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遐方怨·花半拆

先秦 / 钱棨

吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。


遐方怨·花半拆拼音解释:

yin luo jiang sha yue .xing fei yi qi chen .yuan sheng gu dao yu .cao se wu hu chun .
gui po yin lai man .pu tuan zuo de ao .xian sheng sheng jia zai .huan yu ji ren chao ..
wei cheng chao yu xiu zhong chang .man yan yang guan ke wei gui ..
shuo mo you qiu xi tian chang di jiu .xiao xiang ge bie xi shui kuo yan shen .
pie guo sha qin cui .xie fen xi zhao guang .he shi dao shan si .shang ge kan jiang xiang ..
niu yang he jing zhen .fei niao hao yu mao .yi shi lv zhu shen ..
.nian nian er yue shi .shi nian qi bie qi .chun feng bu zhi xin .xuan gai du chi chi .
que lai xu you dong ting shi .jin ling wang sui tong kui jing .xian shou qian qiu gong du bei .
shan hu chuang zhong hai ri beng .da chen lai chao jiu wei xing .jiu xing zhong jian duo bu ting .
ming xin zuo man pu tuan wen .meng dao tian tai guo shan xi ..
bai yun wu shi du xiang qin .xian chi zhu xi shen kan shui .lan xi ma yi chu jian ren .
.nan chao fen gu jun .shan shui si xiang dong .di yue wu feng zai .jian ju chu ke tong .
.wu shi leng ga shan zhong ren .qi an gu dan seng qi lin .cao xi lao xiong yi yu yu .
luan yu xi ri chu pu guan .yi qu cang wu geng bu huan .
.shi ba xian zhen zai .shi lai fu ta kan .yi zhi qian shi yuan .geng jie hou ren nan .
song yan qing tou bi .xue qi xi chui deng .you lai shi yu wo .yi yi fei mian peng ..
.ai le an cheng ji .wo zhong fang yue yi .xi shan you qing shi .gu xiao bu ke zhui .

译文及注释

译文
连日雨后,树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
洞(dong)庭湖水连天九疑山高峻,湖中的蛟龙出没猩(xing)鼯哀号。
焚书的烟雾刚刚散尽,秦始皇的帝业也随之灭亡,函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧居。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步,夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
夸耀着身份,即将到军队里赴宴,数量众多,场面盛(sheng)大。
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音,知道沙鸥在夜宿,十分惊喜。小孩子声音小一些,别惊动了鸥鸟。
(陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
回廊上的栏杆曲曲弯弯,外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上,我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期,认为月满时人也会团圆(yuan)。因此我每天都在这里倚眺望,盼望心上人早日回到身边。
只希望对着酒杯放歌之时,月光能长久地照在金杯里。
夜幕降临,云气收尽,天地间充满了寒气,银河流泻无声,皎洁(jie)的月儿转到了天空,就像玉盘那样洁白晶莹。
正在孤单之间,明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒,来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来,询问春光,只有池塘中水波知道。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
十个(ge)人中有九个人是可以用白眼相向的,最没有用处的就是书生。

注释
43.鲋鱼:一种像鲫鱼的小鱼。
(9)细柳:古地名,在今陕西省咸阳西南,渭河北岸。 备:防备
④泼——泼水。形容雨后的桑麻,在日照下光泽明亮,犹如水泼其上。
1.湖:指杭州西湖。张先:北宋著名词人。
71、此生一秦也:这样做又制造出一个像秦一样的敌国来。
诗人用以自比像颜回一样贫穷。春兴:指春天开始耕种。兴:始,作。
12、鳏(guān):老而无妻。
14、虺蜴(huǐ yì):指毒物。虺,毒蛇。蜴,蜥蜴,古人以为有毒。
②范子丰:苏轼的儿女亲家。

