此心神醒。"
戎夫尚逆命，扁箱鹿角谁为敌。士夫困征讨，
"春事日已歇，池塘旷幽寻。残红披独坠，嫩绿间浅深。
只在城隍也趋府，岂如吾子道斯安。"
前古文可数，今人文亦灵。高名称谪仙，升降曾莫停。
惜无酒食乐，但用歌嘲为。"
寂寥照镜台，遗基古南阳。真人昔来游，翠凤相随翔。
马迹绕川水，雁书还闺闱。常恐亲朋阻，独行知虑非。"
"家家菊尽黄，梁国独如霜。莹静真琪树，分明对玉堂。
毒雾恒熏昼，炎风每烧夏。雷威固已加，飓势仍相借。
"忆昔初及第，各以少年称。君颐始生须，我齿清如冰。
"时令忽已变，行看被霜菊。可怜后时秀，当此凛风肃。
"北都留守将天兵，出入香街宿禁扃。鼙鼓夜闻惊朔雁，
视听改旧趣，物象含新姿。红雨花上滴，绿烟柳际垂。
鼻息吼春雷，蹄声裂寒瓦。尾掉沧波黑，汗染白云赭。
"山横碧立并雄岷，大阜洪川共降神。心合云雷清祸乱，
亘空欲驾鼋鼍桥。惊湍蹙缩悍而骄，大陵高岸失岧峣.
野蚕食叶还成茧。黄雀衔草入燕窠，啧啧啾啾白日晚。
性情渐浩浩，谐笑方云云。此诚得酒意，馀外徒缤纷。
"几年丹霄上，出入金华省。暂别万年枝，看花桂阳岭。
"吴门向西流水长，水长柳暗烟茫茫。行人送客各惆怅，
"吾观竞舟子，因测大竞源。天地昔将竞，蓬勃昼夜昏。
"不饮浊水澜，空滞此汴河。坐见绕岸水，尽为还海波。
古木半空天火痕。星使双飞出禁垣，元侯饯之游石门。
临津双洛浦，对月两嫦娥。独有荆王殿，时时暮雨过。"