"常寂常居常寂里，年年月月是空空。阶前未放岩根断，
"会稽王谢两风流，王子沉沦谢女愁。
"汉代中微亦再昌，忠臣忧国冀修禳。
且醉登楼客，重期出郭人。因酬郢中律，霜鬓数茎新。"
凤引金根疾，兵环玉弩强。建牙虽可恃，摩垒讵能防。
雪筱欹难直，风泉喷易横。须知高枕外，长是劝民耕。"
天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族，千般唱罚赏皇都。
"昔年离别浙河东，多难相逢旧楚宫。振锡才寻三径草，
国步未安风雅薄，可能高尚掞天才。"
"春融艳艳，大醉陶陶。漏添迟日，箭减良宵。
也因逃学暂登楼。招他邑客来还醉，儳得先生去始休。
"啸父知机先忆鱼，季鹰无事已思鲈。
"秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。
至今长乐坡前水，不啻秦人怨陇头。"
.chang ji chang ju chang ji li .nian nian yue yue shi kong kong .jie qian wei fang yan gen duan .
.hui ji wang xie liang feng liu .wang zi chen lun xie nv chou .
.han dai zhong wei yi zai chang .zhong chen you guo ji xiu rang .
qie zui deng lou ke .zhong qi chu guo ren .yin chou ying zhong lv .shuang bin shu jing xin ..
feng yin jin gen ji .bing huan yu nu qiang .jian ya sui ke shi .mo lei ju neng fang .
xue xiao yi nan zhi .feng quan pen yi heng .xu zhi gao zhen wai .chang shi quan min geng ..
tian shang yan hua ying bai yu .yi zi lian biao xun jia zu .qian ban chang fa shang huang du .
.xi nian li bie zhe he dong .duo nan xiang feng jiu chu gong .zhen xi cai xun san jing cao .
guo bu wei an feng ya bao .ke neng gao shang yan tian cai ..
.chun rong yan yan .da zui tao tao .lou tian chi ri .jian jian liang xiao .
ye yin tao xue zan deng lou .zhao ta yi ke lai huan zui .chan de xian sheng qu shi xiu .
.xiao fu zhi ji xian yi yu .ji ying wu shi yi si lu .
.qiu qian da kun jie luo qun .zhi dian ti hu suo yi zun .
zhi jin chang le po qian shui .bu chi qin ren yuan long tou ..
译文
夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
非常像花又好像不是花，无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁，细细思量仿佛又是无情，实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离，想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅，却又被黄莺儿无情叫起。
岁月蹉跎于人间，但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近，没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情，但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲，还要叹息落花时节送你北去。
老子出函谷关就到流沙国去了，所以，丹炉的香火无人传承，出关的道路上紫烟迷茫，哪里还有他的行踪？
一个驿站又是一个驿站，驿骑疾驰有如流星一般，
春暖花开，万象更新。洛阳城里，春光明媚，娇好异常。可是，我这个天涯浪子，却只能异地漂泊，老死他乡。眼前的魏王堤上，杨柳依依，浓荫茂密。而我心怀隐痛，满心凄迷，惆怅不已。桃花嫣红，春水碧绿，烟笼柳堤，水浴鸳鸯。此物之出双入对，相守相依，更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解，只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨，化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵，遥远的故国呵，你知道不，我这是在怀念着你呵！
已不知不觉地快要到清明。
伍举知道郑国有了防备，就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
明月照向城头乌鸦纷飞，寒霜降临寒风吹透衣衫。
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休，酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧，因为主人的酒杯是深的，主人的情谊也是深的。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。
