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浣溪沙·徐邈能中酒圣贤

元代 / 李殿图

密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"


浣溪沙·徐邈能中酒圣贤拼音解释:

mi xie bian lan gu .qi you guan gai ping .song zi zhen ke di .liu tai bao nan bing .
leng fan xu tang yun nan xie .chang kong ting duo er jian fan .qing yin bu jue zhi yin jue ..
xian zai gou zheng jun .mie ji wei pu qi .gu yi cheng fei bao .tian zi wang quan ti .
yun he xing gu dan .zheng kan ming li guan .xian en sui ru guo .ci ming que gui shan .
nan zi huai tai qi deng xian .nei dan cheng .wai dan jiu .nei wai xiang jie he xie ou .
zhi xiu zu xing bu xiu dan .wan jie yin ling nan ru sheng .da ming zong .mi zu xing .
.ke cheng zhong ri feng chen ku .peng zhuan huan jia wei you qi .lin se xiao fen can xue hou .
yi zhen song chuang jiong .ti qiang dao yi xin .jie shi can fei shi .du jiang geng sheng xun .
jin ye ruo qi fang cao jing .wei chuan you yi da wang sun ..yong die ..
bai yu hu cheng ku wu kai .ren ai jiu xuan xi shang yue .en guang you fa ling tou mei .
zhong xiao yin ling xun gao ding .yue zhao yun feng fan ji zhong ..
.shuang zhong ming shi xi feng ji .luan ya you wang han lin ji .
qing ying miao zhi gui he chu .chou chang bi lou hong yu dian ..

译文及注释

译文
在后妃居住的幽深的房里;灯光照着绘有图画的屏风,屏风上的山色一片浓绿,显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声,惊断了房里她的好梦;醒来看见攀龙香炉的香烟,在绣花缎被上空飘升。失去(qu)了皇帝的恩宠啊,她已久住长信宫中,帷帐里萧条凄冷;原来的椒殿闲置无用,门儿关锁冷冷清清。
  桂树的绿叶青翠欲滴,仿佛是用碧云剪裁出(chu)来的,青青的叶片低垂着,保护着它那像金子碎屑一样的黄色花朵。它独占了花中的美誉,无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气,两样都称得上是花中的极品,无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度,你(ni)若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光,嫦娥轻逸地把长袖挥舞,白玉做成的台阶映射着银色的光辉,金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫,桂花就在那里生长。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
它们有雨露的滋润,无论是甜的或苦的,全都结了果实。
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
  庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年她亲手种植的,如今已经高高挺立着,枝叶繁茂像伞一样了。
寂静孤单的春天将进入晚春,然而我却悲伤忧愁,万物兴盛,显出万物的自私。
昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报(bao)答。
要干农活便各自归去,闲暇时则又互相思念。
柳树萌芽,像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪,参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫,茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外,一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时,大概是赞叹我这个行路之人,坐在马上吟哦诗篇。
今天有个客人,来自濉水旁,他告诉我你也很想我。你的相思泪(凭借)融入清清的淮水,流进大海。而今你在哪呢?你在中书省(中央行政官署),你在宫中,在漫漫长夜里,露水沾湿了被子。这时的你,在回廊里看着月亮,也应该暗暗思念我吧。
你脸上泪水纵横,像一枝鲜花沾带着露珠,忧愁在你眉间紧紧缠结,又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你,我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
蜡烛在风中燃烧,夜露浸湿了花灯,街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦,淡淡的云层散去,光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅,南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾,人影攒动,条条路上幽香阵阵。
  褒禅山也称为华(hua)山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川(chuan)、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
念念不忘是一片忠心报祖国,

注释
八荒:扬雄传:陟西岳以望八荒。
22、令尹:楚国官名,相当宰相。《论语·公冶长》:“令尹子文,三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。”
⑤伶俜(pīng):形容孤独。
(72)清源:传说中八风之府。
7 、虎亦寻卒去 卒: 最终。寻:副词,随即,不久。去:离开
8.浮:虚名。