赏析

  从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危,山高写得愈充分,愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山,高标接天,挡住了太阳神的运行;山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体,直写山高,而且衬以“回川”之险。唯其水险,更见山势的高危。诗人意犹未足,又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度,轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援,不言而喻,人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬,下面再具体描写青泥岭的难行。
  这首诗所描绘的自然景物形象,不仅仅准确地表现出山中从薄暮到深夜的时态特征,而且融统着诗人期盼知音的心情。特别是“松月生夜凉,风泉满清听”两句,写诗人见松月而觉夜凉,听见泉而感山幽,细致入微地传达出日暮山间听泉时的全部感受,很有韵味。全篇前六句都是融情入景,到了第七句,才点出“之子期宿来”,然后在第八字再点出一个(ge)“候”字。“孤琴候萝径”,以“孤”修饰琴,更添了孤清之感。
  此诗在立意上有两点需注意:一是所送者为僧人,诗中用了一些佛教术语,如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等,切合人物身分。二是僧人来自日本,又欲归日本,必经大海,故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途,实嫌拘滞。其实是往返兼写,而以返途为主,这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海,因而从对禅机的抒发,把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机,深情厚谊,融为一体,为一首送别的好诗。
  “何人不起故园情”,听到这笛声的,谁不会动思乡之情呢?联系第一句看,这种游子怀念故园的感情,最初可能是隐藏的、莫可名状的,因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处,何人在吹,是和自己一般的游子?是乐工?是歌妓?这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别,因为思乡之情对游子来说,都是共有的。它绵绵不绝,弥漫在夜空中,缠绕在游子心头,抹不去化不开。“何人”一词概括性极强,实则是突出诗人思乡之情。(部分简析文字载自“潼江小屋”,有删改)
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别(san bie)”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌,不恤士卒,致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。其实,这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
  《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺,即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少,且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》,构思独具特色 ,它紧紧围绕破山寺后禅房来写,描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
  镜头再次推远,读者的眼界又开廓起来:“西峰峥嵘喷流泉,横石蹙水波潺湲,东崖(dong ya)合沓蔽轻雾,深林杂树空芊绵。”这是对山水图景具体的描述,展示出画面的一些主要的细部,从“西峰”到“东崖”,景致多姿善变。西边,是参天奇峰夹杂着飞瀑流泉,山下石块隆起,绿水萦回,泛着涟漪,景色清峻;东边则山崖重叠,云树苍茫,气势磅礴,由于崖嶂遮蔽天日,显得比较幽深。“此中冥昧失昼夜,隐几寂听无鸣蝉。”一蝉不鸣,更显出空山的寂寥。但诗人感到,“无鸣蝉”并不因为这只是一幅画的原因;“隐几(凭着几案)寂听”,多么出神地写出山水如真,引人遐想的情状。这一神来之笔,写无声疑有声,与前“孤舟不动”二句异曲同工。以上是第二段,对画面作具体描述。
  好在谢朓厌恶尘俗嘈杂的感情还是真挚的:“嚣尘自兹隔,赏心于此遇。”当然这种赏心乐事充其量不过是公务之暇逍遥吟咏的散淡生活,并非真正的避世远遁,然而终究可以离开那烦嚣的是非之地,幽栖远害。所以末二句说:“虽无玄豹姿,终隐南山雾。”结尾一典多用,精当巧妙。据《列女传·贤明传·陶答子妻》载:“答子治陶三年,名誉不兴,家富三倍。……居五年,从车百乘归休,宗人击牛而贺之。其妻独抱儿而泣。姑怒曰:‘何其不祥也!’妇曰:‘妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不下食者,何也?欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。……今夫子治陶,家富国贫,君不敬,民不戴,败亡之征见矣!愿与少子俱脱。’……处期年,答子之家果以盗诛(dao zhu)。”从上下文看,诗人是说自己虽无玄豹的姿质,不能深藏远害,但此去宣城,亦与隐于南山雾雨无异;从典故的含义看,“玄豹姿”又借喻自己身为一郡之守,虽无美政德行,未必能使一郡大治,但也深知爱惜名誉,决不会做陶答子那样的贪官污吏,弄得家富国贫。
  “燕语如伤旧国春”,目睹过隋宫盛事的燕子正在双双低语,像是为逝去的“旧国”之“春”而感伤。这感伤是由眼前的情景所引起的。君不见“宫花旋落已成尘”,此时春来隋宫只有那不解事的宫花依旧盛开,然而也转眼就凋谢了,化为泥土,真是花开花落无人问。况且此等景象已不是一年两年,而是“自从一闭风光后,几度飞来不见人”。燕子尚且感伤至此,而何况是人。笔致含蓄空灵,是深一层的写法(xie fa)。
  全文给读者的总印象是寓意丰富、抒情含蓄、结构精巧、文字形象。
  开头四句,接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻,把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感,很带激情。主人公独立苍茫,俯仰兴怀:向上看,山上古柏青青,四季不凋;向下看,涧中众石磊磊,千秋不灭。头顶的天,脚底的地,当然更其永恒;而生于天地之间的人呢,却像出远门的旅人那样,匆匆忙忙,跑回家去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”:“人生于天地之间,寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’,则生人为‘行人’。”
  《毛诗序》说:“《《东山》佚名 古诗),周公东征(平武庚、管叔之乱)也。周公东征三年而归,劳归士。大夫美之,故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词,非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是,但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看,这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗,事或与周公东征相关,却不必是周公所作。
  这首诗的语言简易明快,却又执著有力,具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下,长在危难中,而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根,经受风吹雨打,但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字,写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字,又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。
  强烈的感情色彩是本文的一大特色,但作者无论是述自己的孤苦无依之情,还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情,都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心,也是以充满情感的笔调来写的。
  此诗是以小伙子为第一人称口吻写的,姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所:陈国的郊野有一大片高平的土地,那里种着密密的白榆、柞树。这既是地点实写,也是交代春天胜景。在这样一个美妙的时光,美好的地点,一群美丽的人儿,做着美妙的事情:子仲家的姣好少女,跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了,少男少女的春天来了,他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。
  这首诗之所以见称于人,主要就在这三四两句,特别是第四句,写景如画,并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景,含不尽之意”的范例。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  其次,诗人在处理全诗情绪的转换时,巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写《新雷》张维屏 古诗之后满目欢愉的情形,而集中写《新雷》张维屏 古诗炸响前夕,万物俱备而万物俱待这一关键时刻,使画面更富悬念,更具戏剧色彩。因为造物有情,寒尽春生,千红万紫的百花正含苞待放,自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静,是第一声春雷炸响前的寂静。所以,平静、寂静之中,蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上,只有这样的时刻,最令人紧张,也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻,更能表达他对春天的渴望,对新的生活环境的渴望。

