国风·陈风·泽陂
狎客沦亡丽华死，他年江令独来时。
剑高无鸟度，树暗有兵藏。底事征西将，年年戍洛阳。"
烟外桡声远，天涯幽梦回。争知江上客，不是故乡来。
不是卑词三访谒，谁令玄德主巴邛。"
谁见玉郎肠断处，露床风簟半欹斜。"
火鼠重收布，冰蚕乍吐丝。直须天上手，裁作领巾披。"
"文采鸳鸯罢合欢，细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦，
乐营门外柳如阴，中有佳人画阁深。
有果猿攀树，无斋鸽看僧。儒门自多事，来此复何能。"
廉颇还国李牧在，安得赵王为尔擒。"
国风·陈风·泽陂拼音解释:
xia ke lun wang li hua si .ta nian jiang ling du lai shi .
jian gao wu niao du .shu an you bing cang .di shi zheng xi jiang .nian nian shu luo yang ..
yan wai rao sheng yuan .tian ya you meng hui .zheng zhi jiang shang ke .bu shi gu xiang lai .
bu shi bei ci san fang ye .shui ling xuan de zhu ba qiong ..
shui jian yu lang chang duan chu .lu chuang feng dian ban yi xie ..
huo shu zhong shou bu .bing can zha tu si .zhi xu tian shang shou .cai zuo ling jin pi ..
.wen cai yuan yang ba he huan .xi rou qing zhui hao yu jian .yi chuang ming yue gai gui meng .
le ying men wai liu ru yin .zhong you jia ren hua ge shen .
you guo yuan pan shu .wu zhai ge kan seng .ru men zi duo shi .lai ci fu he neng ..
lian po huan guo li mu zai .an de zhao wang wei er qin ..
译文及注释
译文
当时政治昏暗，中央权力向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被(bei)(bei)升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，于是一(yi)起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事，认为福祸相因，幽深微妙，难以(yi)看清，于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
从西山路口一直向北(bei)走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一条稍微偏北而后向东，走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。 唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧？有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。
可以信风乘云，宛如身有双翼。
红颜尚未衰减，恩宠却已断绝；
此番行程岂不远？艰难跋涉千里余。
水边高地兰草长满路，这条道已遮没不可寻。
身穿霓裳广带飘逸，云彩一样飘然升空。
庭院背阴处尚有残雪堆积，透过帘幕，也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬，不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖，却不知道春光到来了谁家的亭阁？我对你相思若渴，梦中迷离隐约相见，无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时，更加凄然伤心，只见满树幽香，地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦，何况在古道上策马。都在羁旅天涯，只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上，诉说自己空度年华。如今处处长满芳草，纵然登上高楼眺望，也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况，（人生）还能经受几度春风，几番飞红落花。
江面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路茫茫。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝，离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕，却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙，烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积，多得不可胜计。明天姑且不去思量他，可是今夜如何熬得过去？
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
举目远望，时至初冬，万木萧条，天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成，深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠，斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”
投荒百越十二载，面容憔悴穷余生。
今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。
正是换单衣的时节，只恨客居异地，光阴白白地 流逝。祈求春天暂留片刻，春天匆匆归去就像鸟儿飞离，一去无痕迹。试问蔷薇花儿今何在？夜里一场急风骤雨，埋葬了南楚倾国的佳丽。花瓣儿像美人的钗钿堕地，散发着残留的香气，凌乱地点缀着桃花小路，轻轻地在杨柳街巷翻飞。多情人有谁来替落共惋惜？只有蜂儿蝶儿像媒人使者，时时叩击着窗槅来传递情意。东园一片静寂，渐渐地草木繁盛茂密，绿荫幽暗青碧。环绕着珍贵的蔷薇花丛静静徘徊，不断地唉声叹气。蔷薇伸着长枝条，故意钩着行人的衣裳，仿佛牵着衣襟期待着倾叶话语，表现出无限地离情别情。拾一朵小小的残花，在头巾上勉强簪起。终究不像一朵鲜花戴在美人钗头上颤动、摇曳，向人俏媚地斜倚。花儿呵，切莫随着潮水远远逝去。惟恐那破碎的花儿，还写着寄托相思的字，如何可以看出来呢？