赏析

  从美的效果来写美,《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《《屏风绝句》杜牧 古诗》依然有其独创性。“来归相怨怒,但坐观罗敷”,是从异性相悦的角度,写普通人(ren)因见美人而惊讶自失:“拂尘犹自妒娇娆”,则从同性相“妒”的角度,写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣,各有千秋。此外,杜牧写的是画中人,而画,又是“丹青色半销”的画,可它居然仍有如此魅力(诗中“犹自”二字,语带赞叹),则周昉之画初成时,曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法,与后来王安石“低回顾影无颜色,尚得君王不自持”(《明妃曲》)的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影,比直接显现更隽永有味。
  渭北草新出,关东花欲飞,楚王犹自惑,片玉且将归——渭北:指渭水流域,在陕西一带,渭水流经长安。关东:函谷关以东地区。此处指崔全回归的洛阳。楚千旬:用《韩非子》卷四《和氏》典。将:持。此处用楚王自惑喻崔全不得君臣遇合。片玉将归:喻崔全为怀瑾握瑜之才而不得重用,被放回乡。此四句写长安春草新发季,东都洛阳也值繁花烂漫时。诗人想象崔全将去的洛阳,以春之盎然生意抚慰友人远行被放的孤寂苦闷。结句用典故暗喻友人的磊落胸襟、良玉之器不得重用,如璞玉之真价难以被人赏识。
  “从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边,讽玄宗用兵。实写当代之事,由于怕触犯忌讳,所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功,穷兵黩武,视人民生命如草芥的行径,加以讽刺,悲多于壮。全诗记叙从军之苦,充满非战思想。万千尸骨埋于荒野,仅换得葡萄归种中原,显然得不偿失。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者(zhong zhe),他可知矣(zhi yi)。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  此诗写的是诗人来到永州第一年即公元806年(元和元年)早春的情景。
  “夜战桑乾北,秦兵半不归。”前两句仅用十个字描写了发生在桑乾河北的夜战。这次夜战的结果,使得半数左右的战士再没有回来。这种情形是战争年代很普通、也很真实的悲剧。此诗仅用纯客观的叙事,真实地反映一场战争。表面看来,作者对此战争未附以感情色彩,但从他描写战争造成的惨重伤亡看,他是十分同情在战争中牺牲(xi sheng)的战士,是不赞成这场战争的。另外,诗人说的是桑乾河“北”而非“南”。倘若是在河的南岸作战,那主要是防守;如今却打到了河的北岸,那就是主动方了。主动出击而被打败,其责任在于攻方的决策者、指挥者。这便给与了上层统治者无声的批评。由于作者许浑生活在中唐时代,唐朝已日益走下坡路,边塞诗多染上了时代的感伤情绪。此诗基调是凄婉、哀伤的。唐代诗人写边塞战争,一般习惯于以“汉”代“唐”,但许浑在这里用了“秦”,主要原因是考虑到用“汉”在音律方面犯了“孤平”。从另一方面,将唐王朝比做“暴秦”,或许也折射出对统治者的不满。
  在章法上,第一首前后两联都紧扣自身着墨,中间两联拓开一笔,写当地风情民俗,离合相间,跌宕起伏;第二首前三联叙事,叙中融情,后三联写景,景真情深,两大板块如又峰并峙,各显千秋。第一首起于风物人事,言志作结,第二首由自身飘泊启篇,又归于湖南风物,两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌,回环错落之美。总之,无论是从思想内容还是艺术表达上看,《《清明二首》杜甫 古诗》都是诗人晚年的好诗之一。
  这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时,因对眼前景物有所感触,即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
  《《小儿垂钓》胡令能 古诗》是一首以(shou yi)儿童生活为题材的诗作,诗写一“蓬头稚子”学钓鱼,“侧坐莓苔草映身”,路人向小儿招手,想借问打听一些事情,那小儿却“怕得鱼惊不应人”(怕惊了鱼而不置一词),真是活灵活现、惟妙惟肖,形神兼备,意趣盎然。其艺术成就丝毫不亚于杜牧著名的《清明》一诗。
  卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道:“春秋冬夏兮四序,寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死,夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑,秋也严霜降兮殷忧者为之不乐,冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨,对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说:“神翳翳兮似灰,命绵绵兮若缕。一伸一屈兮,比艰难若尺蠼,九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时,余独何为兮肠邅回而屡腐?”“草木扶疏兮如此,余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃,他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”,“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。
  公元729年(开元十七年)旧历八月五日,唐玄宗为庆贺自己的生日,在此楼批准宰相奏请,定这一天为千秋节,布告天下。并以马百匹,盛饰分左右,舞于勤政楼下,又于楼中赐宴设酺,“群臣以是日进万寿酒,王公戚里进金镜绶带,士庶以结丝承露囊更相问遗”,千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话,到安史之乱爆发,只得被迫退位,唐王朝江河日下,千秋节也随之徒有虚名了,甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在,是总论,第二句说丝囊已无,则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬,使得“名空在”三字具体着实了。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  诗歌写物图貌,用笔灵活多变一、三两联从旁观者的视角写秋雨之后的《落叶》修睦 古诗,为实写;第二联从“《落叶》修睦 古诗”的视角着笔,有浓郁的主观色彩,“翻思”、“肯信”及“只应”二句的议论抒情,均为虚笔视角、笔法的变化,使诗歌变化多姿,增强了诗歌的艺术魅力,值得借鉴。

创作背景

  这首词写得气势豪迈,饶有兴味。将作者的那种淡薄功名、慷慨悲歌的气韵,生动地表达了出来。

  

李殿图( 元代 )

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简 介

李殿图 李殿图,字桓符,号石渠,又号露桐,高阳人。干隆丙戌进士,改庶吉士,授编修,官至福建巡抚,降侍讲。谥文肃。有《番行杂咏》。

燕歌行二首·其一 / 严澄

恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。


望海楼 / 查秉彝

新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,


倾杯·离宴殷勤 / 高镈

"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,


垓下歌 / 邓嘉缉

影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。


水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 潘孟阳

"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
(王氏再赠章武)
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。


倾杯·金风淡荡 / 徐咸清

可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
天人诚遐旷,欢泰不可量。
山水不移人自老,见却多少后生人。
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"


亡妻王氏墓志铭 / 吴世晋

"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
(《道边古坟》)
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。


梦中作 / 李旦

楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
禅刹云深一来否。"
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,


菩萨蛮·春闺 / 李嘉绩

"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,


沁园春·丁巳重阳前 / 郭第

尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"