创作背景

  《诗序》说此诗是召康公戒周成王之作。其上承《大雅·生民》,下接《大雅·緜》。《大雅·生民》写周人始祖在邰(故址在今陕西武功县境内)从事农业生产;此篇写《公刘》佚名 古诗由北豳迁豳开疆创业;而《大雅·緜》诗则写古公亶父自豳迁居岐下(在今陕西岐县),以及文王继承遗烈,使周之基业得到进一步发展。

  

钱棨( 先秦 )

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简 介

钱棨 (?—1799)江苏长洲人,字振威,一字湘龄。干隆四十六年一甲一名进士,授修撰,官至侍读学士、提督云南学政。以拔取公平,为舆论所称。

拟行路难·其六 / 溥敦牂

莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。


清平乐·黄金殿里 / 原芳馥

"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。


月赋 / 申屠士博

可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"


山人劝酒 / 段干俊蓓

铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。


哀郢 / 宓寄柔

"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
保寿同三光,安能纪千亿。
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
良人何处事功名,十载相思不相见。"
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,


旅次洋州寓居郝氏林亭 / 延绿蕊

伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。


寿阳曲·云笼月 / 海高邈

寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。


述酒 / 司马冬冬

"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
华池本是真神水,神水元来是白金。
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 申屠己未

各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。
石榴花发石榴开。
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。


巫山一段云·六六真游洞 / 碧鲁素香

杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
天人诚遐旷,欢泰不可量。
佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"