注释
214、玙璠（yú fán）：两种美玉。
（117）这句是说：臣子保身家的私心和怕触怒君主的心相结合，因而模糊了自己的职责，我已经举出一二件事例替他们作过分析了。
[5]攫：抓取。
[15]中逵：通衢大路。逵，四通八达的大道。轨：车道。改辙：改道。
300、皇：皇天。
洗马：即太子冼马（xiǎn)，太子的侍从官
31.听其所止而休焉：任凭那船停止在什么地方就在什么地方休息。
（47）致魂魄：招来杨贵妃的亡魂。
尽管至今仍有少数学者反对，我们认为，科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的，本文倒不是重复这个结论，而是试图厘清二者联系的内在逻辑：科举制度造成唐人生活的自主性，进而促成了传奇表现内容的世俗性。
今日建谿惊恐后，李将军画也须烧。"
玉函书发鹤归天。楼开石脉千寻直，山拆鳌鳞一半膻。
见说天池波浪阔，也应涓滴溅穷鳞。"
夫君才大官何小，堪恨人间事不平。"
"梦断纱窗半夜雷，别君花落又花开。渔阳路远书难寄，
"王表闻声莫见身，吴中敬事甚君亲。
"悬知回日彩衣荣，仙籍高标第一名。瑶树带风侵物冷，
"光景漂如水，生涯转似萍。雁门穷朔路，牛斗故乡星。
"上马乘秋欲建勋，飞弧夜阙出师频。若无紫塞烟尘事，
"忆昔争游曲水滨，未春长有探春人。
行人自是心如火，兔走乌飞不觉长。"
数宵滂沛彻晨钟。细如春雾笼平野，勐似秋风击古松。
嫦娥婺女曾相送，留下鸦黄作蕊尘。"
"行宫接县判云泉，袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅，
十年无路到三秦。摧残不是当时貌，流落空馀旧日贫。
霜秦闻雁早，烟渭认帆迟。日暮寒鼙急，边军在雍岐。"
"一从诸事懒，海上迹宜沉。吾道不当路，鄙人甘入林。
"罢郡饶山兴，村家不惜过。官情随日薄，诗思入秋多。
今日始知天有意，还教雪得一生心。"
托迹同吴燕，依仁似越禽。会随仙羽化，香蚁且同斟。"
野外花含锦绣风。鸑抱云霞朝凤阙，鱼翻波浪化龙宫。
"厌花落，人寂寞，果树阴成燕翅齐，西园永日闲高阁。
陵迁谷变须高节，莫向人间作大夫。"
"北地花开南地风，寄根还与客心同。群芳尽怯千般态，
"香门接巨垒，画角间清钟。北固一何峭，西僧多此逢。
"香厨流瀑布，独院锁孤峰。绀发青螺长，文茵紫豹重。
分明昨夜南池梦，还把渔竿咏楚词。"
百尺风帆两行泪，不堪回首望峥嵘。"
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦，晓拜旌幢战旅魂。
"大道本无幻，常情自有魔。人皆迷着此，师独悟如何。
"十里香尘扑马飞，碧莲峰下踏青时。云鬟照水和花重，
贤哲信为美，兵甲岂云多。君子战必胜，斯言闻孟轲。"
"未老鬓毛焦，心归向石桥。指霞辞二纪，吟雪遇三朝。
灵公徒认徵舒面，至死何曾识祸胎。"
莫怪坐中难得醉，醒人心骨有潺湲。"
依稀有似红儿貌，方得吹箫引上天。
为问东山谢丞相，可能诸妓胜红儿。
寒夜归村月照溪。炉为窗明僧偶坐，松因雪折鸟惊啼。
"老作含香客，贫无僦舍钱。神州容寄迹，大尹是同年。
金盘湛琼液，仙子无归迹。无迹又无言，海烟空寂寂。
"相州吹角欲斜阳，匹马摇鞭宿内黄。僻县不容投刺客，
片苔相应绿，诸卉独宜寒。几度携佳客，登高欲折难。"
"为报颜公识我么，我心唯只与天和。眼前俗物关情少，
"反刃相酬是匹夫，安知突骑驾群胡。
应嗟独上涔阳客，排比椒浆奠楚魂。"
娇饶意态不胜羞，愿倚郎肩永相着。"
韶光随酒着人浓。延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。
东门添故事，南省缺新班。片石秋从露，幽窗夜不关。
"生在巫山更向西，不知何事到巴溪。
"借问钓鱼者，持竿多少年。眼明汀岛畔，头白子孙前。
土蚀钗无凤，尘生镜少菱。有时还影响，花叶曳香缯。"
武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。"
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄，春亭娇幕好花浓。
按部况闻秋稼熟，马前迎拜羡并儿。"
栀子同心裛露垂，折来深恐没人知。
移席临湖滨，对此有佳趣。流连送深杯，宾主共忘醉。
何人正得风涛便，一点轻帆万里回。"
"天上梦魂何杳杳，日宫消息太沈沈。
"东门上相好知音，数尽台前郭隗金。累重虽然容食椹，
谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。于焉忽相见，岁晏将如何。"
酒殢丹砂暖，茶催小玉煎。频邀筹箸挣，时乞绣针穿。
自然六合内，少闻贫病人。"
"面蒙君赐自龙墀，谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫，
饮舫闲依苇，琴堂雅结茅。夜清僧伴宿，水月在松梢。"
君王幸是中山后，建国如何号蜀都。"
"一手携书一杖筇，出门何处觅情通。立谈禅客传心印，
鹤驾清朝去不归。晋末几迁陵谷改，尘中空换子孙非。
"不谓高名下，终全玉雪身。交犹及前辈，语不似今人。
昨日红儿花下见，大都相似更娉婷。
阴阴亭际间，相顾惨离颜。一片云飞去，嵯峨空魏山。
好是慈恩题了望，白云飞尽塔连空。"
"所惜绝吟声，不悲君不荣。李端终薄宦，贾岛得高名。
"屏翳驱云结夜阴，素花飘坠恶氛沈。色欺曹国麻衣浅，
忸恨山思板，怀归海欲航。角吹魂悄悄，笛引泪浪浪。
"才子紫檀衣，明君宠顾时。讲升高座懒，书答重臣迟。
沙上鸟犹在，渡头人未行。去去古时道，马嘶三两声。"
试才卑庾薤，求味笑周菘。只此霜栽好，他时赠伯翁。"
"短墙荒圃四无邻，烈火绯桃照地春。坐久好风休掩袂，
青丝高绾石榴裙，肠断当筵酒半醺。
凤衔五色显丝纶。萧何相印钧衡重，韩信斋坛雨露新。