深夜，前殿传来有节奏的歌声。
注释
湛七族：灭七族。荆轲刺秦王不遂，五年后秦亡燕。灭荆轲七族事史书不传。
隐隐：隐约。笙歌：指歌唱时有笙管伴奏。
10、为（wéi）修葺（qì）。修葺：修缮、修理，修补。
94. 以：凭，靠，介词，后面省略宾语“之”。
⑷涧：山夹水也。山间流水的小沟。
赏析
诗的开头五句，是写李白与元丹(yuan dan)丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山(wang shan)（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东，莫之敢指”是起兴，写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识，以为虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视作淫邪之气，如刘熙云：“淫风流行，男美于女，女美于男，互相奔随之时，则此气盛。”（《释名》）彩虹在东边出现，自然是一件令人忌讳的事，所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文：“女子有行，远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意，然联系前面的起兴，诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴，但兴中兼比，比兴合一，诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行，远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》，很可能是当时陈语，因而多引用之。
此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
把《《辨奸论》苏洵 古诗》全文连贯起来看，在写作目的上，作者确有所指，而所指的具体人物，作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说，本文确属古文中的名篇。
要说清楚这一问题，首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道，由于封建社会的社会形态和经济结构，决定了那时的农村(nong cun)妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者，在当时买卖婚姻制度下，媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以，劳动能(dong neng)力的如何，在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准(biao zhun)之一。对于婚姻的离合，妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝，尽和她“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，焦母们嫌她生产太少，成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到，故人的劳动能力明显比新人强，颜色也不差于新人，按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则，故夫怎会选取新人而摒弃故人呢？显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走，也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同，因年长色衰而被弃，据此推知，故人被弃的原因，很可能是“无子”。
三、四句“此中一分手，相顾怜无声”，是抓取临分手时的瞬间情景的一个细节描写，将兄弟二人依依不舍相互牵挂的惜别情态刻划地细致入微，淋漓尽致。“相顾”二字将相互间情深意切的目光传神地刻绘了出来，一个“怜”字泻出了二人心中只有亲人间才会存在的滔滔挚爱之情，“无声”二字显示了不可名状的离别之恸，颇有“此时无声胜有声”之意。
尾联与开头照应，组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。
全诗清丽流畅，气韵生动，是应酬诗中难得的佳作。沈德潜评论此诗云：“天然名秀，当时称其齐梁风格，不虚也。”（《唐诗别裁》卷十一）
三、语言质朴、平中见奇。诗人很注(hen zhu)重选词炼语，用了许多朴素无华的词语，如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等，重笔虚写浩茫夜色中的壮伟奇观：气势磅礴的大江，“银山拍天”的浪涛。造境，于宏阔中出雄奇；抒情，在平淡中见深沉；具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景，景中寓情，从小处着笔写出了长江的宏伟气势。
诗一开头，借物起兴，既交代了地点和季节，也写了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援，常常登上《旄丘》佚名 古诗，翘首等待援兵，但时序变迁，援兵迟迟不至，不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国，心存奢望故而尚未产生怨恨之意。
这首诗一个最引人注目的艺术特色，就是充满了奇警华赡的想象。
全诗一章到底，共二十三句，可分为三层：第一层，从开头到“黍稷茂止”十二句，是追写春耕夏耘的情景；第二层，从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句，写眼前秋天大丰收的情景；第三层，最后四句，写秋冬报赛祭祀的情景。
这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活，使读者犹如身临其境，感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发，抒发对于现实的愤懑，带有强烈的感情色彩，因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用，使读者产生感情上的共鸣。[3]
诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警；黄昏时候又到交河边上让马饮水（交河在今新疆吐鲁番西面，这里借指边疆上的河流）。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调，当然，这不会是欢乐之声，而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况，三、四句接着描绘夜晚的情况：风沙弥漫，一片漆黑，只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”，是指出征将士，这样就与下一句的公主出塞之声，引起共鸣了。
此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
这首诗可能是李白流放夜郎时所作。诗题的意思是在郢门这个地方遇上了秋天而抒发胸中感想。此诗共二十句，除了尾联两句，其余都是对仗，所以这是一首入律的诗歌。诗中抒发了对家乡的思念，对隐居的向往之情，也蕴含了对时光易逝，人生如白驹过隙的慨叹，情感基调(ji diao)比较悲凉。
此诗带有浓重的传说成分，而对农业生产的详细描写，也反映出当时农业已同畜牧业分离而完成了第一次社会大分工的事实。
此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东，莫之敢指”是起兴，写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识，以为虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视作淫邪之气，如刘熙云：“淫风流行，男美于女，女美于男，互相奔随之时，则此气盛。”（《释名》）彩虹在东边出现，自然是一件令人忌讳的事，所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文：“女子有行，远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意，然联系前面的起兴，诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴，但兴中兼比，比兴合一，诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行，远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》，很可能是当时陈语，因而多引用之。
此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
把《《辨奸论》苏洵 古诗》全文连贯起来看，在写作目的上，作者确有所指，而所指的具体人物，作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说，本文确属古文中的名篇。
要说清楚这一问题，首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道，由于封建社会的社会形态和经济结构，决定了那时的农村(nong cun)妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者，在当时买卖婚姻制度下，媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以，劳动能(dong neng)力的如何，在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准(biao zhun)之一。对于婚姻的离合，妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝，尽和她“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，焦母们嫌她生产太少，成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到，故人的劳动能力明显比新人强，颜色也不差于新人，按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则，故夫怎会选取新人而摒弃故人呢？显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走，也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同，因年长色衰而被弃，据此推知，故人被弃的原因，很可能是“无子”。
三、四句“此中一分手，相顾怜无声”，是抓取临分手时的瞬间情景的一个细节描写，将兄弟二人依依不舍相互牵挂的惜别情态刻划地细致入微，淋漓尽致。“相顾”二字将相互间情深意切的目光传神地刻绘了出来，一个“怜”字泻出了二人心中只有亲人间才会存在的滔滔挚爱之情，“无声”二字显示了不可名状的离别之恸，颇有“此时无声胜有声”之意。
尾联与开头照应，组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。
全诗清丽流畅，气韵生动，是应酬诗中难得的佳作。沈德潜评论此诗云：“天然名秀，当时称其齐梁风格，不虚也。”（《唐诗别裁》卷十一）
三、语言质朴、平中见奇。诗人很注(hen zhu)重选词炼语，用了许多朴素无华的词语，如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等，重笔虚写浩茫夜色中的壮伟奇观：气势磅礴的大江，“银山拍天”的浪涛。造境，于宏阔中出雄奇；抒情，在平淡中见深沉；具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景，景中寓情，从小处着笔写出了长江的宏伟气势。
诗一开头，借物起兴，既交代了地点和季节，也写了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援，常常登上《旄丘》佚名 古诗，翘首等待援兵，但时序变迁，援兵迟迟不至，不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国，心存奢望故而尚未产生怨恨之意。
这首诗一个最引人注目的艺术特色，就是充满了奇警华赡的想象。
全诗一章到底，共二十三句，可分为三层：第一层，从开头到“黍稷茂止”十二句，是追写春耕夏耘的情景；第二层，从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句，写眼前秋天大丰收的情景；第三层，最后四句，写秋冬报赛祭祀的情景。
这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活，使读者犹如身临其境，感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发，抒发对于现实的愤懑，带有强烈的感情色彩，因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用，使读者产生感情上的共鸣。[3]
诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警；黄昏时候又到交河边上让马饮水（交河在今新疆吐鲁番西面，这里借指边疆上的河流）。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调，当然，这不会是欢乐之声，而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况，三、四句接着描绘夜晚的情况：风沙弥漫，一片漆黑，只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”，是指出征将士，这样就与下一句的公主出塞之声，引起共鸣了。
此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
这首诗可能是李白流放夜郎时所作。诗题的意思是在郢门这个地方遇上了秋天而抒发胸中感想。此诗共二十句，除了尾联两句，其余都是对仗，所以这是一首入律的诗歌。诗中抒发了对家乡的思念，对隐居的向往之情，也蕴含了对时光易逝，人生如白驹过隙的慨叹，情感基调(ji diao)比较悲凉。
此诗带有浓重的传说成分，而对农业生产的详细描写，也反映出当时农业已同畜牧业分离而完成了第一次社会大分工的事实。
创作背景
金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼，便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿· 雁丘词》。
张顺之( 南北朝 )
收录诗词 (2317) 首
简 介
张顺之 张顺之，号练溪居士，婺源（今属江西）人。游乡校，以诗名，尝得句法于吴可，与程洵有交。有《练溪集》，已佚。事见《尊德性斋集》卷二《跋练溪诗话后》、明弘治《徽州府志》卷一二。
感遇十二首
"粉薄红轻掩敛羞，花中占断得风流。软非因醉都无力，
疏钟和细熘，高塔等遥峰。未省求名侣，频于此地逢。"
鸾旗驻处认皇州。晓题御服颁群吏，夜发宫嫔诏列侯。
头角俊髦应指笑，权门踪迹独差池。"
"马毙厩人欲就刑，百年临尽一言生。
"绿杨城郭雨凄凄，过尽千轮与万蹄。送我独游三蜀路，
锁窗还咏隔蟾蜍。敢期林上灵乌语，贪草云间彩凤书。
妆穿粉焰焦，翅扑兰膏沸。为尔一伤嗟，自弃非天弃。"
霜花腴·重阳前一日泛石湖
拔得芙蓉出水新，魏家公子信才人。
"故友从来匪石心，谏多难得主恩深。
旧赏三年断，新期万里赊。长安如种得，谁定牡丹夸。"
峨嵋咫尺无人去，却向僧窗看假山。"
尺书先假路，红旆旋烧尘。郡显山川别，衙开将吏新。
莫言明灭无多事，曾比人生一世中。"
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼，南园夜雨长秋蔬。
露果珠沈水，风萤烛上楼。伤心潘骑省，华发不禁秋。"
得胜乐·夏
花落移厨送晚春。水墨画松清睡眼，云霞仙氅挂吟身。
"不羡王公与贵人，唯将云鹤自相亲。
仍闻吐握延儒素，犹恐民疵未尽知。"
"对面不相见，用心同用兵。算人常欲杀，顾己自贪生。
天地空销骨，声名不傍身。谁移耒阳冢，来此作吟邻。"
零落残花旋委空。几处隔帘愁夜雨，谁家当户怯秋风。
不觉岁云暮，感极星回节。元昶同一心，子孙堪贻厥。"
"九牧金熔物像成，辞昏去乱祚休明。
小雅·节南山
石盘和藓凿何年。声交鸣玉歌沈板，色幌寒金酒满船。
"悲歌泪湿澹胭脂，闲立风吹金缕衣。
毕使海涯能拔宅，三秦二十四畿寰。"
余仍轗轲者，进趋年二纪。秋不安一食，春不闲一晷。
木兰船上游春子，笑把荆钗下远滩。"
丹穴凤凰胶不远。莫道流水不回波，海上两潮长自返。"
"等量红缕贯晶荧，尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水，
掣曳无由睹，流传久自珍。武威应认得，牵挽几当春。"
小雅·小宛
一带远光何处水，钓舟闲系夕阳滩。"
散招僧坐暑，闲载客行春。听事棋忘着，探题酒乱巡。
燕脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆。"
"短墙荒圃四无邻，烈火绯桃照地春。坐久好风休掩袂，
也知百舌多言语，任向春风尽意啼。"
谩道强亲堪倚赖，到头须是有前程。"
江上有家归未得，眼前花是眼前愁。"
"强兵四合国将危，赖有谋臣为发挥。
游龙门奉先寺
云集寒庵宿，猿先晓磬啼。此心如了了，即此是曹溪。"
"末路思前侣，犹为恋故巢。江山多胜境，宾主是贫交。
"陈乐无欢璧在隅，宰臣怀智有微谟。
也曾芜没作荒城。鱼龙爵马皆如梦，风月烟花岂有情。
琼什捧来思旧隐，扑窗穿户晓溟濛。"
罗袖抬风惹絮迟。可便无心邀妩媚，还应有泪忆袁熙。
"一般毛羽结群飞，雨岸烟汀好景时。
家学渔樵迹更奇。四海尽闻龟策妙，九霄堪叹鹤书迟。
偶成
"如我如君者，不妨身晚成。但从时辈笑，自得古人情。
"沛中歌舞百馀人，帝业功成里巷新。半夜素灵先哭楚，
"无处不飘扬，高楼临道旁。素娥前夕月，青女夜来霜。
一笑不能忘敌国，五湖何处有功臣。"
晓饭临孤屿，春帆入乱流。双旌相望处，月白庾公楼。"
"高高山顶寺，更有最高人。定起松鸣屋，吟圆月上身。
"只向砌边流野水，樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹，
一心准拟闲登眺，却被诗情使不闲。"
狱中上梁王书
泽国路岐当面苦，江城砧杵入心寒。
也知渐老岩栖稳，争奈文闱有至公。"
"有家谁不别，经乱独难寻。远路波涛恶，穷荒雨雾深。
"十年耕钓水云间，住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露，
今日江南驻舟处，莫言归计为云峰。"
五陵无事莫回头。山犹带雪霏霏恨，柳未禁寒冉冉愁。
闻道渔家酒初熟，晚来翻喜打头风。"
倾国倾城总绝伦，红儿花下认真身。
大德歌·冬景
不堪吟断无人见，时复寒灯落一花。"
皤腹老翁眉似雪，海棠花下戏儿孙。"
西窗昨夜鸣蛩尽，知梦芝翁起扣扉。"
今日便称前进士，好留春色与明年。"
"一簇林亭返照间，门当官道不曾关。花深远岸黄莺闹，
我生千祀后，念此愧在颜。为农倘可饱，何用出柴关。
老雨淋漓铁渍痕。松韵远趋疑认祖，山阴轻覆似怜孙。
"炉中九转炼虽成，教主看时亦自惊。群岳并天先减翠，
鹿柴
"古驿成幽境，云萝隔四邻。夜灯移宿鸟，秋雨禁行人。
青丝高绾石榴裙，肠断当筵酒半醺。
远来朝凤阙，归去恋元侯。（赠僧，见《纪事》）
"乡里为儒者，唯君见我心。诗书常共读，雨雪亦相寻。
"一叶落时空下泪，三春归尽复何情。
"五云遥指海中央，金鼎曾传肘后方。三岛路岐空有月，
高僧不负雪峰期，却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降，
远能通玉塞，高复接银河。大禹成门崄，为龙始得